事奉是一項責任，要分班擔負，不能由少數的人獨當。事奉是一項特權，要各人均享，不能讓所有的人齊來。
在加利利海邊，主耶穌變化五餅二魚，給成千上萬的人吃飽而有餘﹔但祂先吩咐門徒說﹕“叫他們一排一排的坐下，每排大約五十個人。”(路九﹕14)這樣，可以均平，不至於有人貪婪多取，過飽或浪費，其餘的人則飢餓枵腹﹔更可以避免擁擠爭先恐後，造成災難，不但仍然空著肚子，還要頭破血流。
就是到了新耶路撒冷，在那裡永晝不夜，“在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣的果子，每月都結果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。”(啟二二﹕2)如果每棵樹都在同一時間結果，將會過剩腐爛，而在另一部分時間，則全然沒有果子可供應。因此，即使在時間不存在的永恒裡，仍然需要有適當的次序和安排。這顯明神不變的屬性，是喜愛規律。我們在今世觀察研究，只些微認識神設立的自然規律，稱之為科學知識﹔到永世裡，才可以有真正的科學，得認識神，就像祂認識我們一樣。
一個國家不能支持巨大的常備軍，因為那是極高的耗費，而且會減弱國民生產力。所以“以色列的族長，千夫長，百夫長和官長，都分定班次，每班是二萬四千人，周年按月輪流，替換出入，服事王。”(代上二七﹕1-15)這樣，可以不必供應二十八萬八千人的軍隊，而以分班輪替的制度，分成十二班，每班服役一個月，既可以減少國民的疲勞，又可以培育多數的領袖，而使人民有普遍接受訓練的機會。只有當遇有非常需要的時期，才全體總動員。
“四月第四班的班長，是約押的兄弟亞撒黑﹔接續他的是他兒子西巴第雅。”(代上二七﹕7)亞撒黑死於大衛作全以色列的王之前(撒下二﹕23)，大衛如此安排，是為了記念他的勛勞，也是消除兩代之間的距離，自然使繼起的人便利傳承。
我們在這裡看到的，不僅是三千年前的組織，也是今天教會所可以學習的功課。事奉不是只有少數人參與的事，而是當人人有分，每一肢體都勤使運作，才不會讓機能衰退。撒但對教會最的的傷害，就是把事奉當作專業，其餘的人成為局外的旁觀者；宗教改革恢復了聖徒皆為祭司，但失於散漫。聖經記錄這古老的智慧，是為了教訓我們事奉的榜樣。