神使以色列人經歷被擄的痛苦，是要在他們身上，作煉淨的工作。熬煉是痛苦的，卻是必須的。在舊造中，受罪染污的人，即使恢復到原來的地，也要重演敗壞的悲劇。
神指示給以西結的異象，是復興的榮美盼望，卻比所羅巴伯的復興更為遙遠。在那裡，他被安置在最高的山上，顯然不是屬地的錫安山﹔而他所見到的那座城，也不是地上的耶路撒冷﹔他所見的聖殿，也不同於地上的舊聖殿。是神的使者引導他，經過非物質的建築。地上的一切，不過是影象﹔在靈裡所見的，才是屬靈的實體。耶路撒冷的錫安山，本來算不得是甚麼高山，連以色列所有的山，也沒有一座夠得上稱為“至高的山”(結四O：2)；完全出於神自己作成的：“末後的日子，耶和華的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山”(賽二：2)。
以西結自己不能到那裡，是神“帶我到那裡，見有一人，顏色如銅，手拿麻繩和量度的竿，站在門口。”(結四O﹕3)這使者，也就是基督。惟有藉基督的靈，才可明白屬靈的事。
聖經說：“我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。”(林前二：12)是基督引導先知，參觀新聖殿的建築，不是人憑自己的智慧所能以知道，更不是用自己的力量所能建造，甚至也到不了那裡。但領受了屬天的奧秘，要忠心傳遞那信息，給神的子民。
在舊有聖殿的敬拜制度，是有殿而沒有新人新心；所以反覆走失敗的舊路。現在的制度是先有了新心，才到新城新殿，是由內而外：先有新心新靈(結三六：26,27)，才可以敬拜，並且遵行神的律例典章。惟有這些被神潔淨的真以色列人，才是真正屬於新聖城的人。
教會是神的聖殿，是祂藉著聖靈居住的所在。神的僕人有責任，把從神領受的，指示祂的兒女，不是用自己的幻想，自己的智慧，講說屬靈的事；有新生命的人，接受神的教導，才可以用神的靈敬拜祂。