藉權弄錢，是社會上很壞的現象﹔但有錢就有權，是更壞的事，是敗壞的根源。在教會歷史中，曾有過這樣邪惡的事，稱之為“西門術”，就是沒有真正悔改的人，用錢賄買聖職和權柄。(徒八﹕9-25)
從開始說起，撒瑪利亞本來就是一個信仰混雜的地方。那裡有一個行邪術的人，名叫西門。耶路撒冷教會的執事腓利，傳福音到那裡，聖靈同在，以神蹟和大異能證明祂的道，很多人相信受洗，西門看見了，也信而受洗﹔只是他缺少“重生的洗和聖靈的更新”(多三﹕5)。沒有新生命的人，混跡在教會裡，並不是好事。這種人把錢與權結合的舊文化，舊觀念，帶進教會來，把真理放在一邊不管，教會的道路不堪設想。
耶路撒冷的教會，聽說撒瑪利亞人也領受了神的道。他們並不希奇，因為主耶穌說過﹕“聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。”(徒一﹕8)只是他們擔心，接受主道的人，在信仰和文化上如何調適。於是派了彼得和約翰去。二使徒到了那裡，就為門徒按手禱告，使他們受聖靈。
行邪術的西門一眼看見，使徒按手就有聖靈賜下，立即決定是好投資，就拿錢給使徒說﹕“把這權柄也給我，叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。”這就是沒有生命的人的問題。
彼得雖然“金銀都沒有”(徒三﹕6)，卻不缺乏持守真理的心志，嚴正拒絕這交易，對那有錢人說﹕“你的銀子和你一同滅亡吧﹗”使徒怎可說這樣可怕的話，祝君滅亡？
首先，他錢的邪惡來源不對。污穢的錢，不能納於神的庫中，用於神的聖工，必不能得神賜福悅納。主的工人必不見錢眼開，所以為主持守品格，嚴峻拒絕不義之財。西門不是為愛主而奉獻，他的錢帶著條件，是著眼在權柄上。牽連著長線的錢不可接受﹔因為線的那一端，餌中藏著釣鉤，是要牽著你的鼻子走。教會有了二元領導，走不同的方向，是極大的問題。
他的觀念錯誤。他以為錢可以買恩賜，買教會中的職位，叫人看見他是屬靈偉人，滿足自高自大的私慾。
西門的錯誤觀念，不過是由於撒但以他為工具，要敗壞教會。現代工商業社會，危險更大，神奧秘的管家，應該謹防。