猶大被擄的民，在迦巴魯河邊，已經落地生根了。以西結所在的提勒亞畢(Tel Abib )，是“糧堆”的意思，形成了相當規模的社區﹔地處大運河旁邊的沃土，農產豐盛，糧食充足，夫復何求﹖對於那個殘破的故國，在他們的思想中，是那麼的遙遠，仿佛是在另一個世界。
但神的先知，引頸西望，穿越巴比倫的濃霧，能看到地中海邊那塊苦難的土地上﹕凄涼的耶路撒冷，沒有糧堆，也沒有自由流動的水，遭遇著圍城與饑荒。是誰，讓神所愛的城邑，遭受這樣的困苦﹖是甚麼原因，使神忘記眷顧祂的子民﹖
在豐饒的環境中，先知以西結是“斯人獨憔悴”。他為了殘存的猶大人和耶路撒冷，在神面前懇求，希望他們能度過難關，希望神再給他們悔改的機會。神的信息卻不一樣。
以西結先知的心靈，與全以色列的人同受苦難。他一方面把人的事向神陳訴，一方面向人宣告神的信息：神向耶路撒冷的忿怒不會轉消，饑荒缺乏還要繼續下去，直到全國被滅。
神叫他在生活上，實際表演出罪孽必有刑罰：三百九十年是從耶羅波安與十個支派叛離，建立北國以色列，到被亞述滅亡，人民被擄的概略年數；四十年是從猶大國被巴比倫所滅，到歸返故國的年數。二者合計四百三十年(結四：5,6)，是以色列在埃及為奴負軛的年數(出一二：40,41)。神看祂子民在異教的軛下，同在外邦的軛下一樣，都是在罪孽下面過日子。正如主耶穌所說的：“所有犯罪的，就是罪的奴僕。”(約八：34)
人的強項悖逆，不肯悔改，使罪惡刑罰的痛苦加深。在危城枯守無援，沒有希望的被饑荒啃噬，一天天的消瘦，那是甚麼樣的生活！他們本來只為了肉體活著，倚靠糧食維持生命，像行路的人靠杖扶持；現在糧和水都缺乏，要按著分量每日配給。雖然如此，也不能延遲最後命運的臨到。
違背神的結果，是靈性的饑荒：“尋求耶和華的話卻尋不著”(摩八：12)。 這對於我們該是深切的儆戒。