該安逸而安逸不是問題，該憂慮而無慮才是問題。
約半個世紀的安定生活，經濟發展，沒有外患，造成了領袖的心高氣傲。新興的資產階級，如雨後春筍，在風景幽美的山上，建造了宮殿般的豪華巨宅；入夜庭中火炬高燃，盛筵不絕，絃歌之聲，傳到好遠的街頭。先知向他們傳出信息：
不知道世事
神不是不願意人歡樂，而是不願人只顧宴樂，錯誤的以為惟有我了不起，眼光短淺，想到自己“國為列國之首，人最著名”，全然不知道世界。其實，以色列如果可算得上與列國不同，是因為神的揀選，把律法賜給他們；違背了神，就算不得甚麼。看文明古國敘利亞，也曾威勢盛極一時，但他們的大城哪裡去了？非利士曾經是海上霸權，今天的迦特豈不已式微？同樣的命運，還不是照可臨到撒瑪利亞的頭上？
不知敬畏神
不敬畏神，也就不尊重人，因為看不見審判臨近，使他儘行強暴。“欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主。”(箴一四：31) 因為人無論貧富，都是神照著自己形像造的，向貧窮人行強暴，是眼中無神的表現。大衛製造了樂器，為了敬拜歌頌神，他們卻用來滿足聲色耳目之娛。
只想到自己
人只以自己為中心，儘情的享受，奢華浪費，專顧自己，是末世危險的記號(提後三：1-4)。因此古時的教會，以貪食過量為危險的罪。當社會富足了，人民的垃圾堆也變大了；把有用的物資，滿足並不必要的消耗，是不思念天上事。
不關心別人
他們這樣的滿足自己，卻不想到，窮人衣不蔽體，食不果腹。就像約瑟的哥哥們，把弟弟丟在坑中，又賣去埃及為奴，他們卻坐下吃喝，全然沒有關心同胞的愛。是神不喜悅的。
安逸的人是可慮的，因為不想到將來。