鶼鰈情深的夫婦，有一天，妻子忽然死了，作丈夫的，該是何等的悲痛﹗這正是神使祂的僕人以西結所遭遇的。誰想得到，作先知的，竟要付出這麼大的代價﹗
神的僕人正需要有這樣的經歷，才可以體會神的心。神以選民作祂的妻子，分別為聖單屬祂。可惜，他們隨意偏行，犯淫亂的罪。耶路撒冷榮美的城邑，竟然成為“流血的城”，滿了罪惡和污穢。在神看來，這樣的情形，雖生猶死：“死在罪惡過犯之中”(弗二：1)，審判跟著來到。耶和華悲哀的說﹕
在先知以西結的時候，通訊並不發達；耶和華卻啟示祂的僕人，在千里之外所發生的事。在異邦被擄的人民，還用著故國的紀年：西底家王第九年十月十日(January 15, 588 B.C.)，巴比倫王的軍隊，開始對耶路撒冷的圍攻，猶大的國祚，像城內的糧食一樣，日少一日，將要盡了(參王下二五：1)。
神把耶路撒冷，比為一個煮食物的鍋。它最大的問題，卻不是因為缺糧缺水，導致它的陷落，而是因為它所不應該有的東西：歷來累積的罪，成了附在鍋上的厚銹，不能夠除去；就是他們流無辜人的血，特別是流嬰孩的血，作為祭物，獻給偶像，是神極憎惡的(王下二一：16二四：4詩一O六：38)，神看如祂自己的兒女被殺害(結二三：37)，定要向他們追討。“因為神造人，是照著自己的形像造的。”(創九：5,6)所流的血，在地裡有聲音，向神求告伸冤(創四：10 啟六：10)；以致在耶路撒冷城破的時候，被殺的人血流街衢，無人掩埋。神不得不任外邦人毀滅猶大，正如易經“革”卦所示：煮食的鼎，積久食物固結的銹污，必須除去，所以稱“鼎故革新”。猶大的罪銹，到了必須革除的時候，神就藉外邦成就祂的旨意。
人類雖然號稱文明進步，雖然聲言尊重動物的權益，但對於人的生命，反不加重視。這是因為藐視神，才敢於殺害有著神形像的人，而不知畏懼；其中最明顯的，是墮胎殺害無辜的嬰兒，而以為“自由”！求神憐憫。