最可悲的情形，是人甘願陷在罪中，把夢當作真實，拒絕醒轉。因此，先知指出人的罪惡過犯，是極不受歡迎的事。
悖逆的世人，在罪中生活是那麼舒適，那麼自然，指出他錯誤和危險，成為不可容忍的錯誤，也是危險的事。
耶和華在祂子民中間，設立守望的，為了要照管他們，在敵人臨近的時候，吹起號角，警戒他們，好知所防備說：“要聽角聲”；他們卻說：“我們不聽！”(耶六：17) 要不聽，就不聽！當他們興盛的時候，更是不聽神的話(耶二二：21)，心裡剛硬。當人在世界上發達的時候，就越少注意神的信息；而傳這樣信息的使者，也就更危險。不過，不聽壞消息，並不等於沒有壞消息；忽略反對神信息的代價，是敗壞和毀滅。
有些聰明人，想出了更為有效的方法，可以消滅反對的聲音，免得良心受刺激：不是等他們傳出神的話，聽了不合意，才殺他們；而是使神的代言人，發不出聲音來，這樣，就不必殺人，而殺了聲音的來源。神知道他們的手段：
拿細耳人是特為自己分別出來，過刻苦的生活的人。他們為了事奉神，放棄世上的享受(民六：1-21)；其中一項是不可喝酒。這就像在尼希米重建城牆的時候，多比雅和參巴拉就賄買人攻擊尼希米：“是叫我懼怕，依從他犯罪，他們好傳揚惡言毀謗我”(尼六：13)。可見仇敵的詭計多麼陰險！
先知是神的使者，傳神的信息。犯罪的人不能忍受他們的責備，就恫嚇先知，管制講台的信息，使先知的聲音靜默，不再擾亂他們的沉睡。這門路如其說奸惡敗壞，不如說是愚昧。
今天，仍然有這樣的人。他們受撒但的役使，推行愚民政策，不准人講罪，自然就無罪。其實，即使他們成功了，只是不叫人知道他們有罪，卻無法塗抹在神面前的罪，終有一天，要面對神的審判。這種掩先知的口，以為可以安心“盜鈴”的作法，並不比掩耳盜鈴高明多少。願聖靈感動人認罪悔改；也堅定神的僕人，不受引誘，不懼恐嚇，忠心傳主的話。