對現今的世界不滿意，對將來的國度心有嚮往﹔但你要他決定採取行動，他就猶豫不定了。或是說，他知道真理，在基本上贊同，但不要把這標準用在自己身上。
我們總想，如果能有機會，坐在使徒保羅腳前受教，聽他講說三層天的奧秘，該有多好﹗有一個人，有這樣的機會，而且是機會屢次來敲門，恐怕他比當時多數人更幸運﹔可惜，他沒有善用這機會。這人是巡撫腓力斯。
史家說﹕腓力斯出身奴隸，後來得了自由，並得凱撒倖臣援引，官至巡撫。他居暴君的地位，卻有一顆奴隸的心﹔娶了羅馬分封猶太王希律的公主土西拉，從而“詳細曉得這道”。
腓力斯和他的夫人土西拉，對保羅所講復活的真理，顯然並不反對，而且有相當的了解，也表示興趣。他接近保羅，有兩年的時間，多麼叫人羡慕的機會！除了保羅的同工和以弗所教會之外，可算是聽受真理最久的人了；善於教導的保羅，還特地為他夫婦設計了適合他身分的課程﹕“講論公義，節制，和將來的審判”(徒二四﹕25)。他可以有資格，說是明白深奧的道理；不僅明白信基督耶穌的救恩，還教導他將來的盼望。
在今世有地位，不形成攔阻得救的問題；但注重今世的地位，想利用地位的人，才是真的攔阻。腓力斯聽了保羅講論；保羅不是只揀人喜歡的講，只講神的愛和天堂的喜樂，而是凡“神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳的”(徒二O：27)。巡撫腓力斯聽到了“按者定命人人都有一死，死後且有審判”，就怕了起來，不想保羅再講下去；如果他接受了公義，節制的真理，哪怎能再貪污虐民？進項豈不是要減少許多？所以他不想再聽下去，就說：“你暫且去吧，等我得便再叫你來。”
但腓力斯還是想見保羅；因為知道他曾帶著外邦的捐款，賙濟猶太教會的窮人，必是有海外關係，就暗示只要送他一筆相當數目的錢，就可以得到釋放；“所以屢次叫他來，和他談論。”(徒二四：24-26) 可惜保羅只當聽不懂他的意思，堅持“不肯苟且得釋放”(來一一：35)的信心原則。
聽道也肯捐錢的人，不一定上得了天堂；聽道想要得錢的人，一定不能得上天堂。兩年的時間過去了。
知道將來盼望，卻不肯悔改相信，躊躇卻步，何等可惜。