埃及的勢力強大，許多鄰近的國家，都樂於投靠它，與它結盟。這個集團，一時聲勢可能不小，但各懷私心；權力政治的結合，當然沒有信仰原則，全然不會管甚麼敬虔的動機。
神揀選亞伯拉罕和他的後裔，給他們割禮作立約的記號，意思是要脫離從情慾來的敗壞，作聖潔的國民。所以，以色列人對於未受割禮的外邦人，常存輕蔑的態度。在另一方面，他們又忽略他們信仰和道德上的問題，看重他們的勢力。這樣，形成信仰和實際生活的雙重標準，是兩樣的天平和準衡，是公義審判的主所不喜悅的。因此，神自己宣告祂的審判。
特受尊重的
世人是外面，尊重有地位，有勢力的人，或外貌特別體面的人，給他們優越的待遇，以跟這樣的人結交為光榮。猶大國傳統的仰慕埃及的文化華美，地大物博，對它另眼看待。到時候要為了埃及悲哀，因為他要被毀滅(結三二：19)。
使人懼怕的
強盛的軍力，會使人驚恐。因為一聲令下，他們能攻入城池，擄掠人口財物。在世界上，強權就是真理。這裡提到的，都是一世之雄：在埃及之外，還有亞述，以攔，米設，土巴，以東，並北方的眾王子，和西頓人，都是仗著有勢有力，勇士眾多，慣以力服人的，他們一說話，會使周圍的國家震動。但人的勢力，在神面前算不得甚麼(結三二：20-32)。
未受割禮的
這些國家，不論他們的文采武功多麼了不起，在神看來，有一樣相同，就是有罪不潔凈。在這短短的經文中，有九次提到他們“未受割禮”。可見神判斷的標準，與人有多麼不同！神不看外面，只有裡面的生命，才是真實的價值。
“在活人之地”，有所誇口；在地獄裡，卻絕不對誰特別優待，是完全平等的，要“一同擔當羞辱”。願今天的教會，以神的標準為標準，及時傳揚福音。