神對世界上一切的事，早有祂預定的計畫﹔計畫的中心是基督。但在主基督得國以前，猶大必須要先失國：誰能想像，聖潔榮耀的彌賽亞國度，會建立在人腐敗的根基上？
巴比倫的大軍，圍困著耶路撒冷。先知以西結，發現同他一起被擄到巴比倫的猶大人，有一股奇異的騷動；他們安不下心作難民，翹望著西方，期盼著迦勒底人兵敗，他們好再度復國。先知耶利米，曾奉耶和華的名，特地寫信給被擄的人說：“我所使你們被擄到的那城，你們要為那城求平安，為那城禱告耶和華，因為那城得平安你們也隨著得平安。”(耶二九：7)
神的僕人不是不愛國，但他們更愛主，愛真理。耶利米為了祖國，眼淚流得比誰都多；以西結置身在背叛的人民中間，忍受人的誤會，反對，還不是為了服事神的子民，把神的真理傳給他們？但必須要除去他們根深柢固的錯誤觀念，以為神是屬他們的，無論如何都不會離開猶大和耶路撒冷。
先知從神所得到的信息，並不適合大眾需要：他不是傳出吉祥的話，而是使他們完全失望。他所唱的刀劍之歌，是猶大的輓歌：猶大和耶路撒冷要被徹底傾覆，不再有國，也不再有王。猶大國要覆亡，不再有人坐在大衛的寶座上；但神的應許不會落空。夕陽落下了，但光明的旭日，要帶著更大的榮耀升起。那古老的預言，總要成就：“圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅來到，萬民都必歸順。”(創四九：10)所說的“細羅”(賜平安者)，就是“那應得的人”：從猶大衛後裔生的那聖者基督耶穌，要來建立彌賽亞國度，用鐵杖統治萬國，祂的國沒有窮盡。而且聖經說：“祂已經定了日子，要藉祂所設立的人，按公義審判天下。”(徒一七﹕31)這是神從起初就預定的旨意，“早已立祂為承受萬有的。”(來一﹕2)
黑夜雖然長，但我們不失去盼望：“我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候。”(彼後一：19)主耶穌的再臨，是世界的盼望。