人類的始祖亞當犯罪墮落了，慈愛的神，也是使人有盼望的神，不能讓大地上蔓延著沒有盼望的人，為人類預備救恩。
全智全能的神，並不簡單的宣告人無罪，也不差遣天使拯救人﹔祂揀選人，祂編寫救恩的歷史，祂培育拯救的種子。這真是奇妙的事。
代替的後裔(代上一：1)
那古蛇的毒進入人的血液裡，產生出罪來，把新的經驗介紹到世界：人看見了“死”的醜惡形像。簡單的第一家庭裡，發生了不可想像的刑事案件：亞當和夏娃生的第一兒子，殺了他的弟弟亞伯；犯罪動機是宗教性的，因為“耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物”(創四：4-8)。亞當與夏娃又生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：“神另給我立了一個兒子代替亞伯”(創四：25)。該隱的後裔是惡的，不蒙神記念；他們雖然在地上發展，建立人本的文化，但洪水來到，全被掃滅。神從塞特義的後裔中，興起救恩的苗。
復新的後裔(代上一：4)
挪亞在一個邪惡的世代，與神同行；得神恩典，吩咐他造方舟，在神用洪水審判世界的時候，得蒙保守(創六：9-22)。結果他因信全家得救，“因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義”(來一一：7)。在他造方舟的日子，神忍耐那世代，使挪亞傳義道給他們聽；人拒絕神的恩慈，不肯悔改被毀滅。神的忿怒過了，他承受一個新的，潔凈的世界。
應許的後裔(代上一：28)
亞伯拉罕年一百歲，神使他不孕的妻子，九十歲的撒拉，生了一個兒子，神在成胎以前，給他起名叫以撒，並且應許：“從以撒生的才要稱為你的後裔”(創一七：19二一：12)。但以後在摩利亞山上，神試驗亞伯拉罕，要他把所愛的以撒獻上為燔祭；亞伯拉罕照神的話去行，將要舉刀殺以撒的時候，神預備羊羔代替：“他以為神還能叫死人復活，他也仿佛從死中得回他的兒子來”(來一一：19)。這是預表耶穌作贖罪的羔羊，為了人的罪受死而復活，使人因信祂而稱義。
人類歷史記載人的敗壞，和神為人預備救恩，揀選祂所定的人，成就祂的旨意。人的本分是留意在神的計畫中有分。