在生活中，會遇到許多的事，是我們難以接受的。
羅波安繼承了以色列的國位，積大衛王開疆拓土的強盛，所羅門經營建造的富庶，真是如日中天。但他在三天之內，就失去了十個支派，歷史上將寫下他是千古罪人﹗為了啃噬內心的自疚感，為了在人民眼前的面子，怎忍得下這口氣﹖他覺得必須有個交代，即使賭博上幾萬人民的性命，又算得了甚麼﹗
於是，他召集了猶大和便雅憫精選的戰士十八萬，要跟以色列拼搏一場，“好將國奪回，再歸自己”。為了自己﹗
雖然，他可能演講了一套國家民族大義，從亞伯拉罕，說到大衛的榮耀，只有他才是正統之類的話，但實在他想到的是自己，是自己的光榮。當然，他沒有求問神的旨意。
但在一場風暴即將來臨的時候，神有祂的先知。神不願見祂的子民有內戰。神差遣神人示瑪雅﹕“你去告訴猶大王羅波安，和住猶大，便雅憫的以色列眾人說，耶和華如此說﹕｀你們不可上去與你們的弟兄爭戰，各歸各家去吧，因為這事出於我﹗＇”
人民本來就不願弟兄相殘，很容易接受神的話﹔羅波安成了沒有臣民的王。他既不想連剩下的這兩個支派也失去，更不想失去自己的性命，只好不再作光復之想。(代下一一﹕1-4)
不論所遭遇的事，多麼不合我們的意，不如我們的願，有時甚至是心碎﹔但不要為自己，而要尋求根本的原因。
所羅門離棄兩次向他顯現的耶和華，拜各種的偶像，惹動忌邪的神忿怒﹔神決定將十個支派從他奪回，給耶羅波安，只留猶大給大衛的後裔。(王上一一﹕29-39)從更早的安排看，以色列眾子中，流便失去了長子名分，“猶大勝過一切的弟兄君王由他而出﹔長子的名分卻歸約瑟”(代上五﹕1,2)。因此約瑟的兩個兒子以法蓮和瑪拿西，成為兩個支派，而人多富強的以法蓮，成為北方十支派的代表，與猶大對立爭長﹔耶羅波安也是由以法蓮出來的。以色列聯邦的基礎，因而不算穩固，惟藉敬畏神而得維繫。離開了神，結果是分崩離析。
總要記得，那位合神心意的王所說的：“我所遭遇的是出於你，我就默然不語。”(詩三九：9)他遭示每辱罵，也不作報復，因為是神的旨意。我們臨事要思想，返回根本。