無知而不自知，是最大的問題﹔如果是個人，會導致失敗挫折，如果是作領袖的如此，則會給更多人帶來不幸。
可惜，世界上常有自以為天才的人，如果他們從來沒有在歷史中出現過，並不會是人類的損失﹔實際上，他們唯一的表現，是給世人造成災難。他們的觀點，是認為世人都不及他們有智慧﹔從某方面來說，這也不全無理由，因為跟他們的人多的是，但那只證明缺乏智慧的人多。但更大的不幸，是以自己為智慧的結果，使人不認識神。
希臘人傳統所推重的，是馳騁決勝於疆場，和縱橫肆辯於政壇﹔到羅馬時代，仍然如此。雖然不是每個人都能有征戰的光榮，不過他們仍然好辯論。哥林多是個商業城市，也是文化城市，像其他希臘城市的人一樣，以哲學智慧自負。雖然教會中的哲學家不多，但他們對哲學則心嚮往之，甚而有某種自卑感，以為簡單的福音，比不上那些可以炫人的理論。
使徒保羅所傳的信息，是救恩的福音，他對此有完全的信心。雖然他大有學問，卻從不以自傲。他說：
福音是一個信息，不同的人卻有不同的看法，也有不同的反應。這不是喜好或口味的問題，而是接受能力的問題。
人的智慧本來有其極限，很多的事是無法了解的，卻自以為了不起。凡是他所不明白的事，就當作不合理，就以為是愚拙。福音的真理，正是如此。因為神救恩的計畫，人無法能理解：“神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。”(林前二：9)但對於蒙召得救的人“基督總為神的能力，神的智慧。”(林前一：24)神的兒子竟然要降世為人，被釘死在羞辱，痛苦的十字架上，在三天三夜之後復活？在世人看來，神總是尊貴，榮耀的，怎麼可能跟這些事連在一起？所以他們拒絕十字架唯一的救法，就只有滅亡一途。把十字架當作愚拙而拒絕，證明愚拙的是不信的人。
感謝神，我們“得在基督耶穌裡，是本乎神；神又使祂成為我們的智慧，公義，聖潔，救贖”(林前一：30)。