神的僕人指責罪惡，有時非常嚴厲，看來似乎全無愛心，惟希望人早受災禍。其實，人看不見，也不知道，正是因他在神面前的懇切代求，災禍才得以鬆緩。老但以理的固執，堅持向神禱告，使敵人恨透了﹔哪知，他為自己一無所求，只是為了國家人民，在神前屈膝，寧願自己被人恨惡。
先知阿摩司，指責人的罪，叫人離棄偶像和混合宗教，悔改歸向神。神指示他將要臨到的事：蝗災和火的刑罰。阿摩司在神面前禱告，求神顧念“雅各微弱，他怎能站立得住呢？”神就免了所降的災難(摩七：1-6)。這樣的愛心，沒有人看見，卻保全了以色列人，真是堵住破口的忠心守望者。顯然的，沒有誰給他工價；是奉神的差遣，他從南方的猶大國，孤單的來到北國，傳神的信息。
阿摩司的身影，在伯特利的城門口出現。過了沒有多久，就引起了當地的宗教領袖注意；特別是他為了窮人說話，責備不義的富人的信息，使他不安。這個可憎可鄙的宗教人，尖頭銳面，專討人喜悅。他派人去王宮，向以色列王耶羅波安二世告密：指阿摩司所說的話，是企圖挑起階級鬥爭，激動人民造反，會使國家混亂。然後又加上幾句重話：“阿摩司如此說：耶羅波安必被刀殺，以色列民定被擄去離開本地。”其實，阿摩司是傳達耶和華的話說：“我必興起，用刀攻擊耶羅波安的家。”(摩七：8-11)後來，果然照他所說的成就了：耶羅波安的兒子撒迦利雅繼位作王只六個月就被弒(王下一五：8-10)。
那個地盤主義的亞瑪謝，是受雇推行混合宗教的，他不責備人的罪，不能引導人歸向神，只是個宮廷的太監神學家，所看見的是“王的聖所，王的宮殿”。他以為阿摩司也是與他同類，就假惺惺的勸他：老兄啊，哪裡不能混飯餬口？逃命吧！回老家去說甚麼都好，不要在這地方再多說話了！(摩七：12)這正是雇工的想法，教棍的聲口。阿摩司說：
神所揀選差遣的僕人，作甚麼工作，在哪裡工作，如何工作，都是一定的，不是隨從自己的意見，只遵行神的旨意。