耶和華起誓應許大衛說﹕“我要是你所生的坐在你的寶座上。”(詩一三二﹕11)這必須成就﹔但怎麼會成就在所羅門的身上﹖
耶和華所愛的(代下三：1-9)
大衛是合神心意的王，“除了赫人烏利亞那件事，都是行耶和華眼中看為正的事”(王上一五：5)。雖然他在神面前徹底的認罪悔改，神也赦免了他，仍免不了承受罪的後果，正如他坐在王位上所下的判斷，“必償還四倍”(撒下一二：6)：從拔示巴所生的孩子夭折了；押沙龍殺了大衛的長子暗嫩；押沙龍自己叛亂篡奪王位，在內戰中間陣亡；亞多尼雅要奪權作王，終被所羅門王所殺。可見在所愛的王身上，神彰顯公義。
但大衛王悔改以後，從拔示巴生了所羅門，“耶和華也喜愛他，就藉先知拿單賜他一個名字叫耶底底亞，因為耶和華愛他”(撒下一二：24,25)。所羅門繼大衛坐了王位，蒙神賜他智慧尊榮，為神建造聖殿，並把以色列國帶到富強的黃金時代。
分裂與被擄(代下三：10-16)
空前智慧的王，卻有個絕代愚昧的兒子羅波安。他以土霸暴君的凶態惡語，回答怨憤沸騰的百姓，激起民變，造成王國的分裂。少年的驕傲，輕率的選擇，滿足一時意氣出口的話，鑄下了歷史性不可挽回的錯誤；“王不肯依從百姓，這事乃出於神，為要應驗耶和華藉示羅人亞希雅對尼八的兒子耶羅波安所說的話。”(代上一O：15)分裂後的北國以色列，傳統的拜金牛犢，崇奉偶像，君王也篡奪相繼，屢次更換，終於被亞述滅亡；南國猶大雖然也沒有完全的王，但大都還敬拜神，而出於大衛一脈；末代幾個王多行不義，被巴比倫所滅。
耶西的根(代下三：17-24)
猶大末代的王西底家，帶著鎖鍊被擄去巴比倫，大衛家好像被拔出丟棄了。但神與大衛所立的約必然成就，應許“必使大衛家公義的苗裔長起來，祂必在地上施行公平和公義...必永不斷人坐在以色列家的寶座上”(耶三三：14-21)。所羅巴伯歸回猶大(亞四：7-10)，雖然不是猶大的王，只是那以後要來彌賽亞的預表，但“我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛後裔生的”(羅一：3)，必要作王直到永遠。