知識是為了預測，預測是為了控制。許多人都願意預先知道明天的隱秘，就像預測明天的氣候一樣。不過，蒙神指示前面的道路，與行神的旨意不是一回事﹔明白神的旨意，不等於清楚知道下一步的棋，也不必須是趨吉避凶。
主耶穌被釘十字架之前，早就知道了祂將要遇到的事，但祂沒有避免，反而面向耶路撒冷行去，像是迫不及待，以至門徒覺得希奇。主也先告訴彼得，他在雞叫之前，就要三次否認主﹔但彼得就是不能撐得過那四五個小時。可是，在主復活之後，預先告訴彼得，說他要伸出手來受人捆綁，帶他去不願去的地方，以至為主殉道﹔彼得並沒有尋求避免之法，只是好奇的想知道約翰的結局。可見預知未來，對於某些人不一定有好處；對於另外一些剛強的人，也不會逃避危險。
主揀選使徒保羅，先告訴他，要為主的名受許多苦，並沒把他嚇跑了。保羅自己說﹕“往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那裡要遇見甚麼事﹔但知道聖靈在各城裡向我指證，說有捆鎖與患難等待我。”(徒二O﹕22,23)。路上也有人知道他將遇到的事，而且警告他。先是在推羅，那裡的門徒們“被聖靈感動，對保羅說﹕｀不要上耶路撒冷去＇。”(徒二一﹕4)
保羅並沒有因此受阻卻步，一行人繼續往前走，到了該撒利亞，傳福音的腓利家中，有一個從猶太來的先知亞迦布，拿保羅的腰帶，捆上自己的手腳說﹕“聖靈說﹕猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裡。”這腓利有四個處女的女兒，是說預言的，顯然同意亞迦布的預言。聽見這話以後，“我們和本地的人”，包括保羅的同工和腓利等，都苦勸保羅中止他的行程，不要去耶路撒冷自投羅網。
保羅沒有說他們的預言不是出於聖靈，相反的，正是印證聖靈給他同樣的一再指示﹔也不忽略他們好心的勸阻。但他心不在自身的安危，他說﹕“你們為甚麼這樣痛哭使我心碎呢﹖我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷也是願意的。”(徒二一﹕8-14)這是何等的心志﹗但遵主旨不問前程。
主選召保羅的時候就說﹕“他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前，宣揚我的名。”(徒九﹕15)作為主的器皿，要成就祂的旨意，就是被粉碎豈不也應該嗎﹖