主耶穌說﹕“神是靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。”(約四﹕24)因為肉眼看不見神，所以常會有意外﹕進到一所華麗莊嚴的教堂，你以為神在那裡，其實神並不在那裡﹔到人少地僻的小教堂，卻有神的同在。實在說，教堂不過是建築物，並不是教會﹔教會是得救重生的人。教堂是一間一間，教會不能以“間”來稱量。
外行人不懂這些。西珥山的人看見聖殿破毀，耶路撒冷成了斷壁頹垣的空城，他們武斷以為是“神去樓空”，就乘虛而入，不用一兵一卒，就可以肆意擄掠，想藉機會得些現成的便宜說﹕“這二國，這二邦[以色列和猶大]必歸於我，我必得為業。”(結三五﹕10)哪知，雖然聽不見腳步聲，空寂的庭院中卻傳出聲音﹕“其實，耶和華仍在那裡﹗”不要以為可以乘虛而入，撿得無“主”之業。沒有那回事，全地都是主的。
以東是以色列哥哥以掃的後裔，蕞爾小國，不足跟亞述，埃及，或巴比倫爭逐，成為世界霸權；雖然神命定他“將來大的要服事小的”(創二五：23)，他卻在看到兄弟遭難的時候，不僅不幫助同禦外侮，反而欺負弟弟。更可惜的，因為他是愚頑人，“心裡說：沒有神”，也就眼中無神，所以就手中敢於行邪惡可憎的事，“吞吃神的百姓”；就當他們這樣行惡的時候，神就現出祂“在義人的族類中”(詩一四：1,4,5)：這“將自己顯明在他們中間”的行動，是那麼出乎敵人意外，他們連吃驚的時間也沒有，因為那是審判臨到的時候。
今天教會的問題，是因為人看不見神，人以為教會無主，以為自己可以佔據，人在其間可以為所欲為。他在世界的舞台上，不能有所作為，就到教會中尋求發展空間。也許，神兒女的愛心寬容，被當作軟弱可欺；教會中人謙退或疏怠，使他以為是權力真空，起而抓權。實際上，教會是主的，那只是因他心中無“主”，才敢如此想。審判的主，不容人勝過祂。
感謝主，祂保守自己的教會。神的兒女當信靠祂。