乃縵元帥患大痲瘋，是不能醫治的病，也是給他帶來羞辱的病。在求治無門之下，他接受了擄來的使女建議﹕“去見撒瑪利亞的先知，必能治好”(王上五﹕1-7)。這不是一個完全正確的信息，乃縵所採取的外交管道，也不是正確當循的路線。
我豈是神呢？
乃縵帶著亞蘭王盛氣凌人的信，到了撒瑪利亞﹔他沒有給自己找到醫治，卻為撒瑪利亞帶來了焦慮恐慌。撒瑪利亞的王宮裡，不缺穿細軟衣服的人，卻沒有能治好大痲瘋的先知。這無法解決的難題，使以色列王以為是亞蘭王要尋端起釁，找了個無理的借口。他說：“我豈是神，能使人死，使人活呢？”
先知以利沙知道了，立即表示：“可使那人到我這裡來，他就知道以色列中有先知了。”(王下五：7,8)先知的話不是誇揚自己，不是靠自己，而是有信心，知道在神沒有難成的事。
豈不更好嗎？
先知權威的語氣，使王送來了哈曼將軍。但先知特地沒有出來迎見他，卻經過使者傳話，要他到約但河沐浴七次，就必得潔凈。真先知沒有逢迎勢利的習慣，聽見了門口車馬喧騰，卻故意不出來恭迎。受人奉承慣了的大將軍，聽了大為氣憤：“我本國的河水，豈不比以色列一切的水更好嗎？”本土文化在他心中作祟，吃不下這口氣。(王下五：11,12)
你豈不作嗎？
乃縵的僕人看出了問題的癥結：攔阻人不能得恩典的，是人的驕傲。約但河的水，並沒有治癒任何以色列患大痲瘋的病人，對亞蘭的大元帥，卻是對症下藥。乃縵思省之下，謙卑接受了治療：下約但河沐浴七次，“他的肉就復原，像小孩子的肉，他就潔凈了。”(王下五：14)
八百多年之後，拿撒勒人耶穌指出：在許多長大痲瘋的人中，“除了敘利亞國的乃縵，沒有一個得潔凈的。”得恩典不在於種族，需要的是謙卑，信而接受。(路四：27)
今天仍然是如此。使人謙卑，是神僕人的責任。先知必須有風骨，不是見了權勢就低頭；對小民小心服事，對大官更顯偉大。你有滿車金銀，我有滿心自尊；特別是治好病之後，更持守廉潔，因為那是神的作為，人不能居功，免致失敗。