《福音书》系列
第一课 福音书介绍
学习指南
内容 页码
提纲——课程的提纲，包括每个部分在DVD上开始的时间。
2
笔记—— 一个模板，上面有课程的提纲、重要笔记、摘录和总结；还有用来记笔记的空白。
3
复习问题——关于课程基本内容的问题，以及写答案的空白；可用于书面作业和考试测试。
14
应用问题——回答将课程内容与基督徒人生、神学、和事奉联系起来的问题；可用于小组讨论、书面作业和考试测验。
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如何使用本课程和学习指南
笔记
圣经记录了贯穿历史与上帝百姓相关的、各种好的和坏的消息。
福音书是对我们主和救主耶稣基督的位格和作为的记叙，能改变生命。
A. 文学体裁
文学体裁就是文学的类别或类型。
1. 历史叙述
历史叙述讲述的是活在过去之人的故事，关注发生在他们那个年代的作为和事件。
在古代世界的世俗作品中，典型来说，历史叙述是按三大部分发展的。
· 开始
· 中段
· 结束
2. 希腊－罗马传记
· 相似之处
o 为领袖的思想辩护
o 让人永远记住他的作为
· 差别
o 针对的读者
o 强调方面
o 文化
3. 圣经历史叙述
福音书与旧约圣经历史叙述最相似。
B. 可靠性
有大量的证据表明，马太、马可、路加和约翰拥有资料来源和动机，来书写关于耶稣的可靠记叙。
1. 途径
福音书作者有途径得到关于他们记载事件的记录。
2. 公正
在福音书高度的公正中，也可以看到它们的历史可靠性。
3. 证实
我们对福音书作者可靠的信心，因着其他历史资料来源的证实而得到增强。
4. 训练
耶稣门徒接受的训练应当教导他们怎样保存对他话语和作为的准确记载。
5. 神学方面的确信
福音书作者具有强烈的神学确信，这种确信强调记录需要是真实可靠的。
6. 圣灵
圣灵带领福音书的作者来写他们对耶稣言行的记载。
A. 写作成书
福音书的写作成书要参考它们是怎样写成的。
1. 相似之处
· 对观福音书：马太，马可和路加
· “对观”这个词就是“一起看”的意思
2. 写作理论
3. 确信度
B. 真实性
这四本福音书一直被上帝忠心的教会接纳为真实的和具有权威的。
初期教会大胆相信这四本福音书的原因：
1. 可信赖的作者
2. 使徒的批准
3. 教会的见证
A. 同一个故事
四福音书全都讲述了关于上帝国度的同一个故事。
当圣经谈论到耶稣的福音就是指向了关于耶稣的好消息。
新约圣经福音书使用像“福音”、“传福音”这样的词，远比用有关上帝国度的词要少得多。
B. 耶稣
福音书强调耶稣是那位带来上帝国度的王。
1. 证据
2. 词汇
新约圣经作者使用了如此众多不同的用词来谈论上帝的国度。
· 明确的词汇
· 相关的概念
3. 阶段
耶稣教导说他提供给人对国度的现今经历，并不是整个事情的全部。
在将来的某一点上，上帝的国度要带着一切的完满降临。
耶稣是分阶段带来国度：
· 在他地上事奉期间，他开启了国度。
· 现在他在天上作王，这是国度的延续。
· 在将来他再来的时候，国度得到完满或成全。
所有四本福音书都陈述了上帝国度降临的这同一个故事，但每一本福音书都是按自己的方式来陈述。
A. 看似的难点
然而有一些地方，福音书的记载似乎是在讲不同的事情。
1. 时间顺序
时间顺序是不同的福音书中描写事件的顺序。
2. 省略
一卷或多卷的福音书中资料的省略。
3. 不同的事件
不同事件之中的相似之处。
4. 不同的讲道
.不同的讲道有时候有类似的内容。
B. 不同的强调之处
每一卷福音书都是由一位独特的作者写成，带着自己的：
· 视角
· 关注
所有的新约福音故事：
· 描述了同一位耶稣
· 用很不一样的方法讲到耶稣
· 凸显耶稣事奉的不同方面
1. 马太福音
· 耶稣：旧约圣经预言的，以色列的弥赛亚君王。
· 跟从耶稣：我们被改变的心给了我们力量和动机，让我们带着爱、感恩和喜乐的顺服来跟从耶稣。
2. 马可福音
· 耶稣：是上帝受苦的儿子，胜过上帝百姓的仇敌。
o 很多的神迹
o 胜过邪恶势力的能力
· 跟从耶稣：
o 我们经常不能理解耶稣
o 困难和受苦对基督徒来说是不可避免的
3. 路加福音
· 耶稣：是世人大有怜悯的救主
· 跟从耶稣：看顾穷人，努力满足他们的需要
4. 约翰福音
· 耶稣：上帝的儿子，实现拯救的亘古计划
· 跟从耶稣：得到上帝的爱，彼此显出这同样的爱
复习问题
1. 福音书的文学体裁是什么？
2. 我们如何知道福音书是符合历史并且是可靠的？
3. 福音书是如何成书的，为什么它们的成书方式很重要？
4. 我们如何知道四本正典福音书的真实性？
5. 全部四本福音书所讲的故事是怎样的一致？
6. 通过四本福音书所描写的耶稣是怎样的一致？
7. 从福音书之间的不同产生了什么样表面上的困难？
8. 四本福音书中的每一本有什么不同强调之处？
应用问题
1. 那些出于耶稣基督的位格和工作而改变生命的记叙是如何影响我们的生活方式？
2. 福音书的文学体裁是如何影响我们读福音书的方式？
3. 福音书如何帮助我们去理解旧约圣经中的历史叙述？
4. 当知道福音书是由堕落的人所写时，我们如何相信福音书的真实性？
5. 福音书的多样性是如何帮助我们欣赏教会的多样性？
6. 福音书如何能帮助我们驳斥和拒绝像说基督的荣耀再来已经成就的那样的错误教义？
7. 将要来临的国度能给我们什么样的保证和盼望？这个盼望应该如何影响我们现今的生活方式？
8. 耶稣作为以色列的弥赛亚君王是如何影响你的生活的？
9. 耶稣的受难是怎样教导我们应该如何看待我们自己生活中的困难，试练和苦难的？
10. 你的生命是如何表现你是被上帝所爱的？
11. 你在哪些方面可以看顾穷人，努力满足他们的需要？
12. 哪本福音书是你最爱读的？为什么？
13. 从本课学习中你得到最重要的洞见是什么？
《福音书》系列
第二课 马太福音
学习指南
内容 页码
提纲——课程的提纲，包括每个部分在DVD上开始的时间。
2
笔记—— 一个模板，上面有课程的提纲、重要笔记、摘录和总结；还有用来记笔记的空白。
3
复习问题——关于课程基本内容的问题，以及写答案的空白；可用于书面作业和考试测试。
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应用问题——回答将课程内容与基督徒人生、神学、和事奉联系起来的问题；可用于小组讨论、书面作业和考试测验。
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如何使用本课程和学习指南
提纲
所有的古代文本都具有特定的历史、文学、修辞和考古背景，而这些背景与我们当代的情形极为不同。
当作者在写作书卷时，他们假设他们的读者群共享着的同样文化。
A. 作者
1. 传统的观点
· 教会一开始的前几个世纪
· 古代抄本
· 标题
马太作者身份的初期主张，因着马太相对的隐姓埋名而变得更有说服力。
拉波利城的帕皮亚，该撒利亚的优西比乌，里昂的爱任纽和特土良都认为第一卷福音书是由马太所写的。
2. 个人历史
· 犹太人
· 税吏
B. 原本读者
马太福音特别适合出于犹太人背景的基督徒读者阅读。
1. 天国
2. 犹太人的习俗
C. 情形
1. 时间
· 最早时间：主后一世纪60年代中到60年代末。
· 最后时间：一世纪将要结束的时候
2. 位置
巴勒斯坦，叙利亚或罗马帝国之内任何其他有相当多犹太人的地区。
3. 目的
培育他们以耶稣作他们弥赛亚君王的信心。
A. 引言：马太福音1章1节到2章23节弥赛亚君王
1. 家谱
特别强调以色列的王大卫，以及犹太民族的祖宗亚伯拉罕。
2. 婴孩期叙述
身为弥赛亚的耶稣已经降生。
耶稣没有一位人间的父亲，上帝是他的父亲。
上帝差遣他完全的儿子作王，以致他祝福的应许可以得到成就。
B. 天国福音：马太福音3章1节到7章29节
1. 叙述：马太福音3章1节到4章25节，弥赛亚君王已经降临
· 施洗约翰的宣告：3章1节到12节
· 耶稣的受洗：3章13节到17节
· 耶稣的受试探：4章1节到11节
· 耶稣的天国的福音：4章12节到17节
“天国近了，你应当悔改”
· 耶稣呼召门徒：4章18节到22节
教导和医治：4章23节到25节
2. 讲论：马太福音5章1节到7章29节，登山宝训
耶稣在这教导中描写了天国公民义的生活。
义发出的挑战要比犹太教领袖想象的艰巨得多。
上帝不仅要控制外在的行为，他还要顺服从人心开始。
耶稣向忠心跟从他的人保证，国度已经属于我们。
C. 国度的扩展：马太福音8章1节到11章1节
1. 叙述：马太福音8章1节到9章38节，耶稣的神迹和反应
· 一个大麻风病人：8章1到4节
· 一个千夫长的仆人：8章5到13节
· 彼得的岳母：8章14到17节
· 风暴：8章18到27节
· 两个被鬼附的：8章28到34节
· 一位瘫子：9章1到8节
· 税吏和罪人：9章9到17节
· 女孩和妇人：9章18到26节
· 两个瞎子：9章27到31节
· 哑巴：9章32到34节
· 耶稣的怜悯：9章35到38节
马太除了关注耶稣的能力，也让人注意群众对耶稣能力的反应。
· 反对
· 惧怕
· 故意拒绝
2. 讲论：马太福音10章1节到11章1节，君王使节
· 耶稣命令跟从他的人向上帝求兴起传福音的人和领袖。
· 耶稣通过赋予十二门徒能力，以此扩展他自己所作的国度事奉。
· 耶稣命令他们用言行宣告国度的临到。
D. 神迹记号和比喻：马太福音11 章2节到13章53节
1. 叙述：马太福音11章2节到12章50节，神迹记号和反应
· 施洗约翰：11章2到19节
· 城里人群：11章20到30节
· 安息日医治：12章1到21节
· 鬼王的能力：12章22到37节
· 约拿的神迹：12章38节到50节
2. 讲论：马太福音13章1到53节，天国的比喻
· 撒种：13章1到23节
· 稗子：13章24到40节
· 芥菜种和面酵：13章31到43节
· 藏宝和寻珠：13章44到45节
· 撒网：13章47到53节
耶稣教导，天国有最大的价值，人应当付出一切代价来追求。
有许多事情会拦阻人相信，大多数人要拒绝这国度。
E. 信心与伟大：马太福音13章54节到18章35节
1. 叙述：马太福音13章54节到17章27节，拒绝信心放在耶稣身上
· 拿撒勒人：13章54到58节
· 希律王和施洗约翰：14章1到12节
· 喂饱五千人：14章13到21节
· 水上行走：14章22到36节
· 与法利赛人的冲突：15章1到20节
· 迦南妇女：15章21到28节
· 喂饱四千人：15章29到39节
· 法利赛人和撒督该人：16章1到12节
· 彼得的信仰告白：16章13到20节
· 彼得的拒绝：16章21到27节
· 耶稣的登山变像：17章1到13节
· 被鬼附的年轻人：17章14到23节
· 圣殿税：17章24到27节
2. 讲论：马太福音18章1到35节，上帝国度的大家庭中为大
· 谦卑如小孩：18章2到4节
· 照顾软弱的人：18章5到14节
· 对付罪：18章15到20节
· 赫免罪：18章21到35节
F. 当前的拦阻和将来的得胜：马太福音19章1节到25章46节
1. 叙述：马太福音19章1节到22章46节，强烈地拦阻
· 在犹太的拦阻：19章1节到20章46节
耶稣向犹太人领袖发出挑战。
耶稣鼓励门徒正确看待这种对抗。
· 上耶路撒冷：20章17到34节
· 在耶路撒冷受到的拦阻：21章12节到22章46节
2. 讲论：马太福音23章1节到25章46节，将来的得胜
· 七祸：23章1到38节
这个讲论特别是论针对法利赛人，他们的教导，他们对上帝百姓的欺骗，以及他们的假冒伪善。
· 橄榄山上的讲论：24章1节到25章46节
o 生产剧痛：24章4到28节
o 国度的完全：24章29到31节
o 荣耀日子的来到：24章32节到25章46节
G. 耶稣的工作完成：马太福音26章1节到28章20节
1. 冲突
耶稣带来的国和犹太人期望弥赛亚带来的国很不一样。
2. 作主门徒
耶稣的门徒要跟从他是很困难的事。
3. 得胜
证明弥赛亚君王已经征服了他百姓的一切仇敌
A. 旧约传承
1. 引用和暗指
马太对旧约圣经的引用比任何其他一位福音书作者都更多
2. 天国
上帝在耶稣里的国度祝福是应验了那些古时的应许。
3. 弥赛亚君王
马太坚持称耶稣是那位被期待的弥赛亚君王。
4. 不信的犹太人领袖
耶稣否定了法利赛人和律法师的教导。
5. 降卑和温柔
上帝大能的拯救是扎根在他对他百姓的温柔怜悯上的。
马太强调耶稣是谦卑、充满怜悯的君王。
B. 上帝的百姓
1. 教会
基督徒的教会是以色列会众的延续。
教会是属于耶稣的。
2. 上帝的家
上帝的百姓与他自己的关系
这种用词来强调上帝向他的儿女显明的看顾与保护。
3. 呼召
对我们作他百姓和教会的呼召也包括了苦难、危险和受苦。
对耶稣来说，受苦是通往荣耀的道路，对于我们来说也是同样如此。
旧约圣经关于天国的应许，已经在弥赛亚君王耶稣的身上、在他的作为中得到了应验。
复习问题
1. 我们如何确信马太写了马太福音？
2. 我们如何知道马太是写给犹太人读者的？
3. 什么是马太福音的写作原由？
4. 根据马太福音，我们怎么知道耶稣是弥赛亚君王？
5. 耶稣宣讲的关于国度的好消息是指什么？
6. 耶稣是如何扩展上帝的国度的？
7. 耶稣做了哪些特殊的神迹？人们对这些神迹的回应是什么？
8. 根据马太福音，做忠心的门徒是什么意思？
9. 当耶稣带来上帝国度时面临了什么样的阻力？关于国度的实现，耶稣是怎样教导的？
10. 哪些事件构成耶稣侍奉的高潮？
11. 为什么马太强调耶稣应念了旧约中有关弥赛亚的预言和期望？
12. 根据马太福音，谁是上帝的子民？
应用问题
1. 知道马太是马太福音的作者，会如何影响我们读马太福音？
2. 在你现在所处的环境中，在哪些具体方面你能表现出谦卑？
3. 在你现今生活中，你如何能展现发自内心的顺服？
4. 虽然福音书是人写的，我们如何能相信并坚信它们是可靠的？
5. 通过操练经常性的悔改和认罪，你看见和经历了怎样的好处？
6. 你现在正投入在什么样的事奉上？这些事奉是如何帮助建造上帝的国度？
7. 有哪些具体的方法能表明你对基督徒和非基督徒的爱？
8. 为什么我们应该在意耶稣应验实现了旧约中有关弥赛亚的预言和期望？
9. 当知道教会属于耶稣时，我们应该会有什么样的感觉？
10. 当我们了解我们是上帝大家庭中的一部分这个事实时，我们应该会得到什么样的鼓励？
11. 当我们知道苦难是耶稣基督带给我们丰盛的生命和祝福时，我们该如何面对苦难？
12. 你曾经经历过或你正在经历哪些困难和苦难？
13. 从本课学习中你得到最重要的洞见是什么？
《福音书》系列
第三课 马可福音介绍
学习指南
内容 页码
提纲——课程的提纲，包括每个部分在DVD上开始的时间。
2
笔记—— 一个模板，上面有课程的提纲、重要笔记、摘录和总结；还有用来记笔记的空白。
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复习问题——关于课程基本内容的问题，以及写答案的空白；可用于书面作业和考试测试。
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应用问题——回答将课程内容与基督徒人生、神学、和事奉联系起来的问题；可用于小组讨论、书面作业和考试测验。
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如何使用本课程和学习指南
笔记
马可在写马可福音时，基督徒遭受逼迫是他思想的一个问题。
A. 作者
1. 传统观点
· 帕皮亚，小亚细亚的一位主教，认为是马可写的马可福音
· 马可写马可福音依赖使徒彼得的教导
· 反对马吉安派的序言和爱任纽证实马可的著作权
2. 个人历史
· 叫马利亚的妇女的儿子
· 巴拿巴的表弟
· 支持保罗和巴拿巴第一次宣教旅行
· 在罗马支持过彼得
B. 原本读者
在意大利的众教会是马可的原本读者。
1. 初期教会的见证
帕皮亚，反对马吉安派的序言和爱任纽都记载说马可是在意大利写成他的福音书。
2. 马可福音的细节
· 巴勒斯坦的风俗
· 亚兰文的表达
· 拉丁文词汇
· 鲁孚
C. 情形
1. 时间
第一世纪60年代中期到末期
2. 目的
· 保存彼得对耶稣事奉的记录。
· 从耶稣的生平中吸取教训。
罗马的教会正受到罗马皇帝尼禄的逼迫。
A. 对耶稣是弥赛亚的宣告：马可福音1章1到13节
弥赛亚应该是：
· 大卫王的后裔
· 复新恢复王权
· 把国家变为上帝在地上的国度
B. 弥赛亚的大能：马可福音1章14节到8章26节
1. 引言：马可福音1章14到15节
马可聚焦耶稣在加利利地区和这附近的事奉。
2. 在迦百农附近：马可福音1章16节到3章6节
· 首批门徒：1章16到20节
福音在迦百农：1章21到34节
福音在附近的村庄：1章35到45节
在迦百农受到反对：2章1节到3章6节
3. 加利利地区：马可福音3章7节到6章13节
· 退下离开众人：3章7到12节
设立十二门徒：3章13到19节
· 在加利利受反对：3章20到35节
比喻：4章1到34节
彰显能力：4章35到5章43节
在拿撒勒受到反对：6章1到6节
差遣十二门徒：6章7到13节
4. 在加利利之外：马可福音6章14节到8章26节
· 日益加增的名声：6章14到29节
· 神迹：6章30到56节
· 持续的反对：7章1到23节
· 更多的神迹：7章24节到8章26节
C. 使徒确认耶稣是弥赛亚：马可福间8章27到30节
耶稣的门徒认信他是基督。
D. 弥赛亚的受苦：马可福音8章31节到15章47节
1. 预备：马可福音8章31节到10章52节
· 国度的主宰：8章31节到9章29节
o 受苦、至死和复活：8章31节到9章1节
o 登山变相：9章2到13节
o 独特的能力：9章14到29节
· 国度的价值观：9章30节到10章31节
o 预言受苦：9章30到31节
o 尊荣：9章32到42节
o 价值：9章43到50节
o 婚姻：10章1到12节
o 小孩子：10章13到16节
o 钱财：10章17到31节
· 上帝国度的领导力：10章32到52节
o 预言受苦：10章32到34节
o 一同受苦：10章35到40节
o 服事：10章40到45节
o 动机：10章46到52节
2. 对峙：马可福音11章1节到13章37节
· 对峙的叙述：8章31节到12章41节
o 得胜进入：11章1到11节
o 无花果树：11章12到14节，20到25节
o 洁净圣殿：11章15到19节
o 大祭司、律法师和长老：11章27节到12章12节
o 希律党人和法利赛人：12章13到17节
o 撒都该人：12章18到27节
o 律法师：12章28到44节
· 橄榄山讲论：13章1到37节
发生在橄榄山上
耶稣在这块警告他的门徒，将来他们要面对苦难，免得他们措手不及。
3. 经历：马可福音14章1节到15章47节
· 为安葬接受膏抹：14章1到11节
· 与门徒度过的最后时记刻：14章12到42节
· 被捕与受审：14章43节到15章15节
· 被钉十字架：15章16到47节
耶稣在罗马人手中受这种虐待的事实，要把这些事件与马可起初的读者紧密联系起来。
E. 弥赛亚的得胜：马可福音16章1到8节
马可福音的古代希腊文抄本有三个不同的结尾：
· 在第8节结束
· 在第20节结束
· 在第8节后还有两句话
对害怕的强调是非常恰当结束这卷特定福音书的方法。
天使的信息是清楚直接的：耶稣已经胜过死亡，得胜复活了。
A. 受苦的仆人
1. 犹太人的期望
犹太人对弥赛亚的盼望具有多种不同形式：
· 奋锐党人：反抗罗马当局
· 不同的末世团体：超自然地干预
· 法利赛人：遵守律法
先知以赛亚已经表明了弥赛亚是一位受苦仆人的角色。
2. 耶稣的事奉
耶稣医治和服事许多不同的人。
耶稣表明作领袖是事奉上帝和服事接受带领的人的一种形式。
3. 当有的回应
耶稣要求有忠心和坚忍：马可福音12章30节
跟从耶稣，就要涉及：
· 牺牲和受苦
· 向他委身
· 按照世人藐视的人生方式生活
靠我们自己的力量进上帝的国是不可能的。
B. 得胜君王
弥赛亚是大卫王的后裔：
· 诗篇89，110和132篇
· 马可福音12 章35节
耶稣被称为大卫的子孙：
· 马可福音10章 47和48节
· 马可福音14章61和62节
· 马可福音15章2节
1. 宣传国度
· 传道事奉
· 比喻
2. 君王的能力和权柄
· 他胜过大自然和鬼魔：马可福音1章24节， 3章11节，4章41节和 5章7节
· 神迹医治
· 国度的祝福包括生命与健康
· 要求一种人生改变的回应：马可福音1章16到20节
· 赦罪：马可福音2章3到12节
3. 征服了敌人
· 驳倒他们的论据
· 躲过他们的阴谋
· 释放人脱离他们的压迫
· 他甘愿被钉十字架，以至于他能为罪献上赎罪祭
· 耶稣的能力胜过鬼魔撒旦的力量
证明耶稣已经带来了上帝的国度。
耶稣的国度要来与魔鬼势力进行争战并最终得胜。
· 末了的仇敌：哥林多前书15章26节
耶稣的最大的胜利却是胜过死本身
耶稣的受死是他取得胜利征服死亡的方法。
马可福音向我们凸显了耶稣品格与事奉的一些特别方面：
· 耶稣是控制他周围一切的权能、有力、主动的主宰
· 耶稣自愿担当受苦仆人的角色。
马可呼吁我们对我们主的榜样作出各样不同回应：
· 惊叹俯伏在耶稣基督的脚前
· 要安静地聆听他的讲话
· 用绝然的顺服回应他的话语
· 要愿意为上帝的国度受苦
· 要得到激励，认识到耶稣为我们确实取得了胜利。
· 要坚忍持守，直到耶稣在荣耀中再来，成全他的国度
复习问题
1. 我们怎么知道是马可写了马可福音？
2. 马可福音的原始读者是谁？
3. 马可写马可福音的目的是什么？
4. 马可福音如何宣称耶稣为弥赛亚？
5. 在马可福音中耶稣是如何展示祂的能力的？
6. 为什么使徒确认耶稣是弥赛亚是那么重要？
7. 耶稣在祂的弥赛亚事工中是如何受苦？
8. 耶稣如何通过祂的复活而得胜？
9. 耶稣是如何应念了旧约中有关弥赛亚是受苦仆人的预言？
10. 耶稣是如何展示祂是掌权的君王的？
应用问题
1. 马可福音在哪些特定方面可以帮助我们忍受苦难和逼迫？
2. 当我们读到马可福音中有关耶稣的神迹和他关于国度的教导时我们应该如何回应？
3. 为什么耶稣称基督徒领袖为他们会众的仆人？
4. 你如何能在你现在的环境和侍奉中展现仆人领袖的品格？
5. 我们能在哪些特定方面可以回应耶稣对基督徒忍耐和忠心的呼召？
6. 考虑到跟随耶稣经常是困难的，我们被允许做哪些类型的妥协？
7. 我们如何使用上帝赐给我们的能力来忍受苦难和服侍？
8. 当知道作为耶稣的跟随者会导致在世生活中的苦难和困难时，你是怎么想的？
9. 当犹太人对弥赛亚的各种不同期望中我们能学到些什么？
10. 当身处在困难和逼迫时，我们如何从基督已得胜中保持盼望？
11. 因为我们没有看见耶稣现在在地上掌权，对有关耶稣的疑问我们该做怎样的回应？
12. 当国度暂时被掩盖，成长缓慢，甚至遭受困难时，我们应该如何生活？
13. 从本课学习中你得到最重要的洞见是什么？
《福音书》系列
第四课 路加福音
学习指南
内容 页码
提纲——课程的提纲，包括每个部分在DVD上开始的时间。
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笔记—— 一个模板，上面有课程的提纲、重要笔记、摘录和总结；还有用来记笔记的空白。
3
复习问题——关于课程基本内容的问题，以及写答案的空白；可用于书面作业和考试测试。
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应用问题——回答将课程内容与基督徒人生、神学、和事奉联系起来的问题；可用于小组讨论、书面作业和考试测验。
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如何使用本课程和学习指南
笔记
路加福音提醒我们，耶稣牺牲自己的宝贵生命来拯救我们。
A. 读者
分成两卷的著作：
· 第一卷：路加福音
· 第二卷：使徒行传
两本书的作者都是把书写给一个名叫提阿非罗的人。
同一个人写了这两卷书的证据：
· 希腊文的风格相似
· 强调了类似的主题：
o 福音普世的传讲
o 圣灵的工作
o 上帝旨意和话语不可抗拒的能力
o 经常把基督的作为描写为“救恩”
1. 传统的观点
匿名作者：提阿非罗知道是谁写了这卷书。
三种证据证实了路加是作者：
· 新约圣经
o 路加在保罗事奉后期曾与他在一起：提摩太后书4章11节
· 早期抄本
o 75号古文稿
o 许多其它的古代抄本
o 没有一份早期抄本把它归于是任何别的人作品
· 初期教会
o 穆拉多利残卷
o 反对马吉安派的序言
o 第二第三世纪许多教会领袖：
§ 爱任纽（主后130到202年）
§ 亚历山大的格利免（主后150到215年）
§ 特土良（主后155到230年）
2. 个人历史
· 不是一位使徒
· 归信基督教的外邦人
· 受过良好教育
· 保罗的事奉伙伴
B. 原本读者
1. 提阿非罗
路加的前言表明提阿非罗是他的赞助人，就是委托他、在金钱方面支持他写作的人。
提阿非罗也是路加的学生。
2. 更广泛的读者
基督徒会分享他们所写的
优秀的文学特征
C. 情形
1. 时间
至少有两个因素指向写作时间是介乎主后65和 67年之间：
· 把路加福音和马可福音进行对比
· 使徒行传
2. 目的
路加为提阿非罗，以及其他像他那样的外邦基督徒写作，为的是加强他们对身为犹太人的弥赛亚耶稣的起初信心。
A. 前言：路加福音1章1到4节
B. 耶稣生平的开始：路加福音1章5节到4章13节
路加主要关注的是要表明：
· 耶稣生来既是上帝的儿子，也是大卫的子孙
· 完全的神和完全的人
· 耶稣是弥赛亚或基督
1. 降生宣告：1章5到56节
· 对约翰出生的宣告：1章5到25节
· 对耶稣降生的宣告：1章26到38节
· 以利沙伯对马利亚的称颂：1章39到56节
2. 出生与童年：1章57节到2章52节
· 约翰的出生与童年：1章57到80节
· 耶稣的出生与童年：2章1到52节
虽然耶稣出生卑微，但马利亚的儿子真的是上帝拣选的弥赛亚和君王。
3. 约翰指出耶稣的身份：3章1到20节
4. 证实是上帝的儿子：3章21节到4章13节
· 上帝的证实：3章21到22节
· 家谱的证实：3章23到38节
· 亲身的证实：4章1到13节
C. 耶稣在加利利的事奉：路加路音4章14节到9章50节
1. 在拿撒勒的讲道：4章14到30节
2. 教导和神迹：4章31节到7章17节
· 邪灵：4章31到36节
· 医治很多人：4章38到42节
· 呼召三个门徒：5章1到11节
· 医治大麻风：5章12到15节
· 医治瘫子：5章17到26节
· 呼召马太：5章27到32节
· 教导禁食：5章33到38节
· 教导安息日：6章1到11节
· 拣选使徒：6章12到16节
· 平地宝训：6章17到49节
· 医治百夫长的仆人：7章1到10节
· 使寡妇的儿子复活：7章11到16节
3. 施洗约翰：7章18到50节
耶稣行的神迹和作的教导清楚应验了以赛亚书的预言
4. 教导和神迹：8章1到56节
· 撒种的比喻：8章1到15节
· 灯台的比喻：8章16到18节
· 耶稣真正的家人：8章19到21节
· 几件神迹：8章22到56节
5. 装备十二门徒：9章1到50节
· 差遣使徒：9章1到9节
· 喂饱五千人：9章10到17节
· 使徒的承认：9章19到27节
· 耶稣改变形象：9章28到36节
· 耶稣赶鬼的工作：9章37到45节
· 上帝国中谁为大：9章46到50节
耶稣装备他的门徒来：
· 承认他的权柄
· 依靠他的能力
· 做谦卑仆人的事奉
D. 耶稣前往耶路撒冷：路加福音9章51节到19章27节
耶稣委身上帝拯救百姓的计划，即使这要求他死在耶路撒冷也是如此。
1. 做门徒的实质：9章51节到11章13节
· 传福音，艰难和加添力量：9章51节到10章24节
· 作门徒有关的三件事：10章25节到11章13节
o 爱邻舍：好撒玛利亚人，10章29到37节
o 爱上帝：遇到马利亚，10章38到42节
o 祷告：教导祷告，11章1到13节
2. 激化的冲突：11章14节到15章32节
耶稣故意对抗犹太人领袖要：
· 责备他们很糟糕地带领上帝的百姓。
· 呼召百姓进入他自己的国
· 把他钉十字架
例如：
· 指控和回应：11章14到28节
· 警告防备假冒伪善：12章1到3节
· 抨击犹太人会堂：12章4到21节
· 满足穷人：12章22到32节
· 将来的冲突：12章33到59节
· 呼吁大家为罪悔改：13章1到9节
· 在安息日争议性的医治：13章10到17节
· 允许进入天国是无法预料的：13章18到30节
· 和希律王的冲突日趋紧张：13章31到35节
· 在安息日争议性的医治：14章1到24节
· 将来的冲突：14章25到34节
· 拒绝假冒伪善的比喻：15章1到32节
o 引言：15章1到2节
o 迷失的羊：15章3到7节
o 丢失的钱：15章8到11节
o 迷失的儿子：15章12到32节
3. 作门徒的代价：16章1节到18章30节
教导如何管理：16章1节到17章10节
教导将来的审判：17章11节到18章8节
教导谦卑：18章9到30节
4. 耶稣的委身：18章31节到19章27节
· 预言自己的死：18章31到34节
· 祝福瞎子：18章35到43节
· 祝福撒该：19章1到10节
· 王仆人的比喻：19章11到27节
E. 耶稣在耶路撒冷的事奉：路加福音19章28节到21章38节
· 耶稣进入耶路撒冷：19章28到44节
· 耶稣洁净圣殿：19章45，46节
· 耶稣在圣殿里教导人：19章47节到21章38节
F. 耶稣钉十字架和复活：路加福音22章1节到24章53节
1. 被捕、受审和至死：22章1节到23章56节
· 出卖耶稣的阴谋：22章1到6节
· 最后的晚餐：22章7到38节
· 耶稣的祷告：22章39到46节
· 耶稣的被捕：22章47到53节
· 彼得不认主：22章54到62节
· 耶稣受审：22章63节到23章25节
· 耶稣被钉十字架：23章26到49节
o 充满了对无助之人的怜悯
o 信靠他的天父
· 耶稣被埋葬：23章50到56节
2. 复活升天：24章1到53节
· 耶稣的空坟墓：24章1到12节
· 耶稣在路上：24章13到35节
· 耶稣和使徒在一起：24章36到49节
· 耶稣身体升天：24章50到53节
. 救恩：得救脱离邪恶的辖制，脱离上帝对罪的审判。
A. 救恩的描述
个人得救主要是一件逆转人光景的事。
得救的形式：糟糕的光景逆转成为美好的光景。
救恩的巨大逆转也从里面改变我们。
对救恩的正确回应就是喜乐：
· 撒迦利亚的颂歌：路加福音1章68到79节
· 马利亚的颂歌：路加福音1章46到55节
· 西面的颂歌：路加福音2章29到32节
· 天使的宣告：路加福音1章14节，2章10到11节
· 关于迷失的羊、丢失的钱和失丧儿子的比喻：路加福音15章
B. 上帝是救主
1. 上帝的大能：
路加要读者认识到上帝控制一切。
2. 上帝的计划：
路加教导说救恩是上帝计划的一部分。
3. 上帝的儿子：
路加福音反复证实耶稣是上帝的儿子。
C. 得救的人
1. 外邦人
旧约圣经讲到外邦人要最终被带进上帝的国度
路加写福音书的其中一个原因，就是向外帮人保证他们在基督里的救恩。
2. 罪人
有些人因为罪而被犹太人社会排斥出去。
3. 妇女
.妇女在社会中没有很多权利，不受重视。
4. 穷人
耶稣给贫穷的人传讲得救的福音。
如外邦人，罪人，妇女，穷人，这些在犹太社会无权无势，是期待不能承受上帝国度里最大祝福的人群。
路加福音表明耶稣是上帝荣耀的儿子，来到地上作世人慈爱的救主。他向每一个人传讲上帝拯救的福音，无论种族、财富或地位如何。
复习题目
1. 我们如何知道是路加写了路加福音，并且他所写的是正确的？
2. 我们如何知道路加福音是写给提阿非罗和非犹太人基督徒的？
3. 路加写路加福音给像提阿非罗那样的非犹太人基督徒的背后目的是什么？
4. 耶稣怎么是完全的神，同时是完全的人？
5. 通过耶稣在加利利的侍奉，他是如何证明祂就是旧约中所应许的那个救主？
6. 在耶稣去耶路撒冷的旅途中，他是如何显示祂执行上帝拯救祂子民计划的承诺的？
7. 当耶稣在耶路撒冷和附近的侍奉时，路加描述耶稣是用什么权柄做那些事的？
8. 耶稣是如何成就对祂子民的救赎的？
9. 路加是如何描述救赎和人们需要救赎的？
10. 作为他百姓的救主，上帝是如何给他们带来救恩的？
11. 请描述耶稣来拯救的那些不同类型的人。
应用问题
1. 路加福音写作背后的目的会如何加添我们的信心？
2. 当我们读路加福音时，为什么了解他原始的读者是很重要的？
3. 为什么祷告对我们来说很重要？
4. 引用圣经如何能帮助我们面对诱惑？
5. 在哪些特定的方面，你们可以把“平地宝训”应用到你们自己的生活当中？
6. 从路加福音里洁净圣殿中我们应该学习到什么？
7. 我们应该如何回应上帝国度的现实？
8. 为什么喜乐在基督徒的生活中十分的重要？
9. 作为耶稣的门徒，为什么对我们来说，爱邻舍和爱神都很重要？
10. 为什么知道耶稣是被定罪中拯救他的子民是很重要的？
11. 在今生今世里我们期盼有多少我们的光景能被逆转？
12. 知道耶稣把上帝的国度带到世上能给我们带来怎样的鼓励？
13. 我们应该如何回应路加所强调的那些被社会所排斥的群体，比如说犯罪的人和穷人？
14. 你在这一课里学到的最大洞见是什么？
《福音书》系列
第五课 约翰福音
学习指南
内容 页码
提纲——课程的提纲，包括每个部分在DVD上开始的时间。
2
笔记—— 一个模板，上面有课程的提纲、重要笔记、摘录和总结；还有用来记笔记的空白。
3
复习问题——关于课程基本内容的问题，以及写答案的空白；可用于书面作业和考试测试。
17
应用问题——回答将课程内容与基督徒人生、神学、和事奉联系起来的问题；可用于小组讨论、书面作业和考试测验。
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如何使用本课程和学习指南
提纲
A. 作者
约翰：是耶稣最信任同伴的其中一位，是初期基督教社区中一根信心的柱石。
约翰的新约圣经作品：
· 约翰福音
· 约翰一、二、三书
· 启示录
1. 传统观点
传统观点认为使徒约翰写这本福音书是可信的。
· 抄本：
o 75号古代抄本
o 66号古代抄本
o 西乃抄本
o 梵蒂冈抄本
· 内在证据：
o 作者对犹太人律法有深入认识
o 强烈证据表明作者是一位巴勒斯坦的犹太人
o 给人一种印象，就是它是由一位目击证人写成
o “耶稣所爱的门徒”：约翰福音21章20到24节，13章23节，19章26到27节，20章2到8节，21章7节
· 初期教会
确信约翰就是作者：
o 亚历山大的格利免
o 特土良
o 爱任纽
2. 个人历史
· 雅各和约翰：“西庇太的儿子”
· 渔夫：马可福音1章14到21节
· 他母亲的名字叫撒罗米
· 脾气火爆：马可福音3章17节
· 是门徒核心集团的一员
· 是耶路撒冷教会的其中一块柱石
B. 情形
1. 地理位置
最有可能的是，约翰在以弗所为住在小亚细亚的读者写了这卷福音书。
约翰对巴勒斯坦地区犹太人风俗的解释，表明读者是住在巴勒斯坦之外的地区。
没有一个古代的资料来源曾经暗示除了小亚细亚的居民之外，还有任何一群人是它的投书对象。
约翰福音和启示录也关系密切，启示录是写给七家在小亚细亚的教会的。
跟从施洗约翰的人一直存在于以弗所，至少直到那个时候。
2. 读者
是为着历世历代全教会而写的。
特别相关的那些犹太人社区的成员：
· 相信耶稣就是弥赛亚
· 继续在会堂里敬拜
· 与犹太人社区有其他方面密切接触的
3. 日期
· 主后85到90年之间
o 没有包括对耶路撒冷和圣殿被毁预言的福音书，这些事情是发生在主后70年。
o 是教会与会堂分裂最严重的时候。
o 在其他三卷福音书之后写成的
· 52号古写抄本
o 被称作罗兰斯古抄本
o 包含有约翰福音18章的一部分
o 主后 100到150年
· 可能最迟写作时间：主后90或100年附近
4. 目的
要证实耶稣既是基督，也是上帝的儿子的这种信仰。
约翰福音1章10到14节
· 耶稣来到这世界
· 他被自己的百姓拒绝
· 一些人接待并相信他
· 那些相信的人成为他的见证
A. 引言，约翰福音1章1到18节
· 上帝的道：1章1到3节
· 耶稣来到一个黑暗的世界：1章4到5节
· 耶稣道成肉身遮蔽了他的荣耀：1章14节
B. 耶稣的公开事奉：约翰福音1章19节到12章50节
1. 预备事奉：1章19节到2章12节
· 施洗约翰：1章19到36节
· 呼召第一批门徒：1章37到52节
o 拉比：1章38节
o 弥赛亚：1章41节
o 摩西所记的那一位：1章45节
o 上帝的儿子/以色列的王：1章49节
o 人子：1章51
· 第一件神迹：2章1到12节
o 显明耶稣荣耀的一个记号
o 指出耶稣是基督和上帝的儿子的记号
2. 第一次逾越节：2章13节到4章54节
· 洁净圣殿：2章13到25节
· 尼哥底母：3章1到21节
· 施洗约翰：3章22到36节
· 撒玛利亚妇人：4章1到42节
· 医治了一个孩子：4章43到54节
贯穿讲述第一个逾越节的这部分的一个主要主题就是信心。
3. 无名的节期：5章1到47节
· 安息日的医治：5章1到15节
· 耶稣的回应：5章16到47
4. 第二次逾越节：6章1到71节
· 喂饱五千人：6章1到15节
· 水上行走：6章16到24节
· 天上降下的真粮：6章25到71节
5. 住棚节：7章1节到10章21节
· 遵守和应验：7章1到52节
· 真正的后嗣：8章12到59节
· 医治瞎眼的人：9章1到42节
· 好牧人：10章1到21节
6. 修殿节：10章22节到11章57节
· 守节和过节：10章22到40节
· 拉撒路复活：11章1到57节
7. 第三个逾越节：12章1到50节
· 埋葬受膏抹：12章1到11节
· 得胜进入：12章12到19节
· 公开宣布：12章20到50节
C. 耶稣在私下的服事，约翰福音13章1节到20章31节
1. 最后的晚餐：13章1节到17章26节
· 服事：13章1到30节
耶稣谦卑洗门徒的脚，以此象征他在地上整个的事奉。
· 安慰：13章31节到14章31节
耶稣预备他忠心的门徒接受这个事实，就是他很快就要离开他们。
· 预备：15章1节到16章33节
耶稣预备他的门徒面对他的离开和他们将来的事奉。
· 祷告：17章1到26节
耶稣以祭司的方式为跟从他的人代求。
2. 死和复活：18章1节和20章31节
在约翰福音中，耶稣的死和复活，以及与此相关的事件，常被描写为是耶稣得荣耀的时候。
· 被捕与受审：18章1节到19章17节
o 被捕：18章1到11节
o 在该亚法面前受审：18章12到27节
o 在彼拉多面前受审：18章28节到19章16节
· 钉十字架：19章16到37节
耶稣不是被弄得措手不及；每一件事都是按照上帝的计划发生。
· 复活：20章1到31节
o 空坟墓：20章1到9节
o 显现：20章10到31节
D. 结论，约翰福音21章1到25节
· 在海边显现：21章1到14节
· 重建彼得：21章15到23节
A. 相信
相信：与由诸如“接待”，“来”和“认识”这些词相关。
归正：成为上帝的儿女，得到永生。
在一些段落中，“相信”这个词来表明肤浅的信心，即“暂时性”或“虚假的”信心。
B. 基督
“基督”或“弥赛亚”这个词成了功能上等同于“以色列的王”的说法。
作为以色列的王，耶稣在每一种身份上都代表着以色列，是作为他们的代替，以及上帝祝福他们的管道。
耶稣应验了并成功的完成了上帝呼召以色列要完成的一切。
1. 圣殿
耶稣应验了旧约中上帝的会幕和圣殿的主题。
上帝所应许的以特别的方式与他的百姓同在的地方。
上帝同在的显现：上帝在特别的地方集中他的临在的时候。
上帝特别的同在与会幕联系在一起，后来则是与圣殿联系在一起。
耶稣现在提供了与之前会幕一样的，来到上帝特别同在的通道。
耶稣不再在地上在身体之内与人同在，跟从他的人仍要享受上帝特别的同在。
2. 节期
耶稣应验了以色列的重要的节期
上帝设立这些节期，为了：
· 表明以色列是他君尊的祭司
· 给他们固定的方式享受他在会幕和圣殿中特别同在带来的祝福。
o 逾越节：
o 住棚节：
o 修殿节：
3. 律法
上帝赐下律法给真正相信的人，引导我们取得他的祝福。
律法总是指向它自己之外，指向耶稣。
C. 上帝的儿子：神圣的弥赛亚君王
1. 上帝
· 上帝的儿子和上帝父之间的关系
· “我是”
2. 人
“上帝的儿子”这个说法已经被用来指坐在大卫宝座上、作以色列的王的身为人的君王。
· 上帝的儿子
· 犹太人的王
D. 生命
永生是与上帝的一种关系 — 一种个人性的经历，经历他在我们生命中的同在和参与。
永生是一种恩赐，得救脱离上帝的审判，进入永不终止的喜乐与平安。
耶稣是生命的创造主和源头，拥有生命之道，是“那一位和唯一的一位”
耶稣应验了上帝所有祝福的应许。
复习题目
1. 我们如何知道使徒约翰写了约翰福音？
2. 约翰写约翰福音的目的是什么？
3. 在约翰福音第一章里，约翰是如何总结了整个福音？
4. 当耶稣开始祂公开事奉时，祂自己的人是怎样对待祂的？
5. 在耶稣个人事奉期间，有什么事件发生？
6. 耶稣事奉的总结确认了什么事情？
7. 为什么相信这个概念在约翰福音中那么重要？
8. 耶稣是如何应验上帝对他百姓以色列的古老应许？
9. 作为神子的耶稣是如何与作为基督的耶稣共同存在的？
10. 什么是永生？
应用问题
1. 知道是约翰写了约翰福音会如何影响我们读此书？
2. 约翰福音写作的背后目的应该如何影响我们的生活方式？
3. 要如何把耶稣最后教导应用到你的生活中？
4. 约翰福音如何影响我们读其他的福音书？
5. 知道耶稣已经奇迹般的改变了我们的生命，我们应该如何活的？
6. 我们应该如何活在耶稣已经复活并且还要再来的光中？
7. 从耶稣的“大祭司祷告”中我们能得到怎样的鼓励？
8. 为什么知道耶稣自己愿意被钉十字架是很重要的？
9. 从托马司对耶稣“复活”的怀疑我们可以学到些什么？
10. 当知道耶稣已经成全了上帝的律法后，我们该怎样看待上帝的律法？
11. 耶稣是“自有永有”会如何影响我们读旧约和新约圣经？
12. 我们应该如何回应通过耶稣而得到的永生的礼物？
13. 你在这一课里学到的最大的洞见是什么？