吉與凶，是要從哪一方面看而決定。一件事，在某一方面看是凶的，另一方面看來卻可能是吉。亞哈王知道米該雅是耶和華的先知﹕“只是我恨他，因為他指著我所說的預言，不說吉語，單說凶言。”(王上二二﹕8)換一個說法是﹕米該雅單指著我說“凶言”。莫怪王不喜歡他。
其實，先知米該雅並不是“單說凶言”。世界上恐怕沒有那種人。而是“他指著我[亞哈王]所說的預言，不說吉語，單說凶言。”對凶人，說凶言，並沒有不對﹔而且不是他自己說的，是耶和華吩咐他說的，他就忠心傳講，世界需要這種人。
很多人都相信“鵲鳴吉，鴉鳴凶”的說法。喜鵲成了人喜愛的鳥，烏鴉則被人恨惡。這實在是冤枉了烏鴉的好意，表明人只喜歡聽好話，卻不知道所需要的正是烏鴉的警告﹕聽到了惡信凶言，不應該恨報信的使者，所需要的是立即省察，悔改除去惡行，就可以趨吉避凶，得福免禍。
亞哈所喜歡的，是聽人奉承他英武善戰，功業蓋世。假先知最善於提供這種服務。他們聽到王要興兵光復基列的拉末失地，沒有人願意掃他的興，揀王愛聽的說。他們說﹕“可以上去，因為主必將那城交在王的手裡﹗”基拿拿的兒子西底家表現得最為出色，他造了兩個鐵角，用來表演逼真的說﹕“耶和華如此說﹕｀你要用這角牴觸亞蘭人，直到將他們滅盡＇。”其餘的假先知也都參加了謊言大比賽，醜態百出。只有米該雅不肯苟同。他說﹕“必然得勝﹗”但亞哈聽出他話中的諷刺意味，繼續問他﹔米該雅才說﹕“我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般...耶和華已經命定降禍與你。”他更肯定的說，王不能平安回來。(王上二二﹕10-28)
先知米該雅的信息，給他帶來了牢獄的苦難。但他從神來的預言，都一一應驗。可惜，亞哈不了解他“凶言”的價值，失去了最後悔改的機會。那些說好話的人，哪裡去了﹖
如果行神的旨意，必然是吉，沒有疑就沒有問的必要；如果神僕人說是凶，正該悔改免禍。雖然人不歡喜，卻是需要的信息。先知所受的苦難，不久就過去了。他忠於神的託付，留下了永遠的榜樣，在天要得榮耀冠冕。在這背道的時代，我們多麼需要米該雅﹕“耶和華對我說甚麼，我就說甚麼﹗”