在舊約時代，神賜福屬祂，敬畏祂的人，都與地上的福分有關﹔在新約的賜福，卻是天上的福分，在地上要受苦。
大衛王在位，國內連年饑荒，使他省察自己，求問神為甚麼降災歉給他。所得神的回答﹕“這饑荒是因掃羅和他流人血之家，殺死基遍人。”(撒下二一﹕1-9)
掃羅是個肯作事的王。他想給人民一個“有為”的印象。不過，他愛照自己的意向去作﹕神所吩咐的事，他作得不夠，不快，不徹底﹔神所沒吩咐的，他倒滿起勁的去作。這也是現在許多人的問題。在進入應許之地的時候，神要以色列人驅除原住民，免得被異教文化影響；違背神旨與他們立約，就必須信守，接受他們作眼中刺，肋下荊棘的後果，到今天仍如此。
掃羅到了晚年，已無餘勇可賈。開疆拓土，也無力抵禦非利士人的進侵﹔只能殘害少數民族，可能是為了取得土地，分給親信私黨，討他自己本支派的人歡心(撒上二二﹕7)，掃羅翻出了幾個世紀前的老過結﹕基遍在便雅憫地界，其中居民卻是亞摩利人，所以必須整肅他們。他片面的廢除約書亞與基遍人所訂的和約，“為以色列人和猶大人大發熱心，想要殺滅他們。”顯然他有藉口，以為那和約是基遍先人用欺詐達成的，所以無效。(書九﹕1-27)現在他要照神的旨意，除滅他們。
有些人隨便說話，也以為口中所出的話無足輕重。但在神面前都算數，何況幾百年來，相沿遵守，更不能遽然背約消滅其全族。掃羅的計畫雖未完成，但相當多的人死亡，所以招致神的咒詛臨到。這事大約發生在大衛登位作王的初期。
當基遍人訴說這事件的根源，大衛照他們的要求，把掃羅的後代七人交給他們，懸挂在基比亞。只是他不背棄與約拿單所立的盟約，把米非波設保護在王宮裡，沒有人可以侵害。同時他知道，利斯巴守護被殺掃羅子孫的屍身，這義行感動他﹔王即出令，從基列雅比遷來掃羅父子的遺骸，正式安葬在祖墳裡。(撒下二一﹕9-14)這守約重信的行動，不僅獲得了臣民歸心，更蒙神喜悅，使國人禱告沒有攔阻，得神垂聽。
神是守約施慈愛的神。我們屬神的人，應該言而有信，不可食言妄行，才不至羞辱神的名。當我們沒有虧負人的時候，如光照在人前，天上的父也得著榮耀。