喜歡好聽的話，是一般人的習慣。
在古代的以色列，並不像現在有大會堂等建築，城門口是人民相會的公共場所(申二一：19 二二：15)，在那裡交易，長老們在那裡審斷案件(得四：1)。神吩咐祂的先知耶利米，在城門口傳揚啟示的信息(耶一七：19 一九：2)。不過，那裡既是公眾聚集的地方，責備的話也就更難使人接受，因為那成了堅定的見證。先知以賽亞這樣作過(賽二九：21)，但人民的反應不好。阿摩司是外地的人，不受人歡迎的情形可以想見。但神的僕人就是神的僕人，他所領受的信息，不能不說：
先知指責的對象，是那些地方領袖：“我知道你們的罪過何等多，你們的罪惡何等大。你們苦待義人，收受賄賂，在城門口屈枉窮乏人。”(摩五：12)這是把公義當作商品，失去了絕對的是非標準，只有利害的衡量：誰肯出錢，誰就是有理。結果，沒有錢的人就有罪，這還成甚麼世界！但神的審判不是可以賄買的，祂稱他們的罪惡為罪惡。感謝神，因祂是正直的神，祂喜悅說正直話的人，藉著祂敢責備人的僕人，引導人行正直的道路，得祂的恩典。
智慧在呼喚智慧之子：“你們當因我的責備回轉，我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。”(箴一：23)神的話又說：“耶和華所喜愛的，祂必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。”(箴三：12)因為“喜愛管教的，就是喜愛知識；恨惡責備的，卻是畜類。”(箴一二：1)。可惜，很多人不歡迎聽責備的話；極少人歡喜人責備他，“聞過則拜”的更是罕見。特別是作領袖的，又有了點成就，就更高傲，容忍不下反對的聲音。猶大王亞瑪謝打敗了以東，卻進口了他們的偶像，神差一個先知去責備他；王打斷先知的話，對他說：“誰立你作王的謀士呢？你住口吧！為何找打呢？”王的權勢一時勝利了，卻難阻止耶和華要滅他(代下二五：16)。恨惡責備結局是死亡。
願神的兒女肯謙卑，接受責備，行在智慧的路上。願神興起忠心的僕人，肯作責備人的人。