我們祈求有清潔的心，讓聖靈住在裡面。但當夜間夢中，黑暗遮掩了人的眼睛，心靈可以脫卸軀殼的羈絆，任隨思想的翅膀飛翔，不免有不純潔的夢，寧願不讓別人窺透我們心靈的窗戶。要思想：你的心如何？你為何祈求？你在哪裡敬拜？
這是聖經中一個很有趣味的記載：原來在以色列王國的早期，曾有過雙重敬拜中心的事：一在基遍(代上一六：39)，一在耶路撒冷；兩個地方所拜的都是耶和華同一位的真神。
在古老的大城基遍的山丘上，建有一座“極大 [出名] 的丘壇”(王上三：4)，有華美的會幕，還有歷史性的銅壇，是著名的古代藝術家比撒列所造的。(代下一：3-5)當然這一切都很好，既有歷史價值又美觀。但你有沒有注意到少了些甚麼？至聖所裡面，沒有了神的約櫃！因為在以便以謝戰役中，以色列人戰敗，約櫃被非利士人擄去；非利士人送還約櫃後，存在基列耶琳，直到大衛把約櫃迎入耶路撒冷，就是大衛所預備的帳幕裡(撒上四：1-11撒下六：17)。這樣，大衛一直在耶路撒冷耶和華立名的居所敬拜神，因為這是耶和華所吩咐的；基遍的會幕，櫃去帳空；亞比亞他被免除祭司職務後，撒督也離去接任(王上二：27)，只剩下了沒有約櫃的空殼。但欣賞傳統的人，仍然往基遍去敬拜，也許是他們以為神是傳統的神，不會改變；特別是圖就近方便的人，但願如此。
所羅門這個年輕的王，天生懂得政治運作的技巧，知道在基遍丘壇敬拜的人多，以為是民意測驗的歸趨：人多的一定是對的。他捨近求遠，把宗教當作牢籠人心的途徑。耶和華原諒他誠實的錯誤，仍在夜間夢中向他顯現。所羅門知道了自己真正缺乏的是甚麼：領袖的錯誤，不是個人得失的事，更關係著全國；知道自己缺乏智慧，就向神求，可以判斷全國的民，免得陷入錯失。(代下一：10)不僅應允他，還增加他豐富尊榮。
他求的對了，但不表明他祈求的地方對。所羅門從此不再去基遍求夢。耶和華再次向他顯現，是在耶路撒冷。