耶和華差撒母耳膏立大衛為王(撒上一六﹕1,13)﹔掃羅的兒子約拿單擁護大衛作王(撒上二三﹕17)﹔連掃羅自己神志清醒的時候，也向大衛承認﹕“我知道你必要作王，以色列國必堅立在你手裡。”(撒上二四﹕20)這些事不會沒有人知道。現在，掃羅王崩逝了，國已無主，大衛應該可以名正言順的繼位了，為甚麼還有不同的意見呢﹖
以人情代神旨
猶大人在希伯崙膏大衛作猶大家的王，基列雅比人卻與掃羅家有特別情誼﹕因為在基比亞，以色列各支派聯軍屠滅便雅憫的時候，他們把四百未嫁的基列雅比處女，給了便雅憫餘下的人為妻。(士二一﹕12-14)後來，在亞捫人侵攻基列雅比的時候，掃羅又率軍解救他們(撒上一一﹕1-11)。因此，他們知道了大衛作王，卻仍願念舊，不顧神的旨意，而擁護掃羅的家族，繼承王位。(撒下二﹕1-7)人情是好事，卻不該代替真理。
重視私人權勢
掃羅的元帥尼珥的兒子押尼珥，為了保持自己的勢力，把掃羅的兒子伊施波設帶到約但河東，立他作傀儡的王﹔因為河西非利士人的勢力強大，為了苟安，就以瑪哈念為京都，與大衛隔河東西對峙。(撒下二﹕8-10)
留戀既成形勢
分據對立的形勢既成，就不容易統一。如此延長到七年多的時間。(撒下二﹕10,11)如果合一了，豈不是有人要失業？為了飯碗問題，何妨發動“保胃戰”？教會也是如此；人人都知道合作統一的好處，可以省費用，可以增效率，卻就是明知而難成功。原因何在？既成形勢代表既得利益！
各為自己榮耀
他們的元帥，把戰爭當作了爭勝戲耍，犧牲個把人命，又算得哪回事﹗這成甚麼領袖﹗肢體互殘，豆萁相煎，最是親者痛而仇者快的事，各人“貪圖虛浮的榮耀”(腓二：3)，為了爭意氣，而打得焦頭爛額，兩敗俱傷；以色列損兵較多，猶大損兵少而折將；然後各自連夜趕路回去舔傷送死！為了甚麼？一句“戲耍”的話，造成多大犧牲。(撒下二：14-32)從此種下深恨，慘劇繼續發生。弟兄相愛豈不對大家好得多？