造成領袖的因素很多，領袖也有不同的類型。但不論其品質如何，總是會影響被領導的人。
失敗的領袖﹕聖經記載：便雅憫支派，“以忽的兒子作迦巴居民的族長，被擄到瑪拿轄﹔以忽的兒子乃幔，亞希亞，基拉，也被擄去。”(代上八﹕6,7)也許是在迦南地有饑荒，為了飯碗，就低頭下氣負人的軛，到以東的瑪拿轄(代上一：40)，被擄離開了應許之地。領袖的失敗，不是個人的事﹔一人被擄是全家被擄。正像家長一人得救了，雖不是保證全家得救的應許，如果他有美好的得勝見證，常會引致一家的蒙恩。教會也是如此，領袖的失敗影響全體﹔教會的失敗，是領袖的責任。
得勝的領袖﹕“比利亞和示瑪，是亞雅崙居民的族長，是驅逐迦特人的。”(代上八﹕13)相反的，比利亞和示瑪，是得勝的領袖。非利士族的迦特人，比以色列人住在亞雅崙的歷史更悠久，是傳統的事實。但有為的領袖，不承認神的子民是命定被奴役的種子。如果他們不想作事，盡可推說環境不利，因為亞雅崙跟迦特太近﹔或說迦特種族優越，因為他們產生了許多的巨人，我們無法和他們相比，還是和平共存，讓他們佔領算了。但靠神的大能，起而驅逐迦特人，得著所應許的產業。
平庸的領袖﹕(代上八﹕28-32)耶路撒冷本來就是一座古老的王城，耶布斯人一直住在那裡。以色列人進入迦南以後，“猶大人不能把他們趕出去，耶布斯人卻在耶路撒冷，與猶大人同住。”(書一五﹕63)直到大衛攻克耶路撒冷的上城，才趕出耶布斯人，稱為大衛城，就是錫安的保障。 (撒下五﹕6-9)在此之先，毗鄰的便雅憫支派，不少住在耶路撒冷和附近的地方﹔他們中有些“著名的族長...和他們的弟兄”。不過，有其名的未必有其實，有位的未必有為。這些人有神的應許，卻樂於跟耶布斯人相安無事﹔耶布斯人住上城，他們就住下城，過著混雜的生活，一直這樣過下去，過了幾百年。教會中有了這種著名的族長，真是不幸﹔他們苟且偷安，無志便無事，以平庸為平安，滿足於守成而不求進取，必然成為低沈的死水。
背逆的領袖：便雅憫的偉人是掃羅，是以色列的第一位君王，可惜他有始無終，被神棄絕(代上八：33)，累及兒子。
我們所需要的，是有信心的領袖。是你嗎﹖