歷史中少有記載女子的名字﹔所有對女子的記載，後面往往跟著特別的事蹟。
人類建城的歷史，是由殺兄弟的該隱開始的。那第一名刑事犯，受了神的咒詛，罪咎還在他的心中控告，他時時感到懼怕隨著。雖那時地面上只有他一家幾個人，他還是覺得需要保護自己：“該隱建造了一座城，就按著他兒子的名，將那城叫作以諾。”(創四：17)不僅是為了防衛，還存意留名後世。
罪入了世界，非我族類的人也多起來，外邦人建城保守自己，鞏固勢力，伺機侵害神的子民；神的子民也有需要建城自保，也可以分別為聖，不與外人混雜。例如：約書亞修造亭拿西拉，住在其中(書一九：50)；尼希米把故國的“城牆拆毀，城門被火焚燒”，當作是破敗的象徵和羞辱(尼一：3)，率領猶大餘民歸回後，也致力修造耶路撒冷的城牆；以斯拉則為了有牆垣而感恩(斯九：9)。
以法蓮的家族繁衍，有男有女：
很多人重男輕女；但以法蓮家的男女，有賢有不肖，其差別多大：兩個兒子作搶牛賊，給人殺了；卑劣犧牲，盜劫未遂身先死，不僅害父親悲哀，也在外邦人中間留下了惡名。
舍伊拉卻巾幗勝鬚眉，有卓越的成就。她雖然沒有米利暗的恩賜，作女先知(出一五：20)；也不像女英雄士師底波拉，作“以色列的母”(士四：4五：7)；卻是成功的建築家。她的動機，不是出於罪疚懼怕，也不是為了自私自利，而是積極的為了社區的安全。所以她默默的耕耘，辛勤的經營；當然不止她一人獨自建造，必然善於管理，能夠以好的行動影響別人，一同建造。正如經上記著：“智慧的婦人建立家室；愚妄的婦人親手拆毀。”(箴一四：1)舍伊拉不愧智慧的婦人，她用不著爭取解放，要出人頭地，也沒有積存家財，卻留下美名。
今天我們多麼需要婦女作建立家室的工作，最重要的家庭基地，是社會安全的保證，是神家發展的根本。