以色列是神的選民，他們的王必須是神所命定的，是代表神治理。正如在神的教會中，所有的領袖，是神的恩賜。
大衛年紀老邁，沒有早立王儲，安排繼位的領袖，卻聽從臣僕的話，尋找處女事奉，正是找到了禍亂之源。
大衛由哈及所生的兒子亞多尼雅，是第四王子﹔長子暗嫩已被三子押沙龍殺死(次子可能早亡)，押沙龍也因叛亂被約押殺死，按生來的次序，亞多尼雅有繼位的希望。
亞多尼雅是個怎樣的人﹖(王上一﹕5-10)
他自命不凡，擺出王者氣派。“亞多尼雅自尊，說﹕｀我必作王。＇就為自己預備車輛，馬兵，又派五十人在他前頭奔走。”就在死期將近的時候，還向所羅門的母親說﹕“你知道國原是歸我的，以色列眾人也都仰望我作王。”(王上二﹕15)可見這個狂妄少年，有多麼不知天高地厚，一腦子要作王。不過，作王不是單有志願就成功的事。是誰給他這樣的應許？
偏遇到老而溺愛的父親，不肯管教已成年的兒子，縱容他不顧體制的僭越行為，從來沒有使他憂悶過，連一句質問斥責的話﹕“你是作甚麼呢﹖”都不願說。看來像是默許。無論是家庭，是團體，如果作領袖的，以為沒有紀律是愛，後來必然要有更大的痛苦。
亞多尼雅有天然的條件，但不等於是屬天條件﹕“他甚俊美”。人是看外面，難免金玉其外，敗絮其中的人會自傲，因為別人不知他的實質。又是一個押沙龍在形成中。這個年輕人很會社交，拉攏有勢力可以利用的人，形成他的黨﹕軍政方面有元帥約押﹔宗教方面有祭司亞比亞他﹔還有王的眾子，並王的臣僕，儼然聲勢甚大。他們聚合在一起，殺牛宰羊，設筵歡樂。他也會畫小圈子，意識到誰是競爭的對手，排除在圈外。所羅門和祭司撒督，先知拿單，比拿雅和大衛的勇士，他以為非其族類。他以為老王不過是虛位，已經沒有甚麼可慮的了。
哪知“以色列眾人的眼目都仰望”大衛。神所命定的王所羅門，不用自己籌畫競爭，他母親拔示巴和先知拿單，去晉見大衛王，大衛照所起的誓，膏立所羅門登位為王。一時之間，神的旨意成就了，一切換成了新的世界。(王上一﹕15-40)
我們在神的事工上，應當仰望神，祂必照自己旨意成就。