懶惰的藉口，隨處都可以找到。有人就從這節經文﹕“著書多沒有窮盡，讀書多身體疲倦”(傳一二﹕12)，作為不必多讀書的根據，而去“手倦拋書”了。其實，不想作甚麼事，總不會缺乏理由，但最壞的方法，是從聖經中找依據﹔因為那不是尊敬神的話，而是褻瀆。
讀書多了，身倦心疲，是自然的事。肚子餓了，吃飯會療飢並產生快感﹔但不論甚麼都儘吃，吃得多了，反而會產生不快感，還因過飽而不舒服，也可能引起胃腸或更嚴重的疾病。用不著多叮囑，這種經驗會使人知道選擇該吃的，有益的，有節制的吃。同樣的道理，生也有涯，而知也無涯，在現今這個知識爆炸的時代，各樣的書，真是多到無盡無止﹔因此，以我們有限的時間和精力，只能選擇可讀的和需要的書來讀。保羅在羅馬獄中，“被澆奠離世的時候到了”，即將為主殉道，冬寒苦冷，特地囑提摩太﹕“那件外衣，你來的時候可以帶來，那些書也要帶來，更要緊的是那些皮卷”(提後四﹕13)。保羅臨刑不忘讀書，但卻有所選擇，以皮卷為“更要緊的”。他以甚麼為首要呢﹖是聖經神的話。當展開羔羊的皮作成的書卷，上面有用血所寫的生命信息，而使徒保羅就要為這福音而被澆奠獻祭，見證主的道，是何等的美好﹗
書讀得多，卻也並不一定是好事，不僅使人疲倦，還可能污染毒害人的思想。“讀未見書，如逢故人﹔讀已見書，如遇良友”﹔可是，如果讀無益書，也必如交損友。聖經說﹕“你們不要自欺，濫交是敗壞善行”(林前一五﹕33)。濫讀不該讀的書，正如交了壞朋友，為害一生。讀錯了書的人，所遭的損失，不止是浪費買書的錢和讀書的時間，付出的代價，實在夠大，可是悔已不及。如果有所羅門讀書目錄，該很有意義，當然已不可能知道﹔但知道那智慧的人還讀書，已夠我們學習。
讀書的時候，是讀者與著者心靈的交談，實在跟跟朋友談話沒有分別﹔好話或壞話，當然都有接受了存在心裡的可能。雖然，有“心防”的說法，但實行起來並不容易，特別是青年人，惡念種在心田裡，說不定能夠結出多壞的果實。壞書浸淫日久，想不被沾染影響，非常困難。讀書能使人得智慧，智慧人慎選所讀的書。最要緊的，是讀聖經生命之道。