現在不是如何爭取回約櫃，而是有了約櫃該怎麼辦﹖
非利士人擄得了約櫃，發現沒有勝利的歡樂，反而帶來了相繼的麻煩，疾病，覺得是作錯了，就請教他們的祭司和占卜的，要知道把約櫃怎麼辦。
他們相信大袞是掌管豐收的主神，現在自約櫃來到，田鼠群為患，毀壞糧食，又發生痔瘤，顯示大袞無能為力；把約櫃從這城搬到那城，每到一處，都帶來災病，顯見不是偶然遇見的事，而是與約櫃有關。所以他們知道要“歸榮耀給以色列的神”(撒上六：5,6)，把約櫃送回去。以色列人利用約櫃，以致神的榮耀離開以色列，非利士人倒歸榮耀給神。他們本來以為擄獲約櫃而得意，以為是戰利品；現在倒要納貢賠罪。從神的作為，使他們想到當年埃及的事，神如何在法老的身上現出大能，他們對那史實是熟悉的，度德量力，無論如何也絕比不上法老，合理的作法是不能向神剛硬，而要求神的手施憐憫。
非利士人不愧科技上先進的民族，他們根據所有的資料分析，作出正確的判斷；根據宗教上的成例，作出賠罪的行動；又設定違反動物本性的試驗，使“未曾負軛有乳的母牛”離開犢，消除或然率，以斷定事非偶然，證實是出於神的大能。這種客觀求證的科學態度，比現代人更進步。結果顯明是神的大能，送回了約櫃，也免除了恐怖。
伯示麥的以色列人，歡喜收復約櫃，獻祭慶祝，竟然好奇去擅觀約櫃，違犯聖潔神的誡命，以致七十人被擊殺，歡樂變成了恐懼，求約櫃離開。(撒上六：13-21)
人對神的態度，有兩個問題：一是出於奴性的懼怕，一是失去敬畏的親近，都是不正當的。今天的信徒，靠著耶穌的寶血，免去神的忿怒，但不應該只有歡慶，而缺乏敬畏，不注重聖潔，就跡近輕忽褻玩，也不能蒙恩，反而受管教。