《我们相信耶稣》系列
第一课 救主
学习指南
内容 页码
提纲——课程的提纲，包括每个部分在DVD上开始的时间。
2
笔记——一个模板，上面有课程提纲、重要笔记、引述和总结；还有用来记笔记的空白。
3
复习问题——关于课程基本内容的问题，以及写答案的空白；可用于书面作业和测试。
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应用问题——将课程内容与基督徒生活、神学、和服侍联系起来的问题；可用于小组讨论、书面作业和测试。
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如何使用本课程和学习指南
笔记
关乎基督的教义被人公认为是基督论。
耶稣救赎罪人脱离罪，并且为了父上帝的荣耀﹐和我们能够分享其中的丰富﹐而确保创造的至终恢复完全。
我们所知道的耶稣基督，这位三位一体中的第二位，其实也是我们永恒的真神。
A. 神性
耶稣从永恒以来就是上帝。
1. 清楚的声明
· 我的上帝：约翰福音20章28节
· 至大的上帝和我们救主耶稣基督：提多书2章13节
· 我们的上帝和救主耶稣基督：彼得后书1章1节
· 耶稣是真神，也是永生：约翰一书5章20节
· 道就是上帝：约翰福音1章1节
2. 旧约
新约的作者认定耶稣是上帝，将他与旧约里的主，耶和华-雅威等同并论。
3. 上帝的属性
新约作者们也将上帝的属性归诸于耶稣。
耶稣执掌上帝无限创造和承托万有的能力。
B. 三位一体
上帝有三个位格，却只有一个本体或本质。
位格：独特、自我意识的个性。
本体：基本性情，实质。
1. 本体性
定义：与本体存在的关联
上帝所有的三个位格都具有相同的神性。
圣子与圣父和圣灵共同分享其神性或是本体。
2. 实施性
定义：关乎家的管理
在他们的实施运作关系中：
· 圣子是顺命于圣父的旨意，而他所具有的权柄则是在圣灵之。
· 圣父、圣子和圣灵总是合一的。
C. 决议
永恒的决议：上帝对于宇宙的计划，乃是在他创造之前就已定好的。
预知：上帝的知识，在创造之前，就知道历史的轨道里会发生的事件。
目的：上帝创立宇宙，为的是借着他在基督里的国度，彰显和增添他的荣耀。
救赎的圣约：上帝关乎他荣耀国度的永恒旨意。
创造的阶段始于创造的那个六日，而结束于人类的堕落犯罪和被逐出伊甸园。
A. 六日创造
在创造时，圣子是在圣父旁边，而且圣父是透过他或是靠着他而创立世界。
上帝按他所喜悦的方式来安排命定万象万有。
· 在创造的最初三天里：
o 使天地各有其形
o 把光与暗分开
o 把天与海分开
o 把旱地与大水分开
o 使菜蔬生成
· 在创造的第二个三天里：
o 创造太阳、月亮、和星辰
o 要太阳管白昼，月亮管黑夜
o 造鱼和海中的生物
o 造雀鸟飞行于空中
o 造地上所有的动物，充满旱地
o 造人类﹐要他们遍满地面﹐还要治理这地
上帝创造世界，作为他特别的国度。
圣子是王﹐是要接掌所有权﹐并治理所有受造物。
B. 人类的堕落
亚当夏娃相信蛇的话﹐选择不去相信上帝的供应。
上帝咒诅亚当、夏娃、和蛇。
圣子是所应许的那位救赎主，将人类拯救出来。
1. 个人后果
· 上帝和人类团契的关系破裂
· 人类因此承受了亚当犯罪的罪孽
· 沉沦败坏：人性里罪的败坏
· 苦难，痛苦和死亡
这些咒诅让亚当和夏娃受拦阻﹐无法达成上帝托付给他们的职责。
因此我们如果要达成上帝给人类的使命﹐我们需要一个救赎者。
2. 普世后果
· 延迟了上帝国度
人类的堕落犯罪耽延了人类对世界合宜的开发和治理。
· 受造物服在虚空徒劳之下
受造之物也无法成就上帝原先所预定的那美好的世界。
3. 人类的盼望
上帝还继续让人类成为他创造工程的中心。
上帝应许要差派一个救赎者来。
圣父约定他的圣子作为救赎主，他要将救恩带给罪人，复兴整个的受造世界。
A. 动机
圣子救赎的动机是因着对上帝的爱，对受造之物的爱，对人类的爱。
1. 三位一体
上帝对人类救赎的爱﹐乃是圣父爱圣子的一个彰显。
我们的蒙受救赎乃是三位一体之间的爱所促成的结果。
2. 创造
圣子在救赎里所扮演的角色﹐乃是出于上帝对创造的爱。
3. 信徒
上帝对信徒特别的爱，是圣父差遣圣子来完成救赎的动机。
B. 应许
上帝的应许是不变的。
救赎圣约：三一真神应许要赎回堕落的人类。
恩典之约：这是一个在圣父、圣子与蒙救赎的人类之间产生的协定。
· 亚当之约：首次向人类提供救赎的应许。
· 挪亚之约：应许要让人类得以存留，直到圣子救赎的工作完成。
· 亚伯拉罕之约：应许亚伯拉罕的一个后裔会是应许的救赎者。
· 摩西之约：设立了一套祭奠的仪式。
· 大卫之约：应许救赎者会出自大卫的后裔并把上帝的国度带到地上。
· 新约：所有救赎的工作都要完成。
C. 工作
圣子通过他的救赎工作所完成的救赎。
1. 国度的开启
上帝的子民一直渴望有那么一天，上帝将他的国度带到地上。
耶稣在他的时日，已经将上帝的国度带到地上了。
我们还在期待耶稣会来成全上帝的国度。
2. 顺服
作为我们的救赎主﹐耶稣也在亚当失败之处赢得胜利。
被动的顺服：耶稣愿意卑微自己﹐甘愿受苦﹐至终被钉死。
· 耶稣是我们的替代者。
· 耶稣在十字架上的死把我们从上帝的公义要求中释放出来。
主动的顺服：耶稣顺服父上帝所命定的每一件事。
· 耶稣全然遵守上帝的律法诫命。
· 公义的顺服：耶稣公义的顺服归诸于我们。
· 因着耶稣所作成的，上帝将救赎的恩典赏赐给我们。
3. 复活
耶稣击败了死亡并确保他的子民有永恒的生命。
耶稣确保所有相信他的人也能够复活。
4. 升天
在他复活以后，耶稣在肉身里被带到天上。
· 耶稣升到天上﹐为的是登上宝座为王。
· 耶稣为祂的子民调解与代祷。
· 耶稣在父上帝宝座前事奉，要确保他在十字架上所付出的赎价，能够持续不断的施予我们的生命里。
围绕着耶稣日后再来以及我们救恩的最后阶段这些事情：
· 上帝的仇敌被消灭
· 上帝的子民蒙受至终的祝福
· 创造本身全然的更新
A. 耶稣的再来
B. 一些事件
1. 全体的复活
每一个死去的人都要复活。
· 信徒的身体将免于败坏和罪恶，永远存活。
· 非信徒的身体要因着罪的结果而继续受苦。
2. 最后的审判
耶稣要摧毁他所有的仇敌﹐并且祝福他忠信的子民。
每个人都要面临最后的审判。
3. 创造的更新
耶稣要洁净更新创造本身。
所有的创造都会恢复上帝起初所计划的。
C. 结果
耶稣的再来就是要最后完成上帝创造的目的。
1. 上帝的荣耀
全人类都要承认耶稣的治理﹐跪拜在他的权柄之下。
上帝的恩慈将使得祂得着荣耀。
忠诚会得到奖赏。
主也会咒诅那些拒绝接受他为救赎主和君王的人。
2. 得赎的喜乐
· 与上帝相交
· 彼此全然相交
· 与基督一同治理
耶稣现在是我们圣约的首领﹐统管所有受造物。
被赎回的人类最后要治理上帝的创造﹐以此尊荣上帝﹐也使所有的受造物蒙受益处。
复习问题
1. 什么是圣经对于基督神性的教导？
2. 请解释圣经中三位一体的概念。
3. 什么是有关基督的上帝永恒决议？
4. 在六日创造中圣父和圣子分别扮演着什么角色？
5. 人类是如何堕落犯罪的？
6. 耶稣救赎罪人的动机是什么？
7. 请讨论关于上帝的应许使得救赎成为必然？
8. 耶稣为完全救赎罪人做了哪些工作？
9. 请描述耶稣再来时的方式。包括圣经中的一些例子。
10. 请探讨在天地成全时耶稣将会开始的关键性事件，包括所有人在最后的审判时将会发生些什么？
11. 耶稣再来的结果将会是什么？
应用问题
1. 知道耶稣基督是永生上帝会如何影响你读圣经的方法？
2. 明白三位一体中每个成员的角色会如何帮助我们传福音？
3. 在上帝永恒的救赎计划中你找到什么样的安慰和鼓励？
4. 创造的目的是为了事奉上帝特殊的国度从而来彰显他的荣耀，明白这些对你有什么实际的影响？
5. 当生活中有些事情让你出乎意料时，理解上帝的预定能如何的安慰你？
6. 为什么你需要耶稣做为你的救赎主？
7. 自从你接受了耶稣基督的救恩后，在你的生活中有哪些具体的改变？
8. 你目前正在参与什么样的事奉，这些事奉又是如何帮助你和非信徒分享耶稣基督的？
9. 在天地成全时所有的关系将会恢复，当你明白这些时，你会在现在如何处理困难的人际关系？
10. 当你知道基督再来时上帝将更新被造物，你应该如何的看待和对待被造物？
11. 想到你将来会得到的最后被赎，在现今你可用哪些特定的方面来回应？
12. 想到你将来会得到的最后被赎，在现今你可用哪些特定的方面来回应？
13. 在这一课里你学到的最大收获是什么？
《我们相信耶稣》系列
第二课 基督
学习指南
内容 页码
提纲——课程的提纲，包括每个部分在DVD上开始的时间。
2
笔记——一个模板，上面有课程提纲、重要笔记、引述和总结；还有用来记笔记的空白。
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应用问题——将课程内容与基督徒生活、神学、和服侍联系起来的问题；可用于小组讨论、书面作业和测试。
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如何使用本课程和学习指南
笔记
“基督”一词是个头衔，是用来指称耶稣在上帝国度里的事奉和尊荣。
“基督”：
· “受膏者”
· 希腊字从希伯来文“弥赛亚”翻译过来的。
· 很常见的称呼﹐通常是指：
o 那些被油膏抹﹐特别要事奉上帝的人
o 作为君王的大卫的后裔
o 特别的受膏者要全然成就上帝在世上的救赎目的。
历史概略：
· 天使对马利亚和约瑟作了耶稣要降生的宣告。
· 耶稣诞生在伯利恒。
· 天使们将耶稣出生的讯息传报给附近的牧羊人。
· 西面和亚拿认出他耶稣就是人们一直期盼的基督。
· 东方来的博士辨识出耶稣就是犹太人的王。
· 约琴和他的全家逃到埃及去躲避希律王。
· 希律王死了以后﹐他们定居在拿撒勒这个小城镇。
.
· 在耶稣十二岁时﹐耶稣的聪明和应对智慧让那些宗教领袖和教师们非常的惊讶。
· 耶稣在30岁左右﹐开始准备他公开的事奉：
o 施洗约翰为他施洗
o 在旷野禁食40天并抗拒撒旦的诱惑
A. 道成肉身
耶稣永久的取了人的本性。
1. 童女所生
马利亚是以童女身份受孕、怀胎、生下耶稣。
· 全然的人：
o 在马利亚的腹中被孕育成长。
o 拥有一个身体和灵魂。
· 没有被罪所败坏：
o 生下来是无罪的。
o 童女所生就表明这乃是上帝的保守和超然持续同在。
· 所应许的那位弥赛亚：
o 耶稣的出生应验了这个预言，以此证明他就是基督。
2. 大卫后裔
让耶稣有合法权利成为弥赛亚。
· 将来从大卫的谱系出现在一个王，他最后会复兴大卫的国度。
· 耶稣的家谱，强调他是大卫后代的事实。
3. 位格实质合一
耶稣是一个位格，却具有两个独特的性情（神性和人性），而每个性情都保有它各自的特质。
迦克敦大公会议总结圣经对于位格实质合一的教导的声明：
· 耶稣具有二个属性：神性和人性。
o 耶稣具有上帝本来该有的每一个属性。
o 耶稣也具有人类所该有的每个本质。
· 耶稣的两个性情是截然不同的。
o 耶稣的人性没有妨碍他的神性。
o 耶稣的神性也不会助长他的人性。
· 耶稣只有一个位格。
o 并不是有两个位格﹐或是两套心思。
o 三位一体里永恒的第二位。
o 全然的上帝，又为全然的人。
B. 受洗
1. 被证实为基督
耶稣从道成肉身开始就承受基督的职份。
圣灵以鸽子的样式落在他身上﹐证实耶稣就是基督。
圣父则是从天上大声宣称耶稣就是基督。
2. 被膏的职份
耶稣在他受洗时被圣灵所膏抹。
3. 尽诸般的义
耶稣要履行所有派定给他的公义职责。
耶稣证明也认同他自己是以色列人中真正信实的剩余子民。
C. 受试探
耶稣在受到撒旦的试探之前在旷野禁食四十天。
耶稣受撒旦的试探是对比亚当和夏娃在伊甸园的试探。
耶稣胜过试探，将救赎带给他的子民。
1. 顺服
耶稣必须学习认知上帝公义的要求，并在他的人生中胜过挑战和试探。
2. 体恤
耶稣更加怜悯﹐理解我们在生活遇到试探时所受的苦与挣扎。
3. 无罪
无能力犯罪
耶稣未曾犯过罪。
耶稣没有犯罪的能力。
因着耶稣是无罪的，他的顺服和怜恤心志更加增添。
历史性概述：
· 耶稣大约是在三十岁左右开始他的公开事奉。
· 他的公开事奉延续了三年之久。
· 他是在加利利的迦百农开始他的公开事奉。
· 他拣选十二个门徒﹐并且装备他们。
· 他也以色列其它地区事奉﹐包括撒马利亚和犹太地。
· 他定意朝向耶路撒冷走去﹐为的是要在那里被钉死。
耶稣主要的事奉是宣讲让人悔改和相信的福音。
· 事奉不同的族群。
· 面对不同人数的会众
· 在不同的地方教导人
· 用不同的方式教导
· 事奉带着独特的权柄。
A. 福音
福音最基本而言就是在上帝国度临在中的一个悔改的呼召。
1. 国度
上帝的计划是让祂的永恒王权彰显于地上可见的国度里。
耶稣宣扬的福音就是﹐在他的时代﹐上帝在地上国度的末期已经来到了。
2. 悔改
以色列人要领受上帝所应许的祝福，他们就要认罪悔改。
我们开始转离罪，意味着：
· 为自己不遵守上帝的律而真心痛悔
· 向上帝承认我们的罪过﹐祈求祂的赦免。
悔改也意味着：
· 祈求上帝洁净并且重建我们。
· 定意以后都要顺服上帝。
· 要有遵守上帝的诫命﹐讨上帝喜悦的心愿。
B. 能力
耶稣彰显的能力证明了他信息的真实性。
耶稣的神迹奇事﹐彰显出圣灵的能力：
· 掌管万有
· 权柄胜过恶鬼
· 医治有病或残疾的人
· 使死人复活
1. 肯定身份
耶稣大能神奇的作为﹐肯定他的确就是基督。
· 耶稣所行的神迹彰显出上帝认同他所传讲的一切事。
· 耶稣行的神迹与他受膏抹的基督职份联在一起。
· 耶稣的神迹证明了他的福音信息是真实的。
2. 确保成功
耶稣所行的神迹彰显出他有足够的权能成就他所应许和宣扬的。
耶稣有足够的能力可以摧毁他国度的众仇敌。
C. 证明
1. 使徒性的宣告
彼得使徒性的宣告证明了耶稣就是基督。
彼得证实耶稣是基督是一个来自上帝的直接启示。
2. 变像
耶稣在荣耀里向他的门徒们显现的那个事件。
· 耶稣带着彼得、雅各和约翰到山上去祷告。
· 摩西和以利亚也与耶稣一起出现。
· 上帝的声音从天上传来﹐确认耶稣是祂的儿子。
耶稣一直是持守着律法和先知所要求的。
耶稣是大卫最后的子孙，要把上帝的国度带到地上。
“受难”这个词特指耶稣忍受的痛苦，尤其是祂走上十字架这一周的苦难。
历史性概述：
· 大约在主后30年左右﹐耶稣上耶路撒冷去过逾越节。
· 在“凯旋进入”时，许多人颂赞他是以色列的王。
· 在耶路撒冷洁净圣殿。
· 耶稣与宗教领袖们辩论，并且教导那些愿意听他的人。
· 当耶稣和门徒们在最后的晚餐时﹐耶稣设立了主餐。
· 通过他的离别训诲和大祭司的祷告，耶稣给予门徒们许多的教导。
· 犹大在客西马尼园出卖耶稣。
· 耶稣被逮捕，在该亚法面前被控诉﹐并承受彼拉多和希律的审问。
· 耶稣的门徒们都弃他而逃﹐彼得甚至三次否认他。
· 耶稣被鞭打﹐嘲笑﹐最后被判处死刑。
· 耶稣是在他被逮捕后那天中午被钉在十字架上。
· 在十字架上，耶稣应许要恩待那个悔改的强盗﹐安排人照顾他的母亲﹐并且求上帝赦免那些判处他死刑的人。
· 耶稣死后，地大震动﹐圣殿的幔子从上到下裂开。
· 耶稣的身体从十字架上被取下来，安放在一个坟墓里，因为安息日即将开始。
A. 凯旋进入
耶稣骑着驴驹进入耶路撒冷﹐为的是成就撒迦利亚书9章的预言。
耶稣骑着驴驹为了：
· 表明确信他是以色列合法的君王
· 肯定那些相信他国度信息的人
· 谴责那些不信他信息的人
城里的人们欢迎他的来到，但犹太人的领袖却拒绝耶稣。
犹太人的领袖试图反对耶稣。
B. 主餐
耶稣设立主餐﹐成为基督徒的圣礼或仪式。
耶稣用逾越节的象征﹐要门徒们注意他身为基督所作的事。
· 无酵饼：耶稣的身体
· 酒：耶稣的血
耶稣教导他的门徒要不断的使用这些东西来纪念他，直等到他再来。
1. 赎罪
耶稣的身体为我们而舍。
耶稣的血，为多人流出来，使罪得赦。
2. 新约
新约是上帝立约应许的保证与更新，就是上帝之前在亚当、挪亚、亚伯拉罕、摩西和大卫时代所立订的诸约。
C. 被钉十架
是古代罗马帝国死刑的一种。
耶稣的被钉十字架是作为一个赎罪祭。
1. 归算
上帝把罪人的罪转归到耶稣身上的举动。
耶稣替代他的百姓﹐在十字架上献上自己，作为：
· 我们的挽回祭：罗马书3章25节﹐以弗所书5章2节﹐约翰一书2章2节
· 我们的赎价：马太福音20章28节﹐提摩太前书2章6节﹐还有希伯来书9章15节
2. 审判
人类的死亡总是上帝对罪的判决。
耶稣的死﹐也是上帝对罪的审判。
历史性概述：
· 在耶稣被钉和埋葬之后﹐七日的第一天﹐耶稣从死里复活。
· 有四十天之久﹐他向许多的门徒显现。
· 耶稣祝福他的子民﹐然后在众人观看中升到天上。
· 耶稣向父上帝呈献他的受死为赎罪祭，并坐在父上帝的右边。
· 耶稣开始治理他的百姓。
A. 复活
1. 救赎计划
救赎透过成就上帝圣约的应许﹐并且在地上建立上帝的国度。
2. 救恩祝福
我们承受救恩带来的各样祝福：
· 称义
· 重生
· 永恒的基业
· 善行和真实的见证
· 信徒的身体复活
B. 升天
耶稣的升天﹐就是他神奇的被提升到天上﹐进入到上帝的特别同在里。
1. 使徒权柄
上帝给予耶稣超乎万有的至高权柄和能力。
耶稣把他的一些权柄分给地上的使徒们。
如今，再也没有其他的使徒拥有这样独特的权柄。
2. 登上宝座
耶稣升到天上﹐在那里呈献他的赎罪祭之后，就在上帝的右边坐下了。
登上宝座成全了耶稣的基督职份。
C. 治理
耶稣从天上这威严能力之所在﹐进行统治管理万有。
1. 话语和圣灵
耶稣差派圣灵来，作为给教会的礼物。
圣灵给予教会能力在世界各地成为耶稣先知性的见证。
耶稣仍然持续差派圣灵以先知性的方式事奉教会。
耶稣事奉教会用：
· 存留的经文
· 给予牧者恩赐﹐使他们能对会众传讲上帝的话语﹐并且传福音给失丧的人。
2. 代祷
耶稣在父上帝面前为我们代祷。
基督在十字架上为我们的罪付了赎价﹐现今他在天上父上帝面前为我们代祷。
3. 统管
耶稣持续的统管包括：
· 管理教会
· 治理万国
· 以创造万有的主宰行使治理
· 其权柄超过天使和鬼魔
D. 再来
耶稣要以荣耀可见的形体回到世上﹐成就上帝在地上的国度。
1. 审判
所有的人都要按着他们所行的接受审判。
唯有圣灵住在人里面﹐人们才有能力行善。
相信基督的人﹐就被算作是因着基督的死﹐也已经为他们的罪而死。
我们要在新天新地里﹐与基督一同掌权治理。
2. 更新
耶稣要让受造物脱离罪和死亡的辖制。
耶稣有绝对的权柄和能力为我们造这样一个完美的世界。
复习问题
1. 耶稣道成肉身的哪些具体细节证明了他就是基督？
2. 耶稣的受洗是如何预备他进入事奉的？
3. 耶稣在旷野受试探的目的是什么？
4. 耶稣宣讲福音的最主要的信息是什么？
5. 请描述一下耶稣的一些神迹奇事并耶稣显示能力的含意。
6. 彼得的使徒性宣告和登山变像是如何证明了耶稣就是基督？
7. 耶稣的凯旋进入有什么重要意义？
8. 什么是主餐？它象征了什么？
9. 在哪些方面耶稣被钉十字架是很独特？
10. 耶稣的复活成就了什么？
11. 耶稣作为基督的角色是如何与他的升天相关联的？
12. 耶稣的治理牵涉到什么？
13. 耶稣在他的最后再来时将要完全些什么？
应用问题
1. 知道耶稣是全然的人和全然的上帝带给我们什么样的安慰？
2. 耶稣的受洗如何影响你和非信徒的关系？
3. 耶稣面对罪的试探和不屈从于试探能带给你什么样的安慰和鼓励？
4. 你目前正在从事什么样的事奉？这些事奉是如何实践上帝国度的模式？
5. 在你的生活中，从罪里悔改的过程是什么样的？
6. 从耶稣早期的事奉时他彰显的神迹里，你能得到什么样的安慰和盼望？
7. 在你目前的环境中和你所能影响的范围里，你能够如何的肯定和承认耶稣就是基督？
8. 在现今的世界里处在不断地苦难，破碎和罪恶中，耶稣的凯旋进入能如何的帮助你活在耶稣带给你的平安里？
9. 你能如何向别人展现和传递你从主餐里得到的益处？
10. 你可以用哪些特殊的方式，回应你从耶稣的复活中所领受的救恩祝福？
11. 耶稣在天上登上宝座的事实是如何影响你生活的方式？
12. 耶稣将要再来和更新所有受造界的这个事实，对你有什么样的鼓励？
13. 这一课里你学到的最大的洞见是什么？
《我们相信耶稣》系列
第三课 先知
学习指南
内容 页码
提纲——课程的提纲，包括每个部分在DVD上开始的时间。
2
笔记——一个模板，上面有课程提纲、重要笔记、引述和总结；还有用来记笔记的空白。
3
复习问题——关于课程基本内容的问题，以及写答案的空白；可用于书面作业和测试。
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应用问题——将课程内容与基督徒生活、神学、和服侍联系起来的问题；可用于小组讨论、书面作业和测试。
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如何使用本课程和学习指南
笔记
先知：上帝圣约的大使，宣告并且应用上帝的话语，特别是关乎对罪审判的警告，以及鼓励人们对上帝忠心的事奉，并因此领受上帝的祝福。
A. 资格
旧约的先知乃是上帝圣约的大使或使节。
假先知利用玄虚、迷信和鬼魔的力量表现他们的假神。
根据申命记18章17到22节，上帝的真先知必备的四个资格是：
· 蒙上帝呼召
· 把上帝托付的话语传讲出来
· 忠于上帝
· 借着信息的成就而验证
1. 蒙上帝呼召
上帝呼召许多人成为祂的先知。
上帝经常直接向先知发出这些先知性的呼吁。
上帝也间接性的委任先知。
2. 上帝给予的话语
圣灵感动先知们要传讲上帝命定他们要说的话。
圣灵使用先知们性情和观点，将他的信息表达出来。
圣灵督导着真先知所说的话语带着权柄，没有错误。
3. 忠于上帝
圣灵也没有许可先知们随心所欲的传讲。
先知们要确保他们的预言与上帝已经启示的话语一致。
4. 成就而应验
先知们的预言必须成为现实。
先知们正确的传讲上帝的话语。
有些预言：
· 很快的得到应验
· 实现却没有那么快。
有时即使是真先知的话，也不是严格照着他们所说的那样应验。
· 警告：如果人们继续犯罪，就会遭受咒诅。
· 提供：如果人们信靠上帝而行事，就会得到祝福。
真预言的结果总是与上帝的圣约和性情是一致的，并且也使得上帝真先知的事奉得到验证。
B. 功能
1. 权柄
在古代近东地方，宗主（有强权的皇帝）：
· 统治附庸国（弱小藩国）
· 对附庸国施加一个条约或是盟约。
· 任命一些大使去管理并执行这些盟约。
上帝常用宗藩盟约的方式描述祂和百姓之间的关系。他任命先知们：
· 作为他授权的大使。
· 去提醒附庸的子民他圣约的条款。
.
2. 职责
宗主和附庸国之间的盟约清楚列明他们之间的一些协定：
· 宗主过往的恩慈良善
· 附庸国对宗主应该要有的忠心顺服
· 附庸国遵守或违逆这些条款之后导致的各种后果
o 附庸国遵守之后会得到的祝福
o 附庸国违逆之后会遭遇的咒诅
先知们的任务就是要提醒上帝的百姓们祂的圣约里的细节。
· 诚心侍立在上帝的面前时：鼓励以色列人要继续持守忠心。
· 无法忠诚的侍立在上帝面前时：指控斥责他们的叛逆和不忠。
3. 方式
先知们用来成就他们的任务最常用的方式就是宣讲：
· 指控百姓的罪
· 命令百姓要顺服
· 鼓励百姓要持守上帝的道
· 警告他们要受到的审判
· 给予他们祝福
· 讲述比喻
· 预告未来
· 祷告
· 为上帝的百姓代求
· 写下他们所讲的话
先知们也使用其它特别的作为传递信息：
· 大有能力的神迹奇事
· 象征性的举动和属灵争战
C. 期望
1. 历史发展
上帝的国度随着历史演进而改变，先知的角色也要调整以应付需求的改变。
· 前君王时期：上帝与亚当、挪亚、亚伯拉罕和摩西的圣约时期。
o 亚当和夏娃：与上帝同行，谈话，领受祂的启示，
o 挪亚：预言世界要面临圣约的审判。
o 亚伯拉罕：直接领受上帝关乎未来的计划。
o 摩西：颁布十诫和圣约：
o 向百姓解释圣约
o 引导他们遵守那些条款
o 劝勉他们对上帝忠心
· 君王时期：那时以色列人定居在应许之地，由君王统治。
o 先知职份集中于权力的中央领域。
o 先知们的主要角色是提醒君王和他们的大臣们要忠于上帝。
o 先知们提醒百姓们上帝律令的要求以及他们行为的后果。
· 流亡：因着以色列和犹大的百姓们不顺服，他们就从应许之地被掳流亡到他国。
o 先知的重点是恢复属上帝百姓的国度和王权。
o 先知们鼓励上帝的百姓要为罪悔改，恢复遵行圣约。
· 恢复重建：这个回归或恢复期是始于主前539或538年。
o 犹大或是以色列仍然没有君王。
o 仍有少数先知存在，但一些忠心的先知们鼓励百姓要忠于上帝。
o 期盼是上帝至终会履行祂对大卫的应许，让他的一个后裔坐在王位上。
o 盼望着尽管他们有罪，但上帝至终会怜悯祂的百姓，而按祂名的缘故使国度得到恢复。
先知们始终是上帝授权的大使，他们的职责是要上帝的百姓遵从圣约。
在新约时期，对先知职份的期盼主要是来自回归的重建恢复期。
· 未来的先知乃是传报，并且伴随弥赛亚君王来到。
2. 特别预言
· 主的传报先驱：要宣告主即将来到，他会征服他所有的仇敌，并且复兴大卫的王朝。
· 像摩西的先知：要兴起，带领上帝的子民趋向公义，如同摩西所作的那样。
· 预言的复兴：假先知要从全地被灭除，真先知的人数会加增。
A. 资格
1. 蒙上帝呼召
西面启示出，耶稣已蒙召要成为先知所预示的，为上帝子民所预备的一个兆头。
在耶稣受洗时，圣父和圣灵共同显示耶稣已经蒙召作为先知。
最显明耶稣先知身份的事件莫过于他的登山变象。
2. 上帝给予的话语
耶稣明确的表示他所说的，乃是上帝给予的话语。
3. 对上帝的忠心
耶稣不断坚称他乃是要成就父上帝的旨意。
4. 成就应验
耶稣的预言得到应验。
· 有时他的话语很快就应验。
· 在其它时候，他的预言则是后来才成就
· 并非耶稣所有的预言都在他在世的时候得到应验。
我们能有也该有全然的信心，相信耶稣最终会实现他所有的预言。
B. 功能
1. 权柄
耶稣具有权柄，能够代表他的父上帝说话。
· 耶稣的权柄来自父上帝是明显的：
o 凡接待他的，就是接待父，而弃绝他的就是弃绝父。
o 那些不理会的人，至终会发现那些信息是真实的。
2. 职责
身为先知，耶稣的职责和以前的先知是一样的：
· 宣扬上帝为君王和其权柄的真理。
· 肯定圣约的条款依然有其效用。
· 肯定圣约的后果。
耶稣在此特别声明他自己就是上帝国度复兴的传报者，就如以赛亚书61章所预言的。
3. 方式
耶稣用来达成他先知任务的主要方式就是口头述说。
· 指控百姓的罪
· 命令他们悔改，顺服上帝的旨意
· 鼓励他们要持守信心
· 警告他们将来的审判
· 对那些信靠上帝的人给予祝福
· 述说比喻
· 预示未来
· 祷告
· 为上帝的子民代祷
耶稣没有把他的教训写下来，但是他的门徒们替他记录了那些信息。
其它方法：
· 神迹奇事远多于历史上其他任何先知所行的。
· 象征性的举动：
o 接受施洗约翰的洗礼
· 属灵争战
o 胜过魔鬼的试探诱惑
o 赶出污鬼
C. 期盼
所有的预言期盼都成就应验在耶稣的位格和事奉里。
1. 主的传报先驱
这个特别的先知要预示宣告主的到来。
施洗约翰宣告耶稣的来到。
约翰达成了他先知性的宣告，指证耶稣是上帝的儿子。
2. 像摩西的先知
耶稣就是旧约所预示期盼的像摩西的那位先知。
· 所行的神迹奇事，其规模是自摩西以后人未曾见过的
· 所预示的话语，其程度也是自摩西以后无人能有的。
· 与上帝面对面谈话。
· 保证人若是凭着信心在他里面，就被认为是上帝诫命的持守者，得以承受上帝的国度。
耶稣是历世历代以来最伟大的先知。
耶稣是最完全和最清晰的启示，显明父上帝的身份、旨意和救赎。
3. 预言的复兴
旧约期待有那么一天，所有的假先知会被灭绝，而真先知则会加增。
真先知人数的加增：
· 这始于耶稣按立他许多的门徒，去宣讲上帝的话语。
· 一直持续到五旬节。
假预言的结束：
· 在真先知人数加增以后，假预言就开始受到约束。
· 最后耶稣会除灭所有的假先知。
在韦斯敏斯德大要理问答 第43条的回答以他对教会的启示，来总结基督的先知事工。
A. 启示的范围
基督就是透过所有经文和真实的预言对我们说话的那一位。
整本圣经都是基督对他的教会所讲的先知性话语。
耶稣的先知性事奉远早于他的道成肉身。
在他升天以后，耶稣的先知性事工也依然持续着。
圣经里的每卷书都带着权柄，与现今的教会生活很有关联。
B. 启示包含的内容
整本圣经是基督传给我们的。
· 上帝的旨意指的就是祂圣约的条款，和我们生活中的实际应用
· 我们的造就指的是我们对于圣约的条款能有充份合宜的认识。
· 我们的救赎则是包含了圣约里的诸般祝福。
1. 解释圣经
正确的认识耶稣的先知职份，有助于我们解释全本圣经。
圣经上的话语是伟大君王的圣约信息，需要听的人顺服回应。
解释圣经的最好方法就是按着圣约的结构：
· 上帝的恩慈良善
· 要求人类忠心
· 承诺的不同后果
当我们读圣经时我们经常要问下面的问题：
· 这段经文如何显示上帝对祂子民的恩慈良善？
· 它如何启示上帝要祂的子民忠信顺服回应﹖
· 对于那些拒绝信从上帝的人，它讲到那些咒诅会临到？
· 对于听从的人，又会有什么祝福加给他们？
2. 遵从圣经
了解基督的先知角色有助于我们遵从圣经。
· 认罪悔改：
先知们疾呼圣约里的咒诅，为的是驱使罪人悔改。
o 是耶稣在新约里事奉的一部分。
o 是全本圣经里最常出现的主题之一。
o 就是人从违逆上帝，转而顺服祂的旨意。
o 起初的悔改是发生于人在得救的信心里首次归向基督。
o 应该成为一个每天的操练。
因着日常生活中鼓励并且操练悔改，信徒以此来尊荣基督的先知性事奉，并且求得上帝圣约的祝福。
· 信靠
耶稣和其他圣经里的先知们都鼓励人们要持续信靠上帝，遵从祂的圣约。
上帝的应许是真实的，而且基督至终也一定会回来，完成他所开始的工作。
直到耶稣再来时，我们的生活还是要不断为罪悔改，并且持守信心。
复习问题
1. 上帝的真先知要有哪些资格？
2. 请描述在旧约中先知的功能。
3. 对未来先知的事奉，旧约有些什么样的期盼？
4. 耶稣是如何符合先知的资格的？
5. 耶稣是如何完成先知职份的功能的？
6. 耶稣是如何完成旧约对未来先职份的期盼的？
7. 请描述基督预言的启示程度和它在我们生活中的应用。
8. 我们从基督所领受的先知性的启示包含哪些方面内容？对此在我们的生活中我们有哪些责任？
应用问题
1. 在你目前所能影响的范围内，你能如何做一个上帝忠心的大使？
2. 对于在上帝先知们的话语里所发现的严重性和紧急性，我们将如何的回应？
3. 你目前正在从事什么样的事奉？这些事奉又能如何促进上帝的圣约和鼓励其他人去敬拜他？
4. 当我们等待上帝完全建立他的国度时，上帝对以前预言的应验将带给你什么样的安慰？
5. 明白耶稣是历世历代最伟大的先知能如何在你目前的状况里帮助你？
6. 耶稣预言信息的应验能带给你什么样的鼓励和希望？
7. 在你目前的环境里和事奉中，你能如何忠心的事奉上帝？
8. 在保持积极地信靠顺服上帝方面，有哪些特别的事我们可以做？
9. 基督的先知角色是如何影响你解释圣经的方法？
10. 从经常的认罪悔改操练中，你经历到哪些益处？
11. 在这一课的学习中，你得到的最大洞见是什么？
《我们相信耶稣》系列
第四课 祭司
学习指南
内容 页码
提纲——课程的提纲，包括每个部分在DVD上开始的时间。
2
笔记——一个模板，上面有课程提纲、重要笔记、引述和总结；还有用来记笔记的空白。
3
复习问题——关于课程基本内容的问题，以及写答案的空白；可用于书面作业和测试。
23
应用问题——将课程内容与基督徒生活、神学、和服侍联系起来的问题；可用于小组讨论、书面作业和测试。
28
如何使用本课程和学习指南
笔记
祭司：一个位于上帝与祂子民之间的中保﹐使得上帝愿意接纳他们进入其神圣的同在里﹐领受祂的祝福 。
在摩西时代以前﹐就已经有祭司在事奉上帝了：
· 亚当
· 所有人类
· 麦基洗德
· 约伯
· 叶忒罗
上帝设立专门的祭司职份﹐并且召亚伦和他的后代担任﹐以此取代其他形式的祭司职份。
A. 资格
1. 上帝所任命
只有上帝可以任命祭司。
2. 忠于上帝
祭司们必须透过下列方式显明对上帝绝对的忠诚：
· 借着独一的敬拜和事奉。
· 谨慎地执行他们的职责。
· 确保上帝的子民忠于上帝。
B. 功能
1. 带领指导：
旧约的祭司们在许多方面担任上帝子民的领袖。
· 敬拜：
要预备百姓﹐带领他们进入上帝圣洁的同在里。
· 指引：
在民事判决和仪式执行上给予特别的指引。
检查、解释和审判关乎健康和圣洁的一些事宜。
· 教导：
预备百姓﹐带领他们以合宜的方式领受上帝的福分。
2. 礼仪祭典：
设立这些典礼仪式是要预备上帝的百姓进入上帝圣洁的同在。
· 涉及到圣日、节庆事宜和物件。
· 以一些圣洁的场所为中心。
祭司们所办理﹐最为人熟知的典礼就是献祭。
· 表达感恩的祭
· 表达平安（团契）的祭
· 表达赎罪的祭
在摩西之前，为罪献祭就是重要的祭司性任务。
敬拜上帝的人向上帝献上代他们受刑的祭物（“替代性赎罪”）。
赎罪祭的结果：
· 赎罪：从敬拜者身上除去罪咎或罪状。
· 挽回: 是上帝对罪的公义和忿怒得到满足。
3. 代祷调解
定义：为另一个人做中保﹐或是求情。
旧约时代的祭司通常是借着他们的领导和指引﹐以及礼仪祭典来为百姓介入调解。
代祷调解的常见方式：
· 祈求帮助
· 宣告祝福
C. 期望
1. 历史动向
祭司的角色有时因着上帝子民环境的变迁而有所调整。
a. 创造：上帝与亚当立约之时。
亚当和夏娃对上帝的事奉﹐就类似祭司亚伦和他后裔的事奉。
会幕或圣殿等这些地方的设置﹐乃是要成就类似伊甸园原有的功能。
人在伊甸园的祭司职务包含了：
· 在园中圣所对上帝的事奉。
· 照顾上帝的圣物。
· 确保这个地方适合于祂的居住同在。
· 将他们的工作推展到世界各地。
上帝要人遍满并治理全地的吩咐﹐通常被称为是文化使命或御令。
b. 堕落：在人类犯罪后，祭司的职份有了第一次的改变。
亚当和夏娃要开始为他们的罪献上赎罪祭。
伊甸园不再是祭司们事奉的地方。
c. 出埃及：以色列出埃及，离开为奴之地的年代。
上帝所呼召的祭司﹐对象从全人类缩小到：
· 以色列国分别出来
· 利未支派分别出来
· 亚伦和他的后裔分别出来
上帝清楚指示会幕的建造.。
对祭司圣职做一些改变﹐成为祂成就对人类原先计划的步骤。
d. 君王期：以色列全国定居于应许之地时﹐活在君王的统治之下。
以色列的君王们与祭司的事奉有密切关联。
· 大卫
o 有意要建造圣殿。
o 确保祭司会认真执行他们的任务。
o 组织祭司的家族。
o 派定任务。
o 献上祭物﹐为百姓祝福。
· 所罗门
o 负责圣殿的建造。
o 督导献祭仪式。
o 率领百姓祷告。
o 为百姓祝福。
所罗门王将亚比亚他和他的家族从祭司职份中排除。
君王期最后结束于以色列民流亡被掳巴比伦。
2. 明确预言
期盼未来的祭司：
· 尊荣的大祭司
有一个大祭司的事奉永远不会终止。
基督的祭司身份在希伯来书7章中显明。
· 君王般的祭司
弥赛亚最终会把祭司和君王这两个职份在他身上合二为一。
· 祭司的国度
在我们复兴后，蒙救赎的人类，将要再以祭司身份来事奉上帝。
当弥赛亚以君王身份治理下，所有上帝的百姓都要像祭司一样事奉﹐并且要融合为一个祭司的国度 （“信徒皆祭司”）。
耶稣乃是满足了旧约对于祭司职份的所有期盼。
A. 资格
1. 上帝所任命
上帝任命耶稣为大祭司。
基督是君尊的祭司，以上帝附庸王的身份治理。
耶稣既是犹大支派的君王﹐又是大祭司。
2. 忠于上帝
耶稣全然符合忠于上帝所有要求。
· 敬拜和事奉的对象唯独是上帝。
· 绝对遵从父上帝的命令。
· 跟随父上帝给予的托付使命。
· 只说父上帝要他说的话。
· 只作他看到父上帝所作的事情。
B. 职责
1. 带领指导：
· 敬拜
耶稣作了许多事情推动以真理和心灵对上帝的敬拜。
耶稣让他的子民可以在属天的圣殿里亲近上帝。
· 指引
在祭司职责上，耶稣领导了民事诉讼和礼仪规矩。
· 教导
悔改和信心是耶稣经常教导的主题。
2. 礼仪祭典
耶稣在十字架的死﹐就是他执行祭司事奉里最重大的祭奠仪式。
耶稣所献的这个祭﹐就涵盖了所献过的每个祭奠的本质。
基督所献的是最后特别的祭。
耶稣所献的祭开启了上帝国度的新世代。
3. 代祷调解
代祷调解：就是为另一个人做中保或求情。
耶稣代祷事工最清楚的记载之一就是他的大祭司祷告。
耶稣在十字架临死前还继续在为人代祷。
耶稣恒久持续的为我们代道。
C. 期盼
1. 大祭司
这位大祭司是照着麦基洗德的等次。
根据希伯来书的作者﹐这些预言全应验在耶稣身上。
2. 君王性的祭司
弥赛亚要将大祭司和君王两职合二为一。
当耶稣以弥赛亚身份来到时﹐他要承负君王和大祭司的职位。
3. 祭司的国度
耶稣要将上帝的百姓转变成为祭司的国度。
耶稣任命所有跟从他的人也要成为他国度的祭司。
在威斯敏斯特小要理问答 的第25个回答以基督对信徒的事奉，总结了他的祭司工作
A. 献上为祭
1. 相信
我们必须唯独信靠耶稣基督，才能领受我们的罪得赦免。
跟随基督的人必须信靠﹐我们的得救乃是基于耶稣的舍命。
指坚定的相信耶稣的舍命献上为祭，已足以赎我们的罪，拯救我们。
2. 事奉
耶稣为我们舍命﹐这应该能激发我们也要忠诚的事奉他。
在基督的舍命里﹐我们可以有许多事奉他的方式：
· 应该愿意受苦﹐甚至为耶稣的缘故而舍命。
· 要存恩慈怜悯和忍耐的心彼此对待。
· 要存恩慈怜悯和忍耐的心彼此对待。
· 为了其他信徒的缘故﹐要舍弃自己的生命。
3. 敬拜
耶稣的舍己也激发我们去敬拜圣父和圣灵。
耶稣的舍己是我们敬拜的榜样。
· 耶稣在十字架上的死之所以是一个敬拜的举动﹐乃因为它成就了旧约各样的祭所预表要达成的。
· 有许多我们可行的事﹐上帝都算为是牺牲的祭:
o 不要仿效这世上的言行。
o 活出爱的生命。
o 奉献金钱、资源、时间。
B. 和好
1. 和平
当耶稣使我们与上帝和好时﹐他使得我们与上帝之间是和平的.
我们与上帝之间的平安使得：
· 激励我们从心里颂赞祂。
· 激励我们的手能行动。
· 激励我们的心志更多思想认识上帝。
2. 合一
那些爱上帝的人，也要爱上帝所爱的人。
3. 使命
耶稣任命他的教会要扩展他和解的事奉。
C. 代祷
1. 呼求
我们可以带着我们的需要﹐来到父上帝面前﹐知道我们大祭司为我们祈求。
我们可以坦然无惧的确信上帝会顾念我们﹐当我们向他祈求的时候﹐祂会怜恤施恩惠给我们
2. 代求
我们效法耶稣的榜样﹐为别人祈求代祷
祈求代祷可以应用于生活的每个层面。
例如：
· 要为基督徒的事工得以成就而祷告
· 那些灵里有危险或犯罪的人祷告
· 代祷使他们免于陷入试探
· 别人的健康
我们奉主的名为别人代求时﹐主就会垂听悦纳我们的代祷。
我们必须为别人每日的需要代祷。
复习问题
1. 在旧约里祭司必须要符合哪些资格？
2. 请描述旧约的祭司有哪些不同的功能。
3. 旧约对未来祭司的事奉有哪些期盼？
4. 耶稣是如何满足祭司职份的资格？
5. 耶稣是如何实现祭司的功能的？
6. 耶稣是如何达到旧约里对祭司职份的期盼？
7. 从耶稣基督的献祭中，我们可以得到哪些实际的应用？
8. 耶稣祭司事奉带来的和好会如何影响我们今天的生活？
9. 请描述耶稣祭司性的代求使我们能够所作的，及其在祂成就的工作中我们对他人应尽的责任。
应用问题
1. 为什么显明对上帝的忠诚对你来说是很重要的？在你当前的状况下你是如何做的？
2. 你自己的教导如何能准备和带领基督徒得到上帝的祝福？
3. 目前你正在从事什么样的事奉？这些事奉能如何切实的履行文化御令？
4. 耶稣完全符合旧约里对祭司职责的期盼是如何改变你阅读旧约预言的方法？
5. 在教会生活中礼仪祭典仍然重要吗？在你自己的敬拜中哪部分是礼仪祭典？
6. 从耶稣为你代祷调解中你能得到什么样的安慰和鼓励？
7. 在我们可能陷入试探或失去信心时，要如何持守住我们对救恩的信心和确据？
8. 在你目前的事奉中和当前的状况下，你是如何忠心事奉基督的？
9. 当我们知道我们与上帝之间达成了和平时，我们将如何回应我们生活中的试炼和苦难？
10. 为别人代求对你来说有什么重要性和益处？
11. 在这一课的学习中你得到的最大洞见是什么？
《我们相信耶稣》系列
第五课 君王
学习指南
内容 页码
提纲——课程的提纲，包括每个部分在DVD上开始的时间。
2
笔记——一个模板，上面有课程提纲、重要笔记、引述和总结；还有用来记笔记的空白。
3
复习问题——关于课程基本内容的问题，以及写答案的空白；可用于书面作业和测试。
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应用问题——将课程内容与基督徒生活、神学、和服侍联系起来的问题；可用于小组讨论、书面作业和测试。
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如何使用本课程和学习指南
笔记
君王：他是上帝所确立的一个人﹐代表上帝来治理祂的国度。
当以色列的君王敬畏上帝﹐遵守祂的律法典章时，上帝的祝福临到以色列。
当君王反其道而行﹐背逆上帝，上帝的审判也会临到以色列。
A. 资格
1. 摩西律法
摩西向百姓解释﹐上帝至终会任命一个君王来治理他们。
摩西列出与君王职份有关的四个原则：
· 蒙上帝所拣选的
只有上帝能够分授他的权柄。
· 以色列人
君王必须要应验上帝对亚伯拉罕的应许之约。
· 倚靠上帝
君王不是倚靠人为的谋略﹐来求得国家的和平昌盛。
o 君王不准拥有太多的马匹
o 不可回返埃及
o 不准娶太多的妻妾
o 不准聚敛大量的金银
· 忠于上帝的圣约
君王必须要为自己抄录一本律法书﹐时常默想上帝的律法。
2. 与大卫立约
这个约确立大卫的后裔要永远治理以色列。
B. 职责
旧约的君王主要是执行上帝的律法﹐忠实地治理上帝的百姓。
律法里最重要的特质是公义、怜悯和信实或忠信。
1. 公义
按着上帝的律法，给予每个人他当得的审判。
· 国际关系
o 与其它国家作和平的协调
o 战争
· 国家关系
o 看顾弱者
o 抵挡行恶的人
o 惩治罪犯
o 建立稳定社会
o 君王不可枉曲公义﹐偏袒任何族类的人
2. 怜悯
效法上帝对祂的受造物的怜恤。
· 国际层面
君王要对那些顺服以色列上帝的国家和百姓施行怜悯。
外邦的列国至终要臣服于耶路撒冷。
有时上帝也不准君王对那些行恶的列国施恩。
· 国家层面
要求君王们要善待上帝的百姓
怜悯乃是律法里比较重要的事项之一。
3. 忠信
借着衷心的相信和顺服﹐显示对上帝的忠诚。
· 国际的领域
君王们要带领上帝的子民对上帝效忠﹐好让临近的列国也要悔改﹐转而服事上帝。
· 国家的层面
君王要在以色列国内提倡忠信﹐特别是要持守并提倡对上帝专一的敬拜。
当君王们不忠信于上帝时，百姓常经受苦难。
忠于上帝的君王起来改革归正﹐带领全国恢复对上帝的敬拜。
C. 期盼
旧约对于未来的君王有许多期盼﹐特别是弥赛亚君王。
1. 历史发展
· 前君王期：
o 上帝将亚当和夏娃安置在伊甸园里﹐要他们负责管理受造的万物。
o 文化御令：人类要生养众多，治理全地
o 亚当和夏娃还有他们的子孙逐渐离弃他们起初的职责。
o 在挪亚和他的家人出了方舟之后﹐上帝重申了文化御令。
o 上帝赎出亚伯拉罕﹐以他为上帝的选民以色列人之父。
o 在摩西和约书亚的治理之下﹐上帝把以色列从埃及为奴之地救赎出来﹐给他们能力﹐征服迦南地。
o 士师和利未人的带领﹐不足以能够将以色列人带到一个有上帝君尊形象的领导国度。
· 君王期：
o 以色列拒绝等候上帝﹐在祂所定的时候为他们兴起一个王。
o 上帝任命扫罗﹐作为以色列的君王。
o 在扫罗失败之后﹐上帝给予以色列需要的王大卫。
o 大卫死了之后﹐他的儿子所罗门接续他作王。
o 上帝在所罗门儿子罗波安的时候﹐把国家分成两个部份。
o 后来以色列和犹大都受到上帝的审判﹐承受被掳与流放的命运。
o 最后一个合法的君王是大卫的后裔约雅斤。
· 后君王期：
o 以色列和犹大百姓被掳流离在外，没有大卫的子孙做王的那个时期。
o 波斯王古列颁布命令，准许以色列人回返原来的应许之地。
o 回归时期：
§ 重新洁净向上帝献祭的坛
§ 建筑新的圣殿
§ 重修耶路撒冷的城墙
o 以色列人对上帝的叛逆不断地延迟以色列王权的恢复。
上帝忠信的百姓继续仰望上帝差派一个公义的大卫子孙为王﹐来救赎他们。
2. 明确预言
· 大卫王朝
旧约的先知们预告上帝将要恢复大卫王朝。
上帝会差派一个公义的大卫子孙，来恢复以色列大卫家的王权。
· 自由与得胜
上帝会为着祂忠信的子民﹐制服他们的仇敌。
· 永久性国度
当这个伟大的大卫子孙统治以色列时﹐他们要永远享受上帝美好的祝福。
· 普世性国度
未来的大卫国度会扩展到全地。
新约清楚教导说﹐耶稣就是旧约所应许的那位大卫子孙。
A. 资格
耶稣符合了旧约对君王资格的每个条件。
1. 蒙上帝所拣选
上帝拣选并且指定耶稣成为以色列的王。
2. 以色列人
耶稣出生于一个以色列家庭。
3. 倚靠上帝
耶稣全然倚靠上帝的能力﹐去为他的百姓建立平安和昌盛的生活。
4. 忠于上帝的圣约
耶稣持守上帝的律法和要求。
5. 大卫的子孙
圣经多处清楚提到耶稣乃是大卫家的一份子。
B. 职责
1. 公义
· 国际的
耶稣借着与撒旦的对抗﹐释放那些被罪把持挟制的他的百姓。
耶稣有从东方来的博士那里收到和平的赠礼。
· 国内的
耶稣经常教导他的百姓要持守公义。
耶稣保证对于善行和恶行会有明确的记录，以便可以有公平的审判。
2. 怜悯
耶稣效法上帝对所有受造物的爱心﹐彰显他君尊的怜悯。
· 国际层面上
耶稣给许多外邦人﹐就是不属以色列国的人﹐施行奇妙的医治。
耶稣在一些外邦的区域传道服事。
· 国家层面上
耶稣身为以色列的君王﹐向他的百姓显出极大的怜悯：
o 教导劝诫
o 施行无数的神迹
o 赦罪
耶稣有权柄来施行赦免，这使得他能够将上帝的怜悯施行于他的百姓。
3. 忠信
· 国际方面
耶稣向外邦的国家传讲上帝国度的信息。
耶稣命令跟随他的人，要去使万国万民作他的门徒。
· 国家层面
在以色列国境内，耶稣借着宣讲福音，鼓励人们要对上帝忠信。
C. 期盼
1. 大卫王朝
耶稣被证实就是预言所说的那一位大卫子孙。
耶稣在以色列国里复兴一群忠信的剩余子民。
2. 自由和得胜
耶稣定意要征服那些属灵的仇敌﹐好让他的百姓得到自由：
· 罪恶
· 死亡
· 鬼魔
当耶稣再回来的时候﹐他要彻底摧毁每一个抵挡他和他子民的仇敌。
3. 永恒的国度
新约证明耶稣作为君王的统治会持续到永远。
耶稣在他升到天上的宝座之前﹐已经建立一个属于他的国度。
4. 普世性的国度
当耶稣再回来的时候﹐全地会更新﹐成为他国度的一部分。
威斯敏斯德小要理问答 的第26题的回答描述了耶稣王权的现今应用。
A. 建造他的国度
1. 目的
上帝的计划是使得祂在地上的统治能反应天上的情形。
耶稣国度建造的目标就是将世界变成上帝地上的国度。
上帝好像是古代近东的宗主国王﹐而耶稣就是附庸国王。
我们也应该以上帝的国度为我们生活的主要目标。
2. 彰显
耶稣国度在现今的彰显与教会的密切关系。
例如，马太福音第16章16-19节：
· 耶稣说，“我要建造我的教会。”
· 彼得把“基督”的职分用在耶稣身上。
· 耶稣让教会投入为天国与阴间或“地狱”的争战。
国度的概念远大于教会。
教会是现今世代上帝国度在地上的核心。
3. 方法
耶稣主要以两种方法来建造他的国度：
· 增添更多的子民在教会
· 扩展了教会的地理疆界
耶稣的国度建造也透过教会的执行：
· 传扬福音
· 为人施洗
· 教导圣经
B. 统管他的百姓
1. 治理
耶稣的治理是专注于让我们得到永恒的益处：
· 怜悯和赦免
· 收养为儿女
· 圣约的祝福
· 恩典
基督恩典慈爱的统治也在今世带给我们现今的益处。
· 借着圣灵所给予我们的他的同在
· 在圣经里给予我们清楚的指引
· 任命教会里的领袖
2. 保护
· 试探：
o Jesus warns us of temptations ahead of time.
o 耶稣事先会警告我们远离试探。
o 耶稣坚固我们去抵挡罪。
o 耶稣保护我们脱离那些会压倒我们的情况。
· 败坏：
o 当我们犯罪时﹐耶稣管教纠正我们。
o 当我们悔改时﹐耶稣饶恕我们﹐洗净我们的罪。
· 指控：
o 耶稣为我们向上帝代求
因着耶稣大力的保守我们﹐我们与罪恶抗争时可以坦然无惧。
C. 制服他的仇敌
耶稣按着公正惩罚我们的和他的仇敌：
· 照着他们罪行所当得的惩罚
· 作为对我们施恩与祝福的举动
当耶稣再回来的时候﹐他就会完成对他敌人的判决。
耶稣君王的统治包括了将来的审判。
末日审判的警告让未信的人有机会为罪而悔改并领受饶恕。
基督的审判会摧毁所有罪恶的存在、影响和败坏﹐使得世界成为圣洁美好。
复习问题
1. 在旧约的启示中担任君王要有哪些资格？
2. 请描述旧约的君王们有些什么样的职责。
3. 在旧约中对于未来的君王制定了哪些期盼？
4. 耶稣基督是如何符合君王职份的资格的？
5. 耶稣是如何履行君王的职责的？
6. 请探讨耶稣是如何满足旧约对于未来弥赛亚君王的期盼。
7. 耶稣是如何建造他的国度？
8. 请描述耶稣用什么方式在他的国度里统管他的子民。
9. 耶稣是如何已经制服他的仇敌，并且在他再来时他还会要做些什么？
应用问题
1. 在旧约时，君王敬畏上帝并遵守他的训诫有益于他们所统治的国家。敬畏上帝并遵守他的训诫能如何有益于在你今天所能影响的范围中的人？
2. 在你目前的状况下，你是如何更多的倚靠上帝而不是依靠人的计量？
3. .当别人错误的对待你时，你是最可能用公义还是怜悯？其中的一个要比另一个更重要吗？请解释你的答案。
4. 你个人对上帝的忠心或是不忠心是如何影响那些你周围的人的？
5. 从上帝胜过了你的仇敌所带给你的自由和得胜中，你经历到了些什么？
6. 我们如何在我们的家庭、朋友们、同事们和其他的一些人中间显示我们的对上帝圣约和律法的义务？
7. 从耶稣在他地上的事奉中所彰显的公义，怜悯和忠信中，我们可以学到些什么？我们应该如何把这些教训应用到我们今天的生活中？
8. 当耶稣在他再来成全他的国度时，哪些事是你所期盼的？
9. 你如何能把寻求上帝的国度作为你生活的主要目标？
10. 在我们与罪恶的争战中，我们可以使用哪些有用的策略？
11. 在我们向非信徒传福音的表达中，包含审判的警告是十分重要的吗？为什么或为什么不？
12. 在这一课里你学到的最大洞见是什么？