在地中海沿岸的地區，雨雪季節隨著冬天過去，或是麥秋以後，不僅氣候乾燥宜於用兵，而且也是收穫後爭糧的時機。一般小戰則派遣將軍率領，大舉征伐，通常是由列國的王帶兵親征。那年，約押率領軍隊攻伐亞捫，大衛沒有出征“仍住在耶路撒冷”，安逸而生淫慾，就因而發生了大衛與拔示巴犯罪的事件(代上二O：1撒下一一：1-27)。
神藉先知拿單責備大衛。大衛認罪痛悔，但錯已不能改，他也必須承受罪的苦果。不過，神赦免了他；而且也喜愛以後從拔示巴所生的孩子所羅門(撒下一二：24,25)。大衛的心中，必然會為這件事不安，千夫所指，使他常懷慚愧。
赫人烏利亞的妻拔示巴，變成了大衛的妻子，難免使人議論；但只有桀驁不馴的元帥約押，手上握有大衛的兩封信，是實在的證據。想到約押的態度，使大衛如芒刺在背。
忠心的烏利亞，不明不白的陣亡了。與亞捫人的戰事，卻曠日持久的在進行。約押打發使者到耶路撒冷，向大衛王報告說：“我攻打拉巴，取其水城。現在你要聚集其餘的軍兵來，安營圍攻這城，恐怕我取了這城，人就以我的名叫這城。”戰爭已近尾聲，大衛帶領軍兵去，只是會同約押勝利進城，算是大衛的戰績(撒下一二：26-30)。
攻克亞捫的京城拉巴，“奪了亞捫人之王所戴的金冠冕，其上的金子重一他連得，又嵌著寶石。人將這冠冕戴在大衛頭上。”(代上二O：2)這冠冕可能祭亞捫假神瑪勒堪，或稱摩洛，米勒公，所戴的，眾人戴在大衛頭上，是對王表示尊崇。
約押不是一向識禮節，明大體的人。他這次表明對王的尊敬，和將士的效忠，於大衛是重要的印證和鼓勵。領袖也同樣是人，有軟弱失敗的時候；回轉得神的赦免，人民應當接納。因為神的僕人，“或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。”(羅一四：4)神的僕人應該謹慎，靠主作信徒的榜樣。如果神允許他失敗，是要他經歷悔改，“把主的道指教有過犯的人”(詩五一：13)，使他們能回轉站立得穩。正如彼得三次不認主，主預先告訴他：“你回頭以後，要堅固你的弟兄。”(路二二：32)求主保守我們，不陷入大衛和彼得得失敗；也要體恤接納這樣悔改的人。