“邦國因有罪過，君王就多更換。”(箴二八﹕2)違背神 的話，導致道德敗壞，篡奪頻仍，禍亂相尋。沒有長久在位的政治領袖，也就沒有安定的政府與社會秩序。北國以色列唯一的規律，就是繼續的混亂。
殘暴的巴沙，整肅了拜偶像的耶羅波安家族，登基作王。繼承他的兒子以拉，卻只耽於飲酒，並未自己統兵出征。掌握戰車部隊的心利，篡了他主人的位；但只有七日的短命王朝，以兵敗被困自焚結束。新強人軍閥暗利，與提比尼黨打了四年的內戰，使京都得撒，王宮先被焚燒，繼而血流遍野；最後得勝，才登上了以色列的王位。(王上一六：8-22)
根據出土的摩押碑志和亞述歷史記載，暗利不失為一個有遠見，英武的王；但在信仰上，把國家帶進了最深的黑暗。
暗利籌畫建立新都，先尋覓合宜的地點，買了撒瑪的山，“在山上造城，就按著山的原主撒瑪的名，給所造的城起名叫撒瑪利亞。”(王上一六：24)那裡不僅風景極美，而且居於以色列中部，又在高地，易守難攻，是理想的首都。
暗利制定睦鄰政策。他的兒子亞哈，有七十個兒子在撒瑪利亞(王下一O：1)，必然多妻多妾，而是政治婚姻的產品，真是預備實行邪惡的家族統治。當時以色列是弱國，亞哈娶西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，在宗教上也接受了他們的偶像巴力的崇拜，給它造廟，築壇，還帶亞舍拉，惹動耶和華的怒氣。(王上一六：29-33)暗利和亞哈，父子相承的和親結盟政策，抗拒亞蘭和亞述的侵略，收到相當的效果。
亞哈早年所生的兒子，知名的有亞哈謝，約蘭，還有女兒亞他利雅，他們名字中都與耶和華的聖名有關，真可說是挂名信徒；女兒亞他利雅，嫁與猶大國的約蘭王(王下八：18)，不僅帶去了邪惡的信仰，還可能受過顛覆訓練；她在夫喪子亡之後，起來篡位奪權(王下一一：1)。只是單顧現實政治利益，罔顧信仰，使其成為以色列最邪惡的王朝。神的時候到了，興起耶戶，徹底的懲罰剪除亞哈家族。(王下九：30-一O：17)
從得撒到撒瑪利亞，在政治上，是北國以色列趨向興盛的時期，在宗教上，則跌到敗壞的極底。撒瑪利亞成為信仰混合的同義字，直到亞述的遷徙，更為加深。實在值得我們警惕。