人在平順的環境中不信靠神，在病痛困厄中信神的機會也不多。
以色列不敬畏神的亞哈王，卻給兒子起了敬虔的名字，亞哈謝是“耶和華引導”的意思，在不敬畏神的父母影響下，真成了“挂名”的信徒。他跟神沒有關係，自然沒有神的引導。
亞哈謝繼承了亞哈的王位。有一天，“從樓上的欄杆裡掉下，就病了。”(王下一：2)欄杆是保護人的；但他太靠近，只顧欣賞外面的風景，心被吸引，失了重心，就栽下去了。這正可以代表人的情形：貪愛世界，就從恩典中墮落。“亞哈謝行惡太甚”(代下二O：35)不曾受到警誡，悔改歸向神，卻更走下坡；在盲目沒有引導的情況下，差人去求問以革倫的蒼蠅神巴力西卜，不是求醫治，而是問能不能好。
神總是在祂所選擇的時候，選擇的地方，顯明祂自己。
使者出了撒瑪利亞，往西走上去非利士的山路。神的先知以利亞出現了。他告訴差去的使者：“耶和華如此說：‘你差人去問以革倫神巴力西卜，豈因以色列中沒有神嗎？所以你必不下所上的床，必定要死！’”(王下一：6)
使者回來向王報告；王詢問原因，知道是遇到了以利亞，他家族傳統的敵人，神的先知以利亞。亞哈謝差遣五十夫長，帶領五十名兵，去到以利亞那裡。顯然的，如果王眼中看得起先知，該派地位尊貴的代表，去請先知來；但他自恃權勢，並不尊重神和祂的僕人，預備使用強力，迫先知就範。受命的使者，可以表現那時代人的態度，不把無兵無勇，貧窮的先知放在眼裡，因為他連細軟的衣服都沒有；到了先知的山上，就仗著主子的權威，頤指氣使。如果神要顯明祂的能力，就是在這時候。所以烈火的先知，兩次叫火從天上降下來，燒滅兩個五十夫長和跟從的人。第三次奉王派的五十夫長，認識了還有比王更高的權威，謙卑跪求，神才命以利亞下山，去面責惡王，宣告他的死亡。(王下一：7-17)
以利亞在離世升天之前，特地現出屬靈的權能，表明神的威嚴，可以勝過任何的邪惡權勢。今天神的僕人，需要有以利亞的心志和能力，不怕惡王的凶厲，為主站立得穩，肯勇敢的宣告神的信息，正直的指責人的罪惡。