當耶羅波安二世在位的時候，以色列頗有小康局面，軍事強盛，經濟發展，長久的風調雨順，國泰民安，使人民享受優裕的生活；其成就遠超邁猶大國的烏西雅王。
當時，那地區的霸權，埃及有朝代的更迭，有大小的內戰和不安局面，自顧不暇；亞述忙於侵掠，既要伸展勢力，又要消化吞下去的地區，給猶大和以色列以喘息的機會。從米所波大米到埃及的亞非大道，再度暢通無阻；商賈往來，使地處中間的國家獲得豐厚的利益。經濟建設的發展，在遍地開出了燦爛的花朵。神審判的時鐘，似乎又往後撥轉了。犯罪得來的財富，可以再投作犯罪的資本。富有的人民，既習慣了安定的生活，以為明天還是跟今天一樣。誰還有必要想到神？
哪知道大震撼的危機，已經在潛伏發長，在兩年之後，大地震就要來了。就在這時候，出身牧人的平民先知阿摩司說﹕
這是多麼驚人的信息﹗但平安和繁榮，在人心周圍，築起了堅厚的牆：“富足人的財物，是他的堅城，在他心想，猶如高牆。”(箴一八：11) 從外面來的聲音，包括上面來的信息，都不能侵透那圈圈，引起他的注意。久過城市生活的人，看不見外面的叢林，也難以相信還有獅子的存在。
不過，這暴風雨前的平靜，不能誤會作天下太平無事，叫人鬆弛戒備，為所欲為，就“三番四次的”習慣性犯罪。神的子民該知道：神“其實不是耽延，乃是寬容”(彼後三：9)。
過慣了田園生活的先知，進到繁榮的城市暴發戶社區，必然會感到震撼。那些人，仍然宣稱是敬拜耶和華的，卻過著實際無神的生活，只想到自己，只為了自己，以“我愛自我”為生活目標。先知明白神的啟示，所傳的信息，就是要給他們大震撼，喚醒人心靈的沉睡。但是，繁忙的市聲，掩蓋了先知的怒吼，災難將要臨到，有誰在意？
兩年之後，那烏西雅年間的大地震(亞一四：5)來到了，不但猛烈，而且震區甚廣。地上的居民才想起：耶和華是全地的王。今天，你我需要神震撼我們的生活嗎？