不必費時尋求，名字已經有了：“普珥日”(Purim)。波斯文“掣籤”的意思。
在以斯帖記全卷中，讀者可以清楚看到，神的手在工作。祂使事件的發展，彼此交織牽繫，卻有條不紊，正如在神創造的萬物，互相關連，顯然可見是全智全能的神，工作的印記。
哈曼要除滅神的子民，他的眼中沒有神。不過神在那裡作工。有些事是出於人的惡意，卻成就了神的美意。正如使徒彼得在五旬節的講道，論到猶太人釘耶穌十字架說：“祂既按著神的定旨先見，被交於人，你們就藉著無法之人的手，把祂釘在十字架上殺了。神卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活，因祂原不能被死拘禁。”(徒二：23,24)他在“教會生日”宣講的十字架神學，就是說明神的意念高過人的意念。
哈曼的惡意看來沒有甚麼能阻止，就要成功了。但神使亞哈隨魯王的心意轉變了。這改變王心意，也改變了歷史的事，早已寫在書上，就是破獲二名太監陰謀弒王的事；不早不晚，到了適當的時候，這預伏的布局，才發揮作用(斯六：1-10)。
哈曼從計畫殺害猶大全族，到他自食其果，只有七十天的時間。他本想為殺害末底改的木架，反而成為他自己就刑的工具，不必再旁求；正是以其人之道，還治其人之身，把自己挂在木架上，用“普珥”為名，是極好的諷刺。
十字架的奧秘，也是如此。在十字架上，“基督既為我們受了咒詛，就贖我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：‘凡挂在木頭上都是被咒詛的’。”(加三：13) 惡者的本意是要釘死神的兒子；但主在十字架上，成就了全人類的救恩，信者可得永生。三天三夜之後，主復活了：在十字架上，死亡被釘死。
猶太人記念普珥日，以禁食開始，繼之是歡樂的節慶。在會堂中，讀以斯帖記，社區中互相贈送禮物，並周濟貧窮。
常有人以為神不應該容許罪惡的存在；但有與罪惡爭戰，才有勝利；人的惡意，成就神的美意。