在古代文化中，男人表露感情，在人前哀哭，被視為缺乏剛勇的表現。當然，先知不是膽怯者的職業。
北國以色列的背道敗壞，到了極深的地步。行惡的亞哈王聽不得逆耳的責備話，以先知以利亞為仇敵(王上二一：20)。他的兒子亞哈謝，雖然跌傷病重，還是作威作福，以為先知可以呼之則來，揮之即去，竟然派兵去捉拿或脅迫先知來見他，病床上臨終仍不悔改(王下一：9-13)。倒是外邦的亞蘭王便哈達，同樣是要知道病情，差遣重臣，帶了厚禮，去見先知，託他求問神(王下八：7-10)。當然神的僕人看不上他的禮物；但人對神僕人的態度，顯出以色列王的惡，和當受的刑罰。
先知以利沙，奉了耶和華的命，膏立哈薛作亞蘭的王。這是說，先知比誰都更清楚知道，神揀選哈薛，作祂所使用的器皿，神的話必然成就；同時，先知在異象中看到，哈薛要成為殘暴的王，作神對以色列的刑鞭，是不能更改的。
以利沙知道以色列的敗壞，多少年來拜金牛犢，加上土著的，和進口的各種偶像，始終不能離開；先知恨鐵不能成鋼，從神的公義和聖潔，必須要管教，煉凈渣滓。但從愛本國人民的立場，知道這管教的經過是痛苦的。現在，這刑罰以色列的鞭，就站在面前！為了國人的前途，他的心不能不傷痛；雖然管教的結果，是成就神的旨意。但這個將來的亞蘭王，用何等毒辣的手段對待以色列：“用火焚燒他們的保障，用刀殺死他們的壯丁，摔死他們的嬰孩，剖開他們的孕婦”！多麼使人寒心的景象(摩一：3,4)，火與刀的審判，就要臨到他的國家和同胞。雖然，神會報應他們的殘忍，但對國人是深重的傷痕。
站在神和人的中間，滿心是愛的神人，但願他有力量能改變現實。他不是沒有禱告過，但以色列不肯悔改，神的責罰必然臨到。這正像耶穌基督為了耶路撒冷哀哭(路一九：41)。這是真先知的心。今天我們真需要有這樣的先知，能看見異象，能有愛心，為了罪人的結局哀哭，有能力，敢於指責罪惡。