約西亞作猶大王的時候，北方的以色列已經亡國將近八十年，夾於埃及和亞述二強之間，猶大國勢岌岌可危。青年的約西亞能作甚呢？
神律法書上的話，震盪了約西亞的心。他知道，違背神的律法，崇拜偶像，是歷代列王的毛病，而且墮落甚深，神的忿怒必然臨到。他不能把改革限於聖殿的禮儀體制，點綴昇平，也不能只改革耶路撒冷，不是限於少數人，必須普及於全民。
復興必須有神的話，領袖以身作則。從自己開始，推及耶路撒冷，而後及於全國。王又潔凈敬拜體制，廢除丘壇；有些利未支派的人，為了迎合百姓的喜好，不願在耶路撒冷神立名的居所事奉，卻去作了丘壇自由的祭司，現在自然失業了，如何討生活？成了實際的問題。王規定：“丘壇的祭司，不登耶路撒冷耶和華的壇，只在他們弟兄中間吃無酵餅”，作次要的工作(王下二三：9撒上二：36)。
復興也不止於權威和傳統。所羅門是以色列全盛時代偉大的王，最有智慧的人；但他晚年違背神，在城外對面的橄欖山上，建造了異教邪神的祭壇(王上一一：1-8)。那成為古蹟，歷代列王沒有誰去拆除；但那明顯是違背神的話。約西亞把它都毀壞污穢。(王下二三：13)不能讓傳統阻擋復興。
復興也不限於國界。北國以色列滅亡了，疆土歸於亞述；但約西亞的勢力，至少達到了米吉多平原，受到敬畏神的人歡迎。他進抵伯特利，耶羅波安創建金牛犢宗教的大本營，污穢了那裡的壇，正如猶大的先知在那地方奉耶和華的名所曾宣告的(王上一三：2)。已經過了三百多年，早已從人的記憶中消失了，但神總不忘記，出於神的話，必然成就。
復興是沒有限止的。復興是由於神的話。只有人的信心缺乏，會限制神的工作。願我們持定神的話，在施恩座前祈求：求神興起約西亞王一樣的人來，謙卑尋求神的真理，靠聖靈把復興的火燃遍全地。