不信的人，會提出疑問﹕為甚麼良善的神，會容許惡人得勢，“常享安逸，財寶便加增”(詩七三﹕12)﹖他們計畫又勞碌經營，用不正當的手段得利亨通，神似乎並不過問﹔而義人卻受苦難，遭欺凌。人如果這樣想，是因為只看眼前，沒有看到將來﹕“惟有罪人，神使他勞苦，叫他將所收聚的，所堆積的，歸給神所喜悅的人。”(傳二﹕26)
罪人所勞碌的，原來是為了成就神的旨意，結果是使義人得好處。不問他如何努力，至終是虛空的，自己得不到甚麼益處。“那不按正道得財的，好像鷓鴣菢不是自己下的蛋﹔到了中年，那財都必離開他，他終久成為愚頑人”(耶一七﹕11)。這正是“可恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。”
人工作不是咒詛﹔勞苦，愁煩卻是從罪來的，是受咒詛的結果(創三﹕17 傳二﹕22,23)。
勞苦有意義嗎﹖那要看你是否作有意義的勞苦。
所羅門不是個懶漢。他一生勵精圖治，不停的工作，看起來是為了國家，為了人民；他自己也相信如此。但他說：
這多麼像現代人的生活？努力工作，也努力消閒；勞碌之後，要享受一下，算是給自己肉體的酬勞。難怪他誠實的檢討後說：“我為自己...我又為自己...”(傳二：4,8)。我們不能不疑問：他有多少時間，想到別人，想到造他的主。可惜，如果我們捫心自問，不少人也該坦白說：“我為自己”！世界上的問題這樣多，人與人的關係這樣壞，是 I Love Me 的人太多。
所羅門絕不是苦行主義者。他知道敬畏神，享受神所賜的福分，並不是錯，當存感謝神的心領受：
但不敬畏神的罪人，勞碌經營，是沒有盼望的；只要查看產業的主人換過多少，就知道這話的真實了。