《我們相信耶穌》系列
第一課 救主
學習指南
內容 頁碼
提綱——課程的提綱，包括每個部分在DVD上開始的時間。
2
筆記——一個模板，上面有課程提綱、重要筆記、引述和總結；還有用來記筆記的空白。
3
複習問題——關於課程基本內容的問題，以及寫答案的空白；可用於書面作業和測試。
19
應用問題——將課程內容與基督徒生活、神學、和服侍聯繫起來的問題；可用於小組討論、書面作業和測試。
25
如何使用本課程和學習指南
筆記
關乎基督的教義被人公認為是基督論。
耶穌救贖罪人脫離罪，並且為了父上帝的榮耀﹐和我們能夠分享其中的豐富﹐而確保創造的至終恢復完全。
我們所知道的耶穌基督，這位三位一體中的第二位，其實也是我們永恆的真神。
A. 神性
耶穌從永恆以來就是上帝。
1. 清楚的聲明
· 我的上帝：約翰福音20章28節
· 至大的上帝和我們救主耶穌基督：提多書2章13節
· 我們的上帝和救主耶穌基督：彼得後書1章1節
· 耶穌是真神，也是永生：約翰一書5章20節
· 道就是上帝：約翰福音1章1節
2. 舊約
新約的作者認定耶穌是上帝，將他與舊約裡的主，耶和華-雅威等同並論。
3. 上帝的屬性
新約作者們也將上帝的屬性歸諸於耶穌。
耶穌執掌上帝無限創造和承托萬有的能力。
B. 三位一體
上帝有三個位格，卻只有一個本體或本質。
位格：獨特、自我意識的個性。
本體：基本性情，實質。
1. 本體性
定義：與本體存在的關聯
上帝所有的三個位格都具有相同的神性。
聖子與聖父和聖靈共同分享其神性或是本體。
2. 實施性
定義：關乎家的管理
在他們的實施運作關係中：
· 聖子是順命於聖父的旨意，而他所具有的權柄則是在聖靈之。
· 聖父、聖子和聖靈總是合一的。
C. 決議
永恆的決議：上帝對於宇宙的計劃，乃是在他創造之前就已定好的。
預知：上帝的知識，在創造之前，就知道歷史的軌道裡會發生的事件。
目的：上帝創立宇宙，為的是藉著他在基督裡的國度，彰顯和增添他的榮耀。
救贖的聖約：上帝關乎他榮耀國度的永恆旨意。
創造的階段始於創造的那個六日，而結束於人類的墮落犯罪和被逐出伊甸園。
A. 六日創造
在創造時，聖子是在聖父旁邊，而且聖父是透過他或是靠著他而創立世界。
上帝按他所喜悅的方式來安排命定萬象萬有。
· 在創造的最初三天裡：
o 使天地各有其形
o 把光與暗分開
o 把天與海分開
o 把旱地與大水分開
o 使菜蔬生成
· 在創造的第二個三天裡：
o 創造太陽、月亮、和星辰
o 要太陽管白晝，月亮管黑夜
o 造魚和海中的生物
o 造雀鳥飛行於空中
o 造地上所有的動物，充滿旱地
o 造人類﹐要他們遍滿地面﹐還要治理這地
上帝創造世界，作為他特別的國度。
聖子是王﹐是要接掌所有權﹐並治理所有受造物。
B. 人類的墮落
亞當夏娃相信蛇的話﹐選擇不去相信上帝的供應。
上帝咒詛亞當、夏娃、和蛇。
聖子是所應許的那位救贖主，將人類拯救出來。
1. 個人後果
· 上帝和人類團契的關係破裂
· 人類因此承受了亞當犯罪的罪孽
· 沉淪敗壞：人性裡罪的敗壞
· 苦難，痛苦和死亡
這些咒詛讓亞當和夏娃受攔阻﹐無法達成上帝托付給他們的職責。
因此我們如果要達成上帝給人類的使命﹐我們需要一個救贖者。
2. 普世後果
· 延遲了上帝國度
人類的墮落犯罪耽延了人類對世界合宜的開發和治理。
· 受造物服在虛空徒勞之下
受造之物也無法成就上帝原先所預定的那美好的世界。
3. 人類的盼望
上帝還繼續讓人類成為他創造工程的中心。
上帝應許要差派一個救贖者來。
聖父約定他的聖子作為救贖主，他要將救恩帶給罪人，復興整個的受造世界。
A. 動機
聖子救贖的動機是因著對上帝的愛，對受造之物的愛，對人類的愛。
1. 三位一體
上帝對人類救贖的愛﹐乃是聖父愛聖子的一個彰顯。
我們的蒙受救贖乃是三位一體之間的愛所促成的結果。
2. 創造
聖子在救贖裡所扮演的角色﹐乃是出於上帝對創造的愛。
3. 信徒
上帝對信徒特別的愛，是聖父差遣聖子來完成救贖的動機。
B. 應許
上帝的應許是不變的。
救贖聖約：三一真神應許要贖回墮落的人類。
恩典之約：這是一個在聖父、聖子與蒙救贖的人類之間產生的協定。
· 亞當之約：首次向人類提供救贖的應許。
· 挪亞之約：應許要讓人類得以存留，直到聖子救贖的工作完成。
· 亞伯拉罕之約：應許亞伯拉罕的一個後裔會是應許的救贖者。
· 摩西之約：設立了一套祭奠的儀式。
· 大衛之約：應許救贖者會出自大衛的後裔並把上帝的國度帶到地上。
· 新約：所有救贖的工作都要完成。
C. 工作
聖子通過他的救贖工作所完成的救贖。
1. 國度的開啟
上帝的子民一直渴望有那麼一天，上帝將他的國度帶到地上。
耶穌在他的時日，已經將上帝的國度帶到地上了。
我們還在期待耶穌會來成全上帝的國度。
2. 順服
作為我們的救贖主﹐耶穌也在亞當失敗之處贏得勝利。
被動的順服：耶穌願意卑微自己﹐甘願受苦﹐至終被釘死。
· 耶穌是我們的替代者。
· 耶穌在十字架上的死把我們從上帝的公義要求中釋放出來。
主動的順服：耶穌順服父上帝所命定的每一件事。
· 耶穌全然遵守上帝的律法誡命。
· 公義的順服：耶穌公義的順服歸諸於我們。
· 因著耶穌所作成的，上帝將救贖的恩典賞賜給我們。
3. 復活
耶穌擊敗了死亡並確保他的子民有永恆的生命。
耶穌確保所有相信他的人也能夠復活。
4. 升天
在他復活以後，耶穌在肉身裡被帶到天上。
· 耶穌升到天上﹐為的是登上寶座為王。
· 耶穌為祂的子民調解與代禱。
· 耶穌在父上帝寶座前事奉，要確保他在十字架上所付出的贖價，能夠持續不斷的施予我們的生命裡。
圍繞著耶穌日後再來以及我們救恩的最後階段這些事情：
· 上帝的仇敵被消滅
· 上帝的子民蒙受至終的祝福
· 創造本身全然的更新
A. 耶穌的再來
B. 一些事件
1. 全體的復活
每一個死去的人都要復活。
· 信徒的身體將免於敗壞和罪惡，永遠存活。
· 非信徒的身體要因著罪的結果而繼續受苦。
2. 最後的審判
耶穌要摧毀他所有的仇敵﹐並且祝福他忠信的子民。
每個人都要面臨最後的審判。
3. 創造的更新
耶穌要潔淨更新創造本身。
所有的創造都會恢復上帝起初所計劃的。
C. 結果
耶穌的再來就是要最後完成上帝創造的目的。
1. 上帝的榮耀
全人類都要承認耶穌的治理﹐跪拜在他的權柄之下。
上帝的恩慈將使得祂得著榮耀。
忠誠會得到獎賞。
主也會咒詛那些拒絕接受他為救贖主和君王的人。
2. 得贖的喜樂
· 與上帝相交
· 彼此全然相交
· 與基督一同治理
耶穌現在是我們聖約的首領﹐統管所有受造物。
被贖回的人類最後要治理上帝的創造﹐以此尊榮上帝﹐也使所有的受造物蒙受益處。
複習問題
1. 什麼是聖經對於基督神性的教導？
2. 請解釋聖經中三位一體的概念。
3. 什麼是有關基督的上帝永恆決議？
4. 在六日創造中聖父和聖子分別扮演著什麼角色？
5. 人類是如何墮落犯罪的？
6. 耶穌救贖罪人的動機是什麼？
7. 請討論關於上帝的應許使得救贖成為必然？
8. 耶穌為完全救贖罪人做了哪些工作？
9. 請描述耶穌再來時的方式。包括聖經中的一些例子。
10. 請探討在天地成全時耶穌將會開始的關鍵性事件，包括所有人在最後的審判時將會發生些什麼？
11. 耶穌再來的結果將會是什麼？
應用問題
1. 知道耶穌基督是永生上帝會如何影響你讀聖經的方法？
2. 明白三位一體中每個成員的角色會如何幫助我們傳福音？
3. 在上帝永恆的救贖計劃中你找到什麼樣的安慰和鼓勵？
4. 創造的目的是為了事奉上帝特殊的國度從而來彰顯他的榮耀，明白這些對你有什麼實際的影響？
5. 當生活中有些事情讓你出乎意料時，理解上帝的預定能如何的安慰你？
6. 為什麼你需要耶穌做為你的救贖主？
7. 自從你接受了耶穌基督的救恩後，在你的生活中有哪些具體的改變？
8. 你目前正在參與什麼樣的事奉，這些事奉又是如何幫助你和非信徒分享耶穌基督的？
9. 在天地成全時所有的關係將會恢復，當你明白這些時，你會在現在如何處理困難的人際關係？
10. 當你知道基督再來時上帝將更新被造物，你應該如何的看待和對待被造物？
11. 想到你將來會得到的最後被贖，在現今你可用哪些特定的方面來回應？
12. 想到你將來會得到的最後被贖，在現今你可用哪些特定的方面來回應？
13. 在這一課裡你學到的最大收穫是什麼？
《我們相信耶穌》系列
第二課 基督
學習指南
內容 頁碼
提綱——課程的提綱，包括每個部分在DVD上開始的時間。
2
筆記——一個模板，上面有課程提綱、重要筆記、引述和總結；還有用來記筆記的空白。
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複習問題——關於課程基本內容的問題，以及寫答案的空白；可用於書面作業和測試。
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應用問題——將課程內容與基督徒生活、神學、和服侍聯繫起來的問題；可用於小組討論、書面作業和測試。
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如何使用本課程和學習指南
筆記
「基督」一詞是個頭銜，是用來指稱耶穌在上帝國度裡的事奉和尊榮。
「基督」：
· 「受膏者」
· 希臘字從希伯來文「彌賽亞」翻譯過來的。
· 很常見的稱呼﹐通常是指：
o 那些被油膏抹﹐特別要事奉上帝的人
o 作為君王的大衛的後裔
o 特別的受膏者要全然成就上帝在世上的救贖目的。
歷史概略：
· 天使對馬利亞和約瑟作了耶穌要降生的宣告。
· 耶穌誕生在伯利恆。
· 天使們將耶穌出生的訊息傳報給附近的牧羊人。
· 西面和亞拿認出他耶穌就是人們一直期盼的基督。
· 東方來的博士辨識出耶穌就是猶太人的王。
· 約琴和他的全家逃到埃及去躲避希律王。
· 希律王死了以後﹐他們定居在拿撒勒這個小城鎮。
.
· 在耶穌十二歲時﹐耶穌的聰明和應對智慧讓那些宗教領袖和教師們非常的驚訝。
· 耶穌在30歲左右﹐開始準備他公開的事奉：
o 施洗約翰為他施洗
o 在曠野禁食40天並抗拒撒旦的誘惑
A. 道成肉身
耶穌永久的取了人的本性。
1. 童女所生
馬利亞是以童女身份受孕、懷胎、生下耶穌。
· 全然的人：
o 在馬利亞的腹中被孕育成長。
o 擁有一個身體和靈魂。
· 沒有被罪所敗壞：
o 生下來是無罪的。
o 童女所生就表明這乃是上帝的保守和超然持續同在。
· 所應許的那位彌賽亞：
o 耶穌的出生應驗了這個預言，以此證明他就是基督。
2. 大衛後裔
讓耶穌有合法權利成為彌賽亞。
· 將來從大衛的譜系出現在一個王，他最後會復興大衛的國度。
· 耶穌的家譜，強調他是大衛後代的事實。
3. 位格實質合一
耶穌是一個位格，卻具有兩個獨特的性情（神性和人性），而每個性情都保有它各自的特質。
迦克敦大公會議總結聖經對於位格實質合一的教導的聲明：
· 耶穌具有二個屬性：神性和人性。
o 耶穌具有上帝本來該有的每一個屬性。
o 耶穌也具有人類所該有的每個本質。
· 耶穌的兩個性情是截然不同的。
o 耶穌的人性沒有妨礙他的神性。
o 耶穌的神性也不會助長他的人性。
· 耶穌只有一個位格。
o 並不是有兩個位格﹐或是兩套心思。
o 三位一體裡永恆的第二位。
o 全然的上帝，又為全然的人。
B. 受洗
1. 被證實為基督
耶穌從道成肉身開始就承受基督的職份。
聖靈以鴿子的樣式落在他身上﹐證實耶穌就是基督。
聖父則是從天上大聲宣稱耶穌就是基督。
2. 被膏的職份
耶穌在他受洗時被聖靈所膏抹。
3. 盡諸般的義
耶穌要履行所有派定給他的公義職責。
耶穌證明也認同他自己是以色列人中真正信實的剩餘子民。
C. 受試探
耶穌在受到撒旦的試探之前在曠野禁食四十天。
耶穌受撒旦的試探是對比亞當和夏娃在伊甸園的試探。
耶穌勝過試探，將救贖帶給他的子民。
1. 順服
耶穌必須學習認知上帝公義的要求，並在他的人生中勝過挑戰和試探。
2. 體恤
耶穌更加憐憫﹐理解我們在生活遇到試探時所受的苦與掙扎。
3. 無罪
無能力犯罪
耶穌未曾犯過罪。
耶穌沒有犯罪的能力。
因著耶穌是無罪的，他的順服和憐恤心志更加增添。
歷史性概述：
· 耶穌大約是在三十歲左右開始他的公開事奉。
· 他的公開事奉延續了三年之久。
· 他是在加利利的迦百農開始他的公開事奉。
· 他揀選十二個門徒﹐並且裝備他們。
· 他也以色列其它地區事奉﹐包括撒馬利亞和猶太地。
· 他定意朝向耶路撒冷走去﹐為的是要在那裡被釘死。
耶穌主要的事奉是宣講讓人悔改和相信的福音。
· 事奉不同的族群。
· 面對不同人數的會眾
· 在不同的地方教導人
· 用不同的方式教導
· 事奉帶著獨特的權柄。
A. 福音
福音最基本而言就是在上帝國度臨在中的一個悔改的呼召。
1. 國度
上帝的計劃是讓祂的永恆王權彰顯於地上可見的國度裡。
耶穌宣揚的福音就是﹐在他的時代﹐上帝在地上國度的末期已經來到了。
2. 悔改
以色列人要領受上帝所應許的祝福，他們就要認罪悔改。
我們開始轉離罪，意味著：
· 為自己不遵守上帝的律而真心痛悔
· 向上帝承認我們的罪過﹐祈求祂的赦免。
悔改也意味著：
· 祈求上帝潔淨並且重建我們。
· 定意以後都要順服上帝。
· 要有遵守上帝的誡命﹐討上帝喜悅的心願。
B. 能力
耶穌彰顯的能力證明了他信息的真實性。
耶穌的神跡奇事﹐彰顯出聖靈的能力：
· 掌管萬有
· 權柄勝過惡鬼
· 醫治有病或殘疾的人
· 使死人復活
1. 肯定身份
耶穌大能神奇的作為﹐肯定他的確就是基督。
· 耶穌所行的神跡彰顯出上帝認同他所傳講的一切事。
· 耶穌行的神跡與他受膏抹的基督職份聯在一起。
· 耶穌的神跡證明了他的福音信息是真實的。
2. 確保成功
耶穌所行的神跡彰顯出他有足夠的權能成就他所應許和宣揚的。
耶穌有足夠的能力可以摧毀他國度的眾仇敵。
C. 證明
1. 使徒性的宣告
彼得使徒性的宣告證明了耶穌就是基督。
彼得證實耶穌是基督是一個來自上帝的直接啟示。
2. 變像
耶穌在榮耀裡向他的門徒們顯現的那個事件。
· 耶穌帶著彼得、雅各和約翰到山上去禱告。
· 摩西和以利亞也與耶穌一起出現。
· 上帝的聲音從天上傳來﹐確認耶穌是祂的兒子。
耶穌一直是持守著律法和先知所要求的。
耶穌是大衛最後的子孫，要把上帝的國度帶到地上。
「受難」這個詞特指耶穌忍受的痛苦，尤其是祂走上十字架這一周的苦難。
歷史性概述：
· 大約在主後30年左右﹐耶穌上耶路撒冷去過逾越節。
· 在「凱旋進入」時，許多人頌讚他是以色列的王。
· 在耶路撒冷潔淨聖殿。
· 耶穌與宗教領袖們辯論，並且教導那些願意聽他的人。
· 當耶穌和門徒們在最後的晚餐時﹐耶穌設立了主餐。
· 通過他的離別訓誨和大祭司的禱告，耶穌給予門徒們許多的教導。
· 猶大在客西馬尼園出賣耶穌。
· 耶穌被逮捕，在該亞法面前被控訴﹐並承受彼拉多和希律的審問。
· 耶穌的門徒們都棄他而逃﹐彼得甚至三次否認他。
· 耶穌被鞭打﹐嘲笑﹐最後被判處死刑。
· 耶穌是在他被逮捕後那天中午被釘在十字架上。
· 在十字架上，耶穌應許要恩待那個悔改的強盜﹐安排人照顧他的母親﹐並且求上帝赦免那些判處他死刑的人。
· 耶穌死後，地大震動﹐聖殿的幔子從上到下裂開。
· 耶穌的身體從十字架上被取下來，安放在一個墳墓裡，因為安息日即將開始。
A. 凱旋進入
耶穌騎著驢駒進入耶路撒冷﹐為的是成就撒迦利亞書9章的預言。
耶穌騎著驢駒為了：
· 表明確信他是以色列合法的君王
· 肯定那些相信他國度信息的人
· 譴責那些不信他信息的人
城裡的人們歡迎他的來到，但猶太人的領袖卻拒絕耶穌。
猶太人的領袖試圖反對耶穌。
B. 主餐
耶穌設立主餐﹐成為基督徒的聖禮或儀式。
耶穌用逾越節的象徵﹐要門徒們注意他身為基督所作的事。
· 無酵餅：耶穌的身體
· 酒：耶穌的血
耶穌教導他的門徒要不斷的使用這些東西來紀念他，直等到他再來。
1. 贖罪
耶穌的身體為我們而捨。
耶穌的血，為多人流出來，使罪得赦。
2. 新約
新約是上帝立約應許的保證與更新，就是上帝之前在亞當、挪亞、亞伯拉罕、摩西和大衛時代所立訂的諸約。
C. 被釘十架
是古代羅馬帝國死刑的一種。
耶穌的被釘十字架是作為一個贖罪祭。
1. 歸算
上帝把罪人的罪轉歸到耶穌身上的舉動。
耶穌替代他的百姓﹐在十字架上獻上自己，作為：
· 我們的挽回祭：羅馬書3章25節﹐以弗所書5章2節﹐約翰一書2章2節
· 我們的贖價：馬太福音20章28節﹐提摩太前書2章6節﹐還有希伯來書9章15節
2. 審判
人類的死亡總是上帝對罪的判決。
耶穌的死﹐也是上帝對罪的審判。
歷史性概述：
· 在耶穌被釘和埋葬之後﹐七日的第一天﹐耶穌從死裡復活。
· 有四十天之久﹐他向許多的門徒顯現。
· 耶穌祝福他的子民﹐然後在眾人觀看中升到天上。
· 耶穌向父上帝呈獻他的受死為贖罪祭，並坐在父上帝的右邊。
· 耶穌開始治理他的百姓。
A. 復活
1. 救贖計劃
救贖透過成就上帝聖約的應許﹐並且在地上建立上帝的國度。
2. 救恩祝福
我們承受救恩帶來的各樣祝福：
· 稱義
· 重生
· 永恆的基業
· 善行和真實的見證
· 信徒的身體復活
B. 升天
耶穌的升天﹐就是他神奇的被提升到天上﹐進入到上帝的特別同在裡。
1. 使徒權柄
上帝給予耶穌超乎萬有的至高權柄和能力。
耶穌把他的一些權柄分給地上的使徒們。
如今，再也沒有其他的使徒擁有這樣獨特的權柄。
2. 登上寶座
耶穌升到天上﹐在那裡呈獻他的贖罪祭之後，就在上帝的右邊坐下了。
登上寶座成全了耶穌的基督職份。
C. 治理
耶穌從天上這威嚴能力之所在﹐進行統治管理萬有。
1. 話語和聖靈
耶穌差派聖靈來，作為給教會的禮物。
聖靈給予教會能力在世界各地成為耶穌先知性的見證。
耶穌仍然持續差派聖靈以先知性的方式事奉教會。
耶穌事奉教會用：
· 存留的經文
· 給予牧者恩賜﹐使他們能對會眾傳講上帝的話語﹐並且傳福音給失喪的人。
2. 代禱
耶穌在父上帝面前為我們代禱。
基督在十字架上為我們的罪付了贖價﹐現今他在天上父上帝面前為我們代禱。
3. 統管
耶穌持續的統管包括：
· 管理教會
· 治理萬國
· 以創造萬有的主宰行使治理
· 其權柄超過天使和鬼魔
D. 再來
耶穌要以榮耀可見的形體回到世上﹐成就上帝在地上的國度。
1. 審判
所有的人都要按著他們所行的接受審判。
唯有聖靈住在人裡面﹐人們才有能力行善。
相信基督的人﹐就被算作是因著基督的死﹐也已經為他們的罪而死。
我們要在新天新地裡﹐與基督一同掌權治理。
2. 更新
耶穌要讓受造物脫離罪和死亡的轄制。
耶穌有絕對的權柄和能力為我們造這樣一個完美的世界。
複習問題
1. 耶穌道成肉身的哪些具體細節證明了他就是基督？
2. 耶穌的受洗是如何預備他進入事奉的？
3. 耶穌在曠野受試探的目的是什麼？
4. 耶穌宣講福音的最主要的信息是什麼？
5. 請描述一下耶穌的一些神跡奇事並耶穌顯示能力的含意。
6. 彼得的使徒性宣告和登山變像是如何證明了耶穌就是基督？
7. 耶穌的凱旋進入有什麼重要意義？
8. 什麼是主餐？它象徵了什麼？
9. 在哪些方面耶穌被釘十字架是很獨特？
10. 耶穌的復活成就了什麼？
11. 耶穌作為基督的角色是如何與他的升天相關聯的？
12. 耶穌的治理牽涉到什麼？
13. 耶穌在他的最後再來時將要完全些什麼？
應用問題
1. 知道耶穌是全然的人和全然的上帝帶給我們什麼樣的安慰？
2. 耶穌的受洗如何影響你和非信徒的關係？
3. 耶穌面對罪的試探和不屈從於試探能帶給你什麼樣的安慰和鼓勵？
4. 你目前正在從事什麼樣的事奉？這些事奉是如何實踐上帝國度的模式？
5. 在你的生活中，從罪裡悔改的過程是什麼樣的？
6. 從耶穌早期的事奉時他彰顯的神跡裡，你能得到什麼樣的安慰和盼望？
7. 在你目前的環境中和你所能影響的範圍裡，你能夠如何的肯定和承認耶穌就是基督？
8. 在現今的世界裡處在不斷地苦難，破碎和罪惡中，耶穌的凱旋進入能如何的幫助你活在耶穌帶給你的平安裡？
9. 你能如何向別人展現和傳遞你從主餐裡得到的益處？
10. 你可以用哪些特殊的方式，回應你從耶穌的復活中所領受的救恩祝福？
11. 耶穌在天上登上寶座的事實是如何影響你生活的方式？
12. 耶穌將要再來和更新所有受造界的這個事實，對你有什麼樣的鼓勵？
13. 這一課裡你學到的最大的洞見是什麼？
《我們相信耶穌》系列
第三課 先知
學習指南
內容 頁碼
提綱——課程的提綱，包括每個部分在DVD上開始的時間。
2
筆記——一個模板，上面有課程提綱、重要筆記、引述和總結；還有用來記筆記的空白。
3
複習問題——關於課程基本內容的問題，以及寫答案的空白；可用於書面作業和測試。
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應用問題——將課程內容與基督徒生活、神學、和服侍聯繫起來的問題；可用於小組討論、書面作業和測試。
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如何使用本課程和學習指南
筆記
先知：上帝聖約的大使，宣告並且應用上帝的話語，特別是關乎對罪審判的警告，以及鼓勵人們對上帝忠心的事奉，並因此領受上帝的祝福。
A. 資格
舊約的先知乃是上帝聖約的大使或使節。
假先知利用玄虛、迷信和鬼魔的力量表現他們的假神。
根據申命記18章17到22節，上帝的真先知必備的四個資格是：
· 蒙上帝呼召
· 把上帝托付的話語傳講出來
· 忠於上帝
· 藉著信息的成就而驗證
1. 蒙上帝呼召
上帝呼召許多人成為祂的先知。
上帝經常直接向先知發出這些先知性的呼籲。
上帝也間接性的委任先知。
2. 上帝給予的話語
聖靈感動先知們要傳講上帝命定他們要說的話。
聖靈使用先知們性情和觀點，將他的信息表達出來。
聖靈督導著真先知所說的話語帶著權柄，沒有錯誤。
3. 忠於上帝
聖靈也沒有許可先知們隨心所欲的傳講。
先知們要確保他們的預言與上帝已經啟示的話語一致。
4. 成就而應驗
先知們的預言必須成為現實。
先知們正確的傳講上帝的話語。
有些預言：
· 很快的得到應驗
· 實現卻沒有那麼快。
有時即使是真先知的話，也不是嚴格照著他們所說的那樣應驗。
· 警告：如果人們繼續犯罪，就會遭受咒詛。
· 提供：如果人們信靠上帝而行事，就會得到祝福。
真預言的結果總是與上帝的聖約和性情是一致的，並且也使得上帝真先知的事奉得到驗證。
B. 功能
1. 權柄
在古代近東地方，宗主（有強權的皇帝）：
· 統治附庸國（弱小藩國）
· 對附庸國施加一個條約或是盟約。
· 任命一些大使去管理並執行這些盟約。
上帝常用宗藩盟約的方式描述祂和百姓之間的關係。他任命先知們：
· 作為他授權的大使。
· 去提醒附庸的子民他聖約的條款。
.
2. 職責
宗主和附庸國之間的盟約清楚列明他們之間的一些協定：
· 宗主過往的恩慈良善
· 附庸國對宗主應該要有的忠心順服
· 附庸國遵守或違逆這些條款之後導致的各種後果
o 附庸國遵守之後會得到的祝福
o 附庸國違逆之後會遭遇的咒詛
先知們的任務就是要提醒上帝的百姓們祂的聖約裡的細節。
· 誠心侍立在上帝的面前時：鼓勵以色列人要繼續持守忠心。
· 無法忠誠的侍立在上帝面前時：指控斥責他們的叛逆和不忠。
3. 方式
先知們用來成就他們的任務最常用的方式就是宣講：
· 指控百姓的罪
· 命令百姓要順服
· 鼓勵百姓要持守上帝的道
· 警告他們要受到的審判
· 給予他們祝福
· 講述比喻
· 預告未來
· 禱告
· 為上帝的百姓代求
· 寫下他們所講的話
先知們也使用其它特別的作為傳遞信息：
· 大有能力的神跡奇事
· 象徵性的舉動和屬靈爭戰
C. 期望
1. 歷史發展
上帝的國度隨著歷史演進而改變，先知的角色也要調整以應付需求的改變。
· 前君王時期：上帝與亞當、挪亞、亞伯拉罕和摩西的聖約時期。
o 亞當和夏娃：與上帝同行，談話，領受祂的啟示，
o 挪亞：預言世界要面臨聖約的審判。
o 亞伯拉罕：直接領受上帝關乎未來的計劃。
o 摩西：頒布十誡和聖約：
o 向百姓解釋聖約
o 引導他們遵守那些條款
o 勸勉他們對上帝忠心
· 君王時期：那時以色列人定居在應許之地，由君王統治。
o 先知職份集中於權力的中央領域。
o 先知們的主要角色是提醒君王和他們的大臣們要忠於上帝。
o 先知們提醒百姓們上帝律令的要求以及他們行為的後果。
· 流亡：因著以色列和猶大的百姓們不順服，他們就從應許之地被擄流亡到他國。
o 先知的重點是恢復屬上帝百姓的國度和王權。
o 先知們鼓勵上帝的百姓要為罪悔改，恢復遵行聖約。
· 恢復重建：這個回歸或恢復期是始於主前539或538年。
o 猶大或是以色列仍然沒有君王。
o 仍有少數先知存在，但一些忠心的先知們鼓勵百姓要忠於上帝。
o 期盼是上帝至終會履行祂對大衛的應許，讓他的一個後裔坐在王位上。
o 盼望著儘管他們有罪，但上帝至終會憐憫祂的百姓，而按祂名的緣故使國度得到恢復。
先知們始終是上帝授權的大使，他們的職責是要上帝的百姓遵從聖約。
在新約時期，對先知職份的期盼主要是來自回歸的重建恢復期。
· 未來的先知乃是傳報，並且伴隨彌賽亞君王來到。
2. 特別預言
· 主的傳報先驅：要宣告主即將來到，他會征服他所有的仇敵，並且復興大衛的王朝。
· 像摩西的先知：要興起，帶領上帝的子民趨向公義，如同摩西所作的那樣。
· 預言的復興：假先知要從全地被滅除，真先知的人數會加增。
A. 資格
1. 蒙上帝呼召
西面啟示出，耶穌已蒙召要成為先知所預示的，為上帝子民所預備的一個兆頭。
在耶穌受洗時，聖父和聖靈共同顯示耶穌已經蒙召作為先知。
最顯明耶穌先知身份的事件莫過於他的登山變象。
2. 上帝給予的話語
耶穌明確的表示他所說的，乃是上帝給予的話語。
3. 對上帝的忠心
耶穌不斷堅稱他乃是要成就父上帝的旨意。
4. 成就應驗
耶穌的預言得到應驗。
· 有時他的話語很快就應驗。
· 在其它時候，他的預言則是後來才成就
· 並非耶穌所有的預言都在他在世的時候得到應驗。
我們能有也該有全然的信心，相信耶穌最終會實現他所有的預言。
B. 功能
1. 權柄
耶穌具有權柄，能夠代表他的父上帝說話。
· 耶穌的權柄來自父上帝是明顯的：
o 凡接待他的，就是接待父，而棄絕他的就是棄絕父。
o 那些不理會的人，至終會發現那些信息是真實的。
2. 職責
身為先知，耶穌的職責和以前的先知是一樣的：
· 宣揚上帝為君王和其權柄的真理。
· 肯定聖約的條款依然有其效用。
· 肯定聖約的後果。
耶穌在此特別聲明他自己就是上帝國度復興的傳報者，就如以賽亞書61章所預言的。
3. 方式
耶穌用來達成他先知任務的主要方式就是口頭述說。
· 指控百姓的罪
· 命令他們悔改，順服上帝的旨意
· 鼓勵他們要持守信心
· 警告他們將來的審判
· 對那些信靠上帝的人給予祝福
· 述說比喻
· 預示未來
· 禱告
· 為上帝的子民代禱
耶穌沒有把他的教訓寫下來，但是他的門徒們替他記錄了那些信息。
其它方法：
· 神跡奇事遠多於歷史上其他任何先知所行的。
· 象徵性的舉動：
o 接受施洗約翰的洗禮
· 屬靈爭戰
o 勝過魔鬼的試探誘惑
o 趕出污鬼
C. 期盼
所有的預言期盼都成就應驗在耶穌的位格和事奉裡。
1. 主的傳報先驅
這個特別的先知要預示宣告主的到來。
施洗約翰宣告耶穌的來到。
約翰達成了他先知性的宣告，指證耶穌是上帝的兒子。
2. 像摩西的先知
耶穌就是舊約所預示期盼的像摩西的那位先知。
· 所行的神跡奇事，其規模是自摩西以後人未曾見過的
· 所預示的話語，其程度也是自摩西以後無人能有的。
· 與上帝面對面談話。
· 保證人若是憑著信心在他裡面，就被認為是上帝誡命的持守者，得以承受上帝的國度。
耶穌是歷世歷代以來最偉大的先知。
耶穌是最完全和最清晰的啟示，顯明父上帝的身份、旨意和救贖。
3. 預言的復興
舊約期待有那麼一天，所有的假先知會被滅絕，而真先知則會加增。
真先知人數的加增：
· 這始於耶穌按立他許多的門徒，去宣講上帝的話語。
· 一直持續到五旬節。
假預言的結束：
· 在真先知人數加增以後，假預言就開始受到約束。
· 最後耶穌會除滅所有的假先知。
在韋斯敏斯德大要理問答 第43條的回答以他對教會的啟示，來總結基督的先知事工。
A. 啟示的範圍
基督就是透過所有經文和真實的預言對我們說話的那一位。
整本聖經都是基督對他的教會所講的先知性話語。
耶穌的先知性事奉遠早於他的道成肉身。
在他升天以後，耶穌的先知性事工也依然持續著。
聖經裡的每卷書都帶著權柄，與現今的教會生活很有關聯。
B. 啟示包含的內容
整本聖經是基督傳給我們的。
· 上帝的旨意指的就是祂聖約的條款，和我們生活中的實際應用
· 我們的造就指的是我們對於聖約的條款能有充份合宜的認識。
· 我們的救贖則是包含了聖約裡的諸般祝福。
1. 解釋聖經
正確的認識耶穌的先知職份，有助於我們解釋全本聖經。
聖經上的話語是偉大君王的聖約信息，需要聽的人順服回應。
解釋聖經的最好方法就是按著聖約的結構：
· 上帝的恩慈良善
· 要求人類忠心
· 承諾的不同後果
當我們讀聖經時我們經常要問下面的問題：
· 這段經文如何顯示上帝對祂子民的恩慈良善？
· 它如何啟示上帝要祂的子民忠信順服回應﹖
· 對於那些拒絕信從上帝的人，它講到那些咒詛會臨到？
· 對於聽從的人，又會有什麼祝福加給他們？
2. 遵從聖經
瞭解基督的先知角色有助於我們遵從聖經。
· 認罪悔改：
先知們疾呼聖約裡的咒詛，為的是驅使罪人悔改。
o 是耶穌在新約裡事奉的一部分。
o 是全本聖經裡最常出現的主題之一。
o 就是人從違逆上帝，轉而順服祂的旨意。
o 起初的悔改是發生於人在得救的信心裡首次歸向基督。
o 應該成為一個每天的操練。
因著日常生活中鼓勵並且操練悔改，信徒以此來尊榮基督的先知性事奉，並且求得上帝聖約的祝福。
· 信靠
耶穌和其他聖經裡的先知們都鼓勵人們要持續信靠上帝，遵從祂的聖約。
上帝的應許是真實的，而且基督至終也一定會回來，完成他所開始的工作。
直到耶穌再來時，我們的生活還是要不斷為罪悔改，並且持守信心。
複習問題
1. 上帝的真先知要有哪些資格？
2. 請描述在舊約中先知的功能。
3. 對未來先知的事奉，舊約有些什麼樣的期盼？
4. 耶穌是如何符合先知的資格的？
5. 耶穌是如何完成先知職份的功能的？
6. 耶穌是如何完成舊約對未來先職份的期盼的？
7. 請描述基督預言的啟示程度和它在我們生活中的應用。
8. 我們從基督所領受的先知性的啟示包含哪些方面內容？對此在我們的生活中我們有哪些責任？
應用問題
1. 在你目前所能影響的範圍內，你能如何做一個上帝忠心的大使？
2. 對於在上帝先知們的話語裡所發現的嚴重性和緊急性，我們將如何的回應？
3. 你目前正在從事什麼樣的事奉？這些事奉又能如何促進上帝的聖約和鼓勵其他人去敬拜他？
4. 當我們等待上帝完全建立他的國度時，上帝對以前預言的應驗將帶給你什麼樣的安慰？
5. 明白耶穌是歷世歷代最偉大的先知能如何在你目前的狀況裡幫助你？
6. 耶穌預言信息的應驗能帶給你什麼樣的鼓勵和希望？
7. 在你目前的環境裡和事奉中，你能如何忠心的事奉上帝？
8. 在保持積極地信靠順服上帝方面，有哪些特別的事我們可以做？
9. 基督的先知角色是如何影響你解釋聖經的方法？
10. 從經常的認罪悔改操練中，你經歷到哪些益處？
11. 在這一課的學習中，你得到的最大洞見是什麼？
《我們相信耶穌》系列
第四課 祭司
學習指南
內容 頁碼
提綱——課程的提綱，包括每個部分在DVD上開始的時間。
2
筆記——一個模板，上面有課程提綱、重要筆記、引述和總結；還有用來記筆記的空白。
3
複習問題——關於課程基本內容的問題，以及寫答案的空白；可用於書面作業和測試。
23
應用問題——將課程內容與基督徒生活、神學、和服侍聯繫起來的問題；可用於小組討論、書面作業和測試。
28
如何使用本課程和學習指南
筆記
祭司：一個位於上帝與祂子民之間的中保﹐使得上帝願意接納他們進入其神聖的同在裡﹐領受祂的祝福 。
在摩西時代以前﹐就已經有祭司在事奉上帝了：
· 亞當
· 所有人類
· 麥基洗德
· 約伯
· 葉忒羅
上帝設立專門的祭司職份﹐並且召亞倫和他的後代擔任﹐以此取代其他形式的祭司職份。
A. 資格
1. 上帝所任命
只有上帝可以任命祭司。
2. 忠於上帝
祭司們必須透過下列方式顯明對上帝絕對的忠誠：
· 藉著獨一的敬拜和事奉。
· 謹慎地執行他們的職責。
· 確保上帝的子民忠於上帝。
B. 功能
1. 帶領指導：
舊約的祭司們在許多方面擔任上帝子民的領袖。
· 敬拜：
要預備百姓﹐帶領他們進入上帝聖潔的同在裡。
· 指引：
在民事判決和儀式執行上給予特別的指引。
檢查、解釋和審判關乎健康和聖潔的一些事宜。
· 教導：
預備百姓﹐帶領他們以合宜的方式領受上帝的福分。
2. 禮儀祭典：
設立這些典禮儀式是要預備上帝的百姓進入上帝聖潔的同在。
· 涉及到聖日、節慶事宜和物件。
· 以一些聖潔的場所為中心。
祭司們所辦理﹐最為人熟知的典禮就是獻祭。
· 表達感恩的祭
· 表達平安（團契）的祭
· 表達贖罪的祭
在摩西之前，為罪獻祭就是重要的祭司性任務。
敬拜上帝的人向上帝獻上代他們受刑的祭物（「替代性贖罪」）。
贖罪祭的結果：
· 贖罪：從敬拜者身上除去罪咎或罪狀。
· 挽回: 是上帝對罪的公義和忿怒得到滿足。
3. 代禱調解
定義：為另一個人做中保﹐或是求情。
舊約時代的祭司通常是藉著他們的領導和指引﹐以及禮儀祭典來為百姓介入調解。
代禱調解的常見方式：
· 祈求幫助
· 宣告祝福
C. 期望
1. 歷史動向
祭司的角色有時因著上帝子民環境的變遷而有所調整。
a. 創造：上帝與亞當立約之時。
亞當和夏娃對上帝的事奉﹐就類似祭司亞倫和他後裔的事奉。
會幕或聖殿等這些地方的設置﹐乃是要成就類似伊甸園原有的功能。
人在伊甸園的祭司職務包含了：
· 在園中聖所對上帝的事奉。
· 照顧上帝的聖物。
· 確保這個地方適合於祂的居住同在。
· 將他們的工作推展到世界各地。
上帝要人遍滿並治理全地的吩咐﹐通常被稱為是文化使命或御令。
b. 墮落：在人類犯罪後，祭司的職份有了第一次的改變。
亞當和夏娃要開始為他們的罪獻上贖罪祭。
伊甸園不再是祭司們事奉的地方。
c. 出埃及：以色列出埃及，離開為奴之地的年代。
上帝所呼召的祭司﹐對像從全人類縮小到：
· 以色列國分別出來
· 利未支派分別出來
· 亞倫和他的後裔分別出來
上帝清楚指示會幕的建造.。
對祭司聖職做一些改變﹐成為祂成就對人類原先計劃的步驟。
d. 君王期：以色列全國定居於應許之地時﹐活在君王的統治之下。
以色列的君王們與祭司的事奉有密切關聯。
· 大衛
o 有意要建造聖殿。
o 確保祭司會認真執行他們的任務。
o 組織祭司的家族。
o 派定任務。
o 獻上祭物﹐為百姓祝福。
· 所羅門
o 負責聖殿的建造。
o 督導獻祭儀式。
o 率領百姓禱告。
o 為百姓祝福。
所羅門王將亞比亞他和他的家族從祭司職份中排除。
君王期最後結束於以色列民流亡被擄巴比倫。
2. 明確預言
期盼未來的祭司：
· 尊榮的大祭司
有一個大祭司的事奉永遠不會終止。
基督的祭司身份在希伯來書7章中顯明。
· 君王般的祭司
彌賽亞最終會把祭司和君王這兩個職份在他身上合二為一。
· 祭司的國度
在我們復興後，蒙救贖的人類，將要再以祭司身份來事奉上帝。
當彌賽亞以君王身份治理下，所有上帝的百姓都要像祭司一樣事奉﹐並且要融合為一個祭司的國度 （「信徒皆祭司」）。
耶穌乃是滿足了舊約對於祭司職份的所有期盼。
A. 資格
1. 上帝所任命
上帝任命耶穌為大祭司。
基督是君尊的祭司，以上帝附庸王的身份治理。
耶穌既是猶大支派的君王﹐又是大祭司。
2. 忠於上帝
耶穌全然符合忠於上帝所有要求。
· 敬拜和事奉的對象唯獨是上帝。
· 絕對遵從父上帝的命令。
· 跟隨父上帝給予的托付使命。
· 只說父上帝要他說的話。
· 只作他看到父上帝所作的事情。
B. 職責
1. 帶領指導：
· 敬拜
耶穌作了許多事情推動以真理和心靈對上帝的敬拜。
耶穌讓他的子民可以在屬天的聖殿裡親近上帝。
· 指引
在祭司職責上，耶穌領導了民事訴訟和禮儀規矩。
· 教導
悔改和信心是耶穌經常教導的主題。
2. 禮儀祭典
耶穌在十字架的死﹐就是他執行祭司事奉裡最重大的祭奠儀式。
耶穌所獻的這個祭﹐就涵蓋了所獻過的每個祭奠的本質。
基督所獻的是最後特別的祭。
耶穌所獻的祭開啟了上帝國度的新世代。
3. 代禱調解
代禱調解：就是為另一個人做中保或求情。
耶穌代禱事工最清楚的記載之一就是他的大祭司禱告。
耶穌在十字架臨死前還繼續在為人代禱。
耶穌恆久持續的為我們代道。
C. 期盼
1. 大祭司
這位大祭司是照著麥基洗德的等次。
根據希伯來書的作者﹐這些預言全應驗在耶穌身上。
2. 君王性的祭司
彌賽亞要將大祭司和君王兩職合二為一。
當耶穌以彌賽亞身份來到時﹐他要承負君王和大祭司的職位。
3. 祭司的國度
耶穌要將上帝的百姓轉變成為祭司的國度。
耶穌任命所有跟從他的人也要成為他國度的祭司。
在威斯敏斯特小要理問答 的第25個回答以基督對信徒的事奉，總結了他的祭司工作
A. 獻上為祭
1. 相信
我們必須唯獨信靠耶穌基督，才能領受我們的罪得赦免。
跟隨基督的人必須信靠﹐我們的得救乃是基於耶穌的捨命。
指堅定的相信耶穌的捨命獻上為祭，已足以贖我們的罪，拯救我們。
2. 事奉
耶穌為我們捨命﹐這應該能激發我們也要忠誠的事奉他。
在基督的捨命裡﹐我們可以有許多事奉他的方式：
· 應該願意受苦﹐甚至為耶穌的緣故而捨命。
· 要存恩慈憐憫和忍耐的心彼此對待。
· 要存恩慈憐憫和忍耐的心彼此對待。
· 為了其他信徒的緣故﹐要捨棄自己的生命。
3. 敬拜
耶穌的捨己也激發我們去敬拜聖父和聖靈。
耶穌的捨己是我們敬拜的榜樣。
· 耶穌在十字架上的死之所以是一個敬拜的舉動﹐乃因為它成就了舊約各樣的祭所預表要達成的。
· 有許多我們可行的事﹐上帝都算為是犧牲的祭:
o 不要倣傚這世上的言行。
o 活出愛的生命。
o 奉獻金錢、資源、時間。
B. 和好
1. 和平
當耶穌使我們與上帝和好時﹐他使得我們與上帝之間是和平的.
我們與上帝之間的平安使得：
· 激勵我們從心裡頌讚祂。
· 激勵我們的手能行動。
· 激勵我們的心志更多思想認識上帝。
2. 合一
那些愛上帝的人，也要愛上帝所愛的人。
3. 使命
耶穌任命他的教會要擴展他和解的事奉。
C. 代禱
1. 呼求
我們可以帶著我們的需要﹐來到父上帝面前﹐知道我們大祭司為我們祈求。
我們可以坦然無懼的確信上帝會顧念我們﹐當我們向他祈求的時候﹐祂會憐恤施恩惠給我們
2. 代求
我們傚法耶穌的榜樣﹐為別人祈求代禱
祈求代禱可以應用於生活的每個層面。
例如：
· 要為基督徒的事工得以成就而禱告
· 那些靈裡有危險或犯罪的人禱告
· 代禱使他們免於陷入試探
· 別人的健康
我們奉主的名為別人代求時﹐主就會垂聽悅納我們的代禱。
我們必須為別人每日的需要代禱。
複習問題
1. 在舊約裡祭司必須要符合哪些資格？
2. 請描述舊約的祭司有哪些不同的功能。
3. 舊約對未來祭司的事奉有哪些期盼？
4. 耶穌是如何滿足祭司職份的資格？
5. 耶穌是如何實現祭司的功能的？
6. 耶穌是如何達到舊約裡對祭司職份的期盼？
7. 從耶穌基督的獻祭中，我們可以得到哪些實際的應用？
8. 耶穌祭司事奉帶來的和好會如何影響我們今天的生活？
9. 請描述耶穌祭司性的代求使我們能夠所作的，及其在祂成就的工作中我們對他人應盡的責任。
應用問題
1. 為什麼顯明對上帝的忠誠對你來說是很重要的？在你當前的狀況下你是如何做的？
2. 你自己的教導如何能準備和帶領基督徒得到上帝的祝福？
3. 目前你正在從事什麼樣的事奉？這些事奉能如何切實的履行文化御令？
4. 耶穌完全符合舊約裡對祭司職責的期盼是如何改變你閱讀舊約預言的方法？
5. 在教會生活中禮儀祭典仍然重要嗎？在你自己的敬拜中哪部分是禮儀祭典？
6. 從耶穌為你代禱調解中你能得到什麼樣的安慰和鼓勵？
7. 在我們可能陷入試探或失去信心時，要如何持守住我們對救恩的信心和確據？
8. 在你目前的事奉中和當前的狀況下，你是如何忠心事奉基督的？
9. 當我們知道我們與上帝之間達成了和平時，我們將如何回應我們生活中的試煉和苦難？
10. 為別人代求對你來說有什麼重要性和益處？
11. 在這一課的學習中你得到的最大洞見是什麼？
《我們相信耶穌》系列
第五課 君王
學習指南
內容 頁碼
提綱——課程的提綱，包括每個部分在DVD上開始的時間。
2
筆記——一個模板，上面有課程提綱、重要筆記、引述和總結；還有用來記筆記的空白。
3
複習問題——關於課程基本內容的問題，以及寫答案的空白；可用於書面作業和測試。
26
應用問題——將課程內容與基督徒生活、神學、和服侍聯繫起來的問題；可用於小組討論、書面作業和測試。
31
如何使用本課程和學習指南
筆記
君王：他是上帝所確立的一個人﹐代表上帝來治理祂的國度。
當以色列的君王敬畏上帝﹐遵守祂的律法典章時，上帝的祝福臨到以色列。
當君王反其道而行﹐背逆上帝，上帝的審判也會臨到以色列。
A. 資格
1. 摩西律法
摩西向百姓解釋﹐上帝至終會任命一個君王來治理他們。
摩西列出與君王職份有關的四個原則：
· 蒙上帝所揀選的
只有上帝能夠分授他的權柄。
· 以色列人
君王必須要應驗上帝對亞伯拉罕的應許之約。
· 倚靠上帝
君王不是倚靠人為的謀略﹐來求得國家的和平昌盛。
o 君王不准擁有太多的馬匹
o 不可回返埃及
o 不准娶太多的妻妾
o 不准聚斂大量的金銀
· 忠於上帝的聖約
君王必須要為自己抄錄一本律法書﹐時常默想上帝的律法。
2. 與大衛立約
這個約確立大衛的後裔要永遠治理以色列。
B. 職責
舊約的君王主要是執行上帝的律法﹐忠實地治理上帝的百姓。
律法裡最重要的特質是公義、憐憫和信實或忠信。
1. 公義
按著上帝的律法，給予每個人他當得的審判。
· 國際關係
o 與其它國家作和平的協調
o 戰爭
· 國家關係
o 看顧弱者
o 抵擋行惡的人
o 懲治罪犯
o 建立穩定社會
o 君王不可枉曲公義﹐偏袒任何族類的人
2. 憐憫
傚法上帝對祂的受造物的憐恤。
· 國際層面
君王要對那些順服以色列上帝的國家和百姓施行憐憫。
外邦的列國至終要臣服於耶路撒冷。
有時上帝也不准君王對那些行惡的列國施恩。
· 國家層面
要求君王們要善待上帝的百姓
憐憫乃是律法裡比較重要的事項之一。
3. 忠信
藉著衷心的相信和順服﹐顯示對上帝的忠誠。
· 國際的領域
君王們要帶領上帝的子民對上帝效忠﹐好讓臨近的列國也要悔改﹐轉而服事上帝。
· 國家的層面
君王要在以色列國內提倡忠信﹐特別是要持守並提倡對上帝專一的敬拜。
當君王們不忠信於上帝時，百姓常經受苦難。
忠於上帝的君王起來改革歸正﹐帶領全國恢復對上帝的敬拜。
C. 期盼
舊約對於未來的君王有許多期盼﹐特別是彌賽亞君王。
1. 歷史發展
· 前君王期：
o 上帝將亞當和夏娃安置在伊甸園裡﹐要他們負責管理受造的萬物。
o 文化御令：人類要生養眾多，治理全地
o 亞當和夏娃還有他們的子孫逐漸離棄他們起初的職責。
o 在挪亞和他的家人出了方舟之後﹐上帝重申了文化御令。
o 上帝贖出亞伯拉罕﹐以他為上帝的選民以色列人之父。
o 在摩西和約書亞的治理之下﹐上帝把以色列從埃及為奴之地救贖出來﹐給他們能力﹐征服迦南地。
o 士師和利未人的帶領﹐不足以能夠將以色列人帶到一個有上帝君尊形象的領導國度。
· 君王期：
o 以色列拒絕等候上帝﹐在祂所定的時候為他們興起一個王。
o 上帝任命掃羅﹐作為以色列的君王。
o 在掃羅失敗之後﹐上帝給予以色列需要的王大衛。
o 大衛死了之後﹐他的兒子所羅門接續他作王。
o 上帝在所羅門兒子羅波安的時候﹐把國家分成兩個部份。
o 後來以色列和猶大都受到上帝的審判﹐承受被擄與流放的命運。
o 最後一個合法的君王是大衛的後裔約雅斤。
· 後君王期：
o 以色列和猶大百姓被擄流離在外，沒有大衛的子孫做王的那個時期。
o 波斯王古列頒布命令，准許以色列人回返原來的應許之地。
o 回歸時期：
§ 重新潔淨向上帝獻祭的壇
§ 建築新的聖殿
§ 重修耶路撒冷的城牆
o 以色列人對上帝的叛逆不斷地延遲以色列王權的恢復。
上帝忠信的百姓繼續仰望上帝差派一個公義的大衛子孫為王﹐來救贖他們。
2. 明確預言
· 大衛王朝
舊約的先知們預告上帝將要恢復大衛王朝。
上帝會差派一個公義的大衛子孫，來恢復以色列大衛家的王權。
· 自由與得勝
上帝會為著祂忠信的子民﹐制服他們的仇敵。
· 永久性國度
當這個偉大的大衛子孫統治以色列時﹐他們要永遠享受上帝美好的祝福。
· 普世性國度
未來的大衛國度會擴展到全地。
新約清楚教導說﹐耶穌就是舊約所應許的那位大衛子孫。
A. 資格
耶穌符合了舊約對君王資格的每個條件。
1. 蒙上帝所揀選
上帝揀選並且指定耶穌成為以色列的王。
2. 以色列人
耶穌出生於一個以色列家庭。
3. 倚靠上帝
耶穌全然倚靠上帝的能力﹐去為他的百姓建立平安和昌盛的生活。
4. 忠於上帝的聖約
耶穌持守上帝的律法和要求。
5. 大衛的子孫
聖經多處清楚提到耶穌乃是大衛家的一份子。
B. 職責
1. 公義
· 國際的
耶穌藉著與撒旦的對抗﹐釋放那些被罪把持挾制的他的百姓。
耶穌有從東方來的博士那裡收到和平的贈禮。
· 國內的
耶穌經常教導他的百姓要持守公義。
耶穌保證對於善行和惡行會有明確的記錄，以便可以有公平的審判。
2. 憐憫
耶穌傚法上帝對所有受造物的愛心﹐彰顯他君尊的憐憫。
· 國際層面上
耶穌給許多外邦人﹐就是不屬以色列國的人﹐施行奇妙的醫治。
耶穌在一些外邦的區域傳道服事。
· 國家層面上
耶穌身為以色列的君王﹐向他的百姓顯出極大的憐憫：
o 教導勸誡
o 施行無數的神跡
o 赦罪
耶穌有權柄來施行赦免，這使得他能夠將上帝的憐憫施行於他的百姓。
3. 忠信
· 國際方面
耶穌向外邦的國家傳講上帝國度的信息。
耶穌命令跟隨他的人，要去使萬國萬民作他的門徒。
· 國家層面
在以色列國境內，耶穌藉著宣講福音，鼓勵人們要對上帝忠信。
C. 期盼
1. 大衛王朝
耶穌被證實就是預言所說的那一位大衛子孫。
耶穌在以色列國裡復興一群忠信的剩餘子民。
2. 自由和得勝
耶穌定意要征服那些屬靈的仇敵﹐好讓他的百姓得到自由：
· 罪惡
· 死亡
· 鬼魔
當耶穌再回來的時候﹐他要徹底摧毀每一個抵擋他和他子民的仇敵。
3. 永恆的國度
新約證明耶穌作為君王的統治會持續到永遠。
耶穌在他升到天上的寶座之前﹐已經建立一個屬於他的國度。
4. 普世性的國度
當耶穌再回來的時候﹐全地會更新﹐成為他國度的一部分。
威斯敏斯德小要理問答 的第26題的回答描述了耶穌王權的現今應用。
A. 建造他的國度
1. 目的
上帝的計劃是使得祂在地上的統治能反應天上的情形。
耶穌國度建造的目標就是將世界變成上帝地上的國度。
上帝好像是古代近東的宗主國王﹐而耶穌就是附庸國王。
我們也應該以上帝的國度為我們生活的主要目標。
2. 彰顯
耶穌國度在現今的彰顯與教會的密切關係。
例如，馬太福音第16章16-19節：
· 耶穌說，「我要建造我的教會。」
· 彼得把「基督」的職分用在耶穌身上。
· 耶穌讓教會投入為天國與陰間或「地獄」的爭戰。
國度的概念遠大於教會。
教會是現今世代上帝國度在地上的核心。
3. 方法
耶穌主要以兩種方法來建造他的國度：
· 增添更多的子民在教會
· 擴展了教會的地理疆界
耶穌的國度建造也透過教會的執行：
· 傳揚福音
· 為人施洗
· 教導聖經
B. 統管他的百姓
1. 治理
耶穌的治理是專注於讓我們得到永恆的益處：
· 憐憫和赦免
· 收養為兒女
· 聖約的祝福
· 恩典
基督恩典慈愛的統治也在今世帶給我們現今的益處。
· 藉著聖靈所給予我們的他的同在
· 在聖經裡給予我們清楚的指引
· 任命教會裡的領袖
2. 保護
· 試探：
o Jesus warns us of temptations ahead of time.
o 耶穌事先會警告我們遠離試探。
o 耶穌堅固我們去抵擋罪。
o 耶穌保護我們脫離那些會壓倒我們的情況。
· 敗壞：
o 當我們犯罪時﹐耶穌管教糾正我們。
o 當我們悔改時﹐耶穌饒恕我們﹐洗淨我們的罪。
· 指控：
o 耶穌為我們向上帝代求
因著耶穌大力的保守我們﹐我們與罪惡抗爭時可以坦然無懼。
C. 制服他的仇敵
耶穌按著公正懲罰我們的和他的仇敵：
· 照著他們罪行所當得的懲罰
· 作為對我們施恩與祝福的舉動
當耶穌再回來的時候﹐他就會完成對他敵人的判決。
耶穌君王的統治包括了將來的審判。
末日審判的警告讓未信的人有機會為罪而悔改並領受饒恕。
基督的審判會摧毀所有罪惡的存在、影響和敗壞﹐使得世界成為聖潔美好。
複習問題
1. 在舊約的啟示中擔任君王要有哪些資格？
2. 請描述舊約的君王們有些什麼樣的職責。
3. 在舊約中對於未來的君王制定了哪些期盼？
4. 耶穌基督是如何符合君王職份的資格的？
5. 耶穌是如何履行君王的職責的？
6. 請探討耶穌是如何滿足舊約對於未來彌賽亞君王的期盼。
7. 耶穌是如何建造他的國度？
8. 請描述耶穌用什麼方式在他的國度裡統管他的子民。
9. 耶穌是如何已經制服他的仇敵，並且在他再來時他還會要做些什麼？
應用問題
1. 在舊約時，君王敬畏上帝並遵守他的訓誡有益於他們所統治的國家。敬畏上帝並遵守他的訓誡能如何有益於在你今天所能影響的範圍中的人？
2. 在你目前的狀況下，你是如何更多的倚靠上帝而不是依靠人的計量？
3. .當別人錯誤的對待你時，你是最可能用公義還是憐憫？其中的一個要比另一個更重要嗎？請解釋你的答案。
4. 你個人對上帝的忠心或是不忠心是如何影響那些你周圍的人的？
5. 從上帝勝過了你的仇敵所帶給你的自由和得勝中，你經歷到了些什麼？
6. 我們如何在我們的家庭、朋友們、同事們和其他的一些人中間顯示我們的對上帝聖約和律法的義務？
7. 從耶穌在他地上的事奉中所彰顯的公義，憐憫和忠信中，我們可以學到些什麼？我們應該如何把這些教訓應用到我們今天的生活中？
8. 當耶穌在他再來成全他的國度時，哪些事是你所期盼的？
9. 你如何能把尋求上帝的國度作為你生活的主要目標？
10. 在我們與罪惡的爭戰中，我們可以使用哪些有用的策略？
11. 在我們向非信徒傳福音的表達中，包含審判的警告是十分重要的嗎？為什麼或為什麼不？
12. 在這一課裡你學到的最大洞見是什麼？