信仰與生活，是不可分開的。有的信徒把敬拜生活和社交生活分開，甚至互相矛盾，是不健全的現象。
神的子民蒙揀選，因信而得到救恩，這存在的關係是永久的；但還要在生活上學習敬畏神。簡單說，就是神所吩咐不要作的，要禁絕不作；所當作的，要盡力去作。
現代的人都承認，摩西是偉大的立法者，但沒有人以為他是科學家。不過，看他所吩咐以色列人，可吃與不可吃之物的條例，綱列目張，條理分明，比亞理斯多德卻早了約一千年，顯明神創造是“各從其類”。照我們今天的理解，是為了衛生的理由，是為了叫神的子民分別為聖；但對當時的以色列人，誡命就是為要知道，接受，遵行。 (申一四：1-21利一一：)這是敬畏必須有的表現，不容許少於這些。接下去又說：
這是聖經中記載獻十分之一的吩咐。其特別的意義是說：這不僅是神的命令，字句後面的原因，是為了叫人在這上面學習功課，知道如何敬畏神。神並不看重物質，而是看重人敬畏祂的心。在舊約時代，是要獻祭的；但神看聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。
當收取了各樣的土產，帶到耶和華面前獻上，同時獻上的是自己的心：“因為得貨財的力量是祂給你的”(申八：18)，所以要將從主而得的獻給主，而且要獻最好的，最先奉獻。
這敬畏神的心，比所獻的財物更要緊。人可以沒有敬畏的心而奉獻；但奉獻可以使人學習敬畏神，這才是神所要的。
可惜，當以色列人遠離神的時候，他們把有殘疾的，不好的給神，再下去就不肯奉獻了；以至利未人的生活，無人供應他們。民眾不顧神的殿，利未人只好離開事奉的崗位，各顧自己的生活了，聖殿因此不能不荒涼！
今天，教會的情形也是如此。信徒應該藉順從神的命令，學習敬畏神，教會才可以興盛。