《建立系统神学》系列
第一课 什么是系统神学?
学习指南
内容 页码
大纲 — 本课大纲，包括DVD中每部分开始的时间分钟数。
2
注释 — 提供课程内容大纲，关键笔记，课程的引言和总结，以及记录更多笔记的位置。
3
复习问题 — 关于课程基本内容的问题，记录下答案的位置；适用于书面作业和考试。
18
应用问题 — 把课程内容和基督徒人生，神学和事奉联系起来的问题；适用于小组讨论，书面作业和考试。
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如何使用本课程和学习指南
注释
如果我们花时间用系统的方法安排我们的神学，我们实际上就能在服事基督和他的国度方面做成更多的事情。
系统神学是圣灵带领基督的教会，整理好她的神学的一种主要方法。
除圣经以外，所有神学体系都会反映出有罪的人的不完全。所以我们应当努力了解系统神学是如何与圣经相比较的。
A. 系统神学
从历史来看，系统神学是基督徒建立神学的其中一种最有影响力的方式。
一些系统教义的例子：
“系统神学是寻求对基督教信仰的所有教义真理，进行系统的陈述。”
（伯克富，《系统神学》第4章）
”
1． 符合圣经
对坚持“唯独圣经”的更正教神学家来说，关注教义真理，就是我们的神学一定要符合圣经。
系统神学错误的基础包括有：
· 教会传统或教理：
· 宗教经历：
· 非基督教的哲学思想：
2． 符合逻辑
系统神学家努力要显明圣经的教导是如何启示出一种逻辑一致的信仰体系。
3． 符合传统
系统神学不仅与圣经互动，也和在整个教会历史当中神学家表述圣经教导的主要方式展开互动。
系统神学家通常这样来组织圣经的教义：
1．圣经论：
2．神论：
3．人论：
4．救恩论：
5．教会论：
6．末世论：
B. 新约神学
纯正的系统神学家努力尽可能使他们所讲的和新约圣经所讲的相一致。即使如此，系统神学还是与新约圣经很不一样。至少在四方面，新约神学的轮廓和系统神学的轮廓是不一样的。
1． 多元性
新约的术语和类别比系统神学的术语和类别多元化得多。
有机默示：圣灵保守圣经作者不犯错误，不彼此矛盾，但是他并没有让新约圣经作者的术语和类比统一起来，把这些变为一元化。
2． 教牧特点
新约圣经的作者表达他们的神学时，所用的方法是用特殊的方式回应相对特殊的需要，而不是通过永久性、普遍性的真理来加以表达。
3． 文学体裁
系统神学使用一种基本的体裁，就是长篇的论章或论文。与之形成对比的是，新约圣经的作者采用了很多不同的文学形式和风格。.
4． 基本框架
新约圣经的作者主要是围绕神的弥赛亚国度为主题，而不是围绕系统神学的传统结构来组织他们的神学。
新约圣经作者其中一个重要目标就是要解释从这个被掳和犯罪的时代过渡到神的弥赛亚国度，这要涉及一个复杂和长期的过程：
· 奠基：
· 延续：
· 成全：
系统神学产生于教会在长期发展过程中，对变迁世界的回应和事工。
A. 早期教父神学（主后150－600年）
1． 文化变迁
外邦人，而不是犹太人，成了教会主要的神学家。他们开始用当时希腊哲学的术语来描述基督教的内容。
基督教领袖要竭力赢得世人：
· 混合主义：
· 正当事工：
2． 神学变迁
地中海世界占主导地位的哲学和宗教潮流就是那一般被称之为“新柏拉图主义”的思想。新柏拉图主义根源自柏拉图的教导，但也包括了如生活在主后203－279年间的普罗提诺这样的哲学家提出的新观点。
二元论：
理性主义：
神秘主义：
早期教父时期忠信的基督教神学家，不允许用他们对柏拉图主义的关注来代替他们对真正福音的根本委身。
属灵优先性：
理性主义的重要性
神秘主义的重要性
B. 中世纪神学（主后600－1500年）
在中世纪时期，基督徒更加一致地把希腊文化有关人类理性和逻辑的观点应用到基督教神学中，这常被人称为“经院哲学”。
1． 文化变迁
地中海地区的知识界从新柏拉图主义转向亚里斯多德的哲学体系。
2． 神学变迁
经院哲学是高度理性主义的，强调逻辑在探讨、解释、辩护所有神学时的重要性。物质世界和精神世界，甚至神自己，都可以透过应用逻辑进行仔细分析。
亚里斯多德的逻辑观点：
术语：
命题：陈述由主语和表语组成的事实。
三段论：一种逻辑论证，用命题来组成前提和结论。
优先次序：为了能够在他们所处的亚里斯多德的文化中沟通，经院学者严格按照从上而下的神学次序来构建他们的教义总结。
C. 更正教神学（公元1500年至今）
1． 早期改教者
早期更正教神学的目标就是按着圣经的内容重新构建基督教神学。
加尔文的《基督教要义》，按他对技术术语的使用，表现出对亚里斯多德逻辑的极大关注；他大量使用命题表达他的神学，在论证问题时建立三段论，按照 从上而下的神学优先次序定规他的神学。
2． 正统的信仰告白
世界上不同地方的更正教徒都产生了一系列正统的要理问答和信条，来概述他们的信仰。
《韦斯敏斯德公认信条》在大量依赖专业用语，把命题作为表达的中心，认真使用三段论来加强神学陈述，按照自上而下神学的优先次序来安排神学主题的次序方面，是借用了亚里斯多德的逻辑学。
3． 现代系统神学
查尔斯·贺智 (1797-1878)把理性和逻辑置于中心的地位，他使用传统的技术术语，依赖命题，用严谨的三段论建立他的神学，遵循自上而下神学的优先次序。
“圣经对于神学家来说，就像自然对于科学家一样，是他事实的储藏室，探讨圣经的教导所使用的方法，和自然哲学家探讨自然的知识所使用的方法一样。” －查尔斯·贺智
神供应了三种主要的资源，是我们建立基督教神学时一定要使用的：圣经解释，群体互动和基督徒人生。
这些主要的神学资源帮助我们评估对我们所持有的特定信仰应该有的确信程度。
A. 基督徒人生
基督徒人生涉及到我们的成圣，我们在圣洁上的成长。
· 思想（正统信仰）
· 行为（正直行为）
· 感情（正当情感）
1． 促进
系统神学特别强调正统信仰这个方面。它给我们提供了一种系统的思维方式，一种正确考虑我们在日常生活中遇到的问题的概念框架。
2． 拦阻
我们可能会太注重把我们的信仰放到一个逻辑系统，结果我们就忽略了基督徒人生的其他层面，尤其是正直的行为（让我们的行为符合神的旨意），以及正当的情感（让我们的情感符合神的旨意）。
B. 群体互动
基督徒彼此互动，因为我们知道教会是圣灵在世上作工的主要领域。基督期望我们与其他被圣灵充满的基督徒一同建立我们的神学。
· 基督教传统：
· 圣灵光照：
· 现今群体
1． 促进
系统神学在建立神学时着眼于圣灵在基督的教会中已经教导过的事情， 注重以往的属灵伟人们是怎样建立基督教神学的。
2． 拦阻
我们把系统神学传统的着重点推得太远的话，将会导致我们脱离、忽略圣灵在现今群体中的教导，以及他是如何告诫我们个人的判断的。
C. 释经
圣灵教导教会解释圣经的主要方式：
· 文学分析（图画）：
文学分析尝试明白圣经，把它看作是人类作者透过常规文学手法写的文献，来影响他的读者。
· 历史分析（窗口）：
历史分析的主要焦点在于重组圣经历史中发生的事件，了解这些事件对于生活在那时代的人所具有的重要性。
· 主题分析（镜子）：
我们把圣经看作是一面镜子，是回答对我们来说很重要的问题，题目或主题的一种方式，即使这些事情在圣经当中并不显著。
1． 促进
这个过程收集比较不同的经文，并把它们结合的成为一个整体，这可以帮助我们避免把圣经对一个主题的一个教导，当成是圣经对此主题全部的教导。
2． 拦阻
系统神学常常会拦阻释经，因为它并不关注对经文文学和历史的分析。它限制了我们从圣经得到的丰富养份。
复习问题
1. 按照系统神学对圣经真理，逻辑连贯，传统强调的关注，描述系统神学的轮廓。
2． 按照新约圣经的多元性，教牧特点，文学体裁和框架，描述新约神学的轮廓。
3． 系统神学在哪些方面与新约神学相似？
4． 系统神学在哪些方面和新约神学有所不同？
5． 为什么在早期教父时期，真正的基督教神学开始改变，去面对因服事外邦人而带来的挑战？它是怎样改变的？
6． 请描述经院哲学这种神学运动，以及它是如何使用亚里斯多德的逻辑论的。
7． 从早期改教者，正统信仰告白，现代系统神学这些方面描述更正教神学的三个阶段。
8. 早期教父时期，中世纪和更正教时期研究系统神学的方法有何类似之处？
9． 请描述系统神学是如何促进和拦阻基督徒人生的三个方面的。
10． 请描述系统神学是如何促进和拦阻群体互动的三个方面的。
11． 请描述系统神学是如何促进和释经的。
12． 我们怎样才能成功回避系统神学的危险，发挥它的价值？
应用问题
1． 除圣经以外，我们还要有系统神学，为什么这对我们会有帮助？
2． 系统神学的哪个方面对你活出基督徒人生最有帮助？
3． 系统神学的哪个方面对你的群体互动最有帮助？
4． 通过这一课的学习，你有什么最大的收获？为什么你会这样说？
系统神学的专业术语
《建立系统神学》系列——第二课
学习指南
内容 页码
大纲 — 本课大纲，包括DVD中每部分开始的时间分钟数。
2
注释 — 提供课程内容大纲，关键笔记，课程的引言和总结，以及记录更多笔记的位置。
3
复习问题 — 关于课程基本内容的问题，记录下答案的位置；适用于书面作业和考试。
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应用问题 — 把课程内容和基督徒人生，神学和事奉联系起来的问题；适用于小组讨论，书面作业和考试。
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如何使用本课程和学习指南
注释
系统神学家用特别的词汇建造他们的神学。他们使用专业用语，发明出属于他们自己彼此交流的方法。
A. 定义
我们把神学专业用语定义为“神学里有特别含义的词汇和用语。”
专业术语是用来区分事物的。
专业术语是用一个词汇或用语，把复杂的题目用简便的方法表达的方便方式。
B. 专业术语和概念
1． 一般的语言
词汇和观念之间的关系是很复杂的。
a. 多个用词，一个概念
b. 一个用词，多个概念
2． 圣经语言
正如在一般的语言中许多用词可以表达同一个概念，在圣经语言中很多用词也是表达了同一个概念。正如在一般的语言中一个用词可以表达很多概念，同样在圣经中一个用词也可以表达很多概念。
a. 多个用词，一个概念
表达基督徒人生这个概念的圣经用语：
· 成圣
· 忠心
· 顺服
· 靠圣灵行事
· 效法基督
· 变成主的形状
圣经里耶稣的名字
· 基督
· 主
· 救主
· 神
· 道
· 末后的亚当
· 神的儿子
· 大卫的子孙
· 君王
· 首生的，在一切被造的以先
· 中保
b. 一个用词，多个概念
称义
· 宣告为义 ，当基督徒开始相信基督，基督的义被归算为是他们的义，称义就发生了。
· 义的证据或证明
成圣
· 起初的成圣：新信徒被改变成为义，确定地与基督联系在一起，被称义时所领受的、起初的圣洁。
· 渐进成圣
· 与得救无关的圣洁
C. 需要
神学家们需要专业术语来建立一套一致的神学体系，是涉及圣经的方方面面的。因为圣经用词和圣经概念之间的有如此众多方方面面的联系，所以，不按特殊方式来讨论问题，许多神学讨论就会变得太含糊，或者太累赘。
1． 多个用词，一个概念
圣经作者常常用很多不同的表达来指同样的基本概念，所以系统神学家们形成了专业用语，来澄清他们要说的话。
教会论
· 神的以色列民
· 神的殿
· 基督的身体
2． 一个用词，多个概念
系统神学家也制定专业用语来避免一种混乱，这种混乱是因为一个单词或片语可能是指圣经里很多不一样的事情而造成的。系统神学家们给专业术语发展出非常具体，常常人为地给出缩小范围的定义。
D. 位置
专业用语是建立系统神学的基本单位。
专业术语：
命题：
教义陈述：
系统神学用语形成的方法有好几种。
A. 圣经里的用语
使用圣经用语作为神学用语，这并不像想象的那样简单。
1． 强调一种用语
圣经的作者常常使用不止一种说法来表达同样的含义。
2． 强调一种含义
系统神学家强调一个圣经用语的一种含义，胜过强调它的其他含义。
3． 生出新的含义
系统神学家按照圣经里从来没有用过的方法来使用圣经的用语。
恩典之约
“人既因堕落使自己不可能借行为之约得生命，主就愿意立第二约，普通称为恩典之约。他凭此约将生命与救恩借耶稣基督白白赐给罪人。” 《韦斯敏斯德公认信条》七章三条
B. 圣经外的用语
系统神学家也从圣经以外的来源引申出他们的专业用语。
1． 一般专业用语
系统神学家用圣经以外的专业用语，来解释圣经教训的最简单方法，就是借用他们所处文化中的说法。
三位一体：
三位一体这个词大约在公元后180年首次出现，当时安提阿的提阿非罗（Theophilus）用了希腊文 trias这个词来描述神的三个位格属性。很简单，
它就是从“三”这个普通字造出来的一个词。
2． 哲学用语
系统神学家也会为用在非基督教的宗教和哲学探讨中的圣经以外专业用语产生出新的含义。
只要系统神学家把圣经作为他们最终至高的判断标准，圣经以外的宗教和哲学专业用语是可以对我们大有帮助的。
3． 组合用语
系统神学家也把出于圣经和圣经以外的词语组合起来，以此生成他们的神学专业用语。
很重要的是，我们不要过高估系统神学用语对我们建立基督教神学所带来的帮助，也不要低估它的价值。平衡的观点是既有正面也有负面，因为神学用语带来很大的优势长处和劣势短处。
A. 基督徒人生
基督徒人生就是个人成圣的过程，这种个人成圣一定要体现在至少三个不同的层面上。
· 概念（正统信仰）：
· 行为（正直行为）：
· 感情（正当情感）：
1． 促进
神学用语是对复杂的圣经教训的简单参照。
2． 拦阻
知道系统神学的专门词汇可能会导致属灵的骄傲。
B. 群体互动
群体互动是建立基督教神学的另一个主要资源，因为它让我们去关注基督的身体能给我们的帮助。
· 基督教的传统：
· 当代的群体：
· 个人的判断
1． 促进
当基督徒明白，并且能够使用系统神学家发展起来的特别说法时，他们就能够更加有效地彼此沟通。
2． 拦阻
系统神学里很多特殊的说法是古老的用语，在今天不能达成好的沟通。
C. 解释圣经
解释圣经对建立基督教神学来说是至关重要的，因为它使我们能够最直接进入到圣经里神的特殊启示。
· 文学分析（画面）：
· 历史分析（窗口）：
· 主题分析（镜子）：
当系统神学家记住他们行使专业用语方面的自由，追求在概念方面与圣经一致，他们就能从各样的经文学习到很多东西。
纯正的系统神学家总是努力寻求在概念上和圣经相互一致。
1． 促进
当系统神学家转向圣经，在其中寻找关于某一个主题的资料时，他们一定要小心，不要过分拘泥于寻找某一些文字，而要探索包含相关概念的经文。
2． 拦阻
专业术语拦阻解释圣经的其中一种最普遍的方面，就是我们称之为“过分概括”的问题。当学生学习系统神学用语，发觉这些专业用语非常有用，他们常常就开始把他们的专业用语定义读进这些专业用语在其中出现过的每一处经文中。
复习问题
1． 简单解释什么是神学专业用语，人是怎样使用这些用语的。
2． 解释在一般语言和圣经语言中用词和概念彼此的关系。
3． 解释为什么系统神学家在系统神学中需要专业用语。
4． 解释专业用语是怎样作为建立系统神学的基本单位发挥作用的。
5． 对专业用语的理解能怎样帮助我们去建立系统神学？
6． 解释系统神学家从圣经形成出专业用语的三种方法。
7． 解释系统神学家从圣经以外的用语形成专业用语的三种方法。
8． 认识神学专业用语是怎样生产的，为什么这很重要？
9． 描述系统神学的特殊用语怎样既可以促进，也可以拦阻基督徒人生。
10． 描述专业用语怎样既可以促进，也可以拦阻群体互动。
11． 描述专业用语怎样既可以促进，也可以拦阻解释圣经。
12． 既然神学专业用语可能会带来拦阻，为什么使用神学专业用语仍然非常重要？
应用问题
1． 至少各举一个非神学专业用语促进和拦阻日常生活沟通的例子。
2． “许多用词能描述一个概念”，“一个概念能描述许多用词”，这些原则能如何帮助你去理解和解释圣经？
3． 大使命（太28：28－20）与我们使用圣经以外的语言有何关系？
4． 使用圣经里的和圣经以外的语言能怎样帮助我们去理解圣经？
5． 作为神学学生，你应当如何警惕骄傲的罪？
6． 使用专业用语的自由，在概念上和圣经一致，这能如何提高你把圣经经文和具体的题目联系在一起的能力？
7． 解释“三位一体”这个用语在基督徒人生，群体互动和解释圣经方面的价值和危险。
系统神学的命题
《建立系统神学》系列——第三课
学习指南
内容 页码
大纲 — 本课大纲，包括DVD中每部分开始的时间分钟数。
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注释 — 提供课程内容大纲，关键笔记，课程的引言和总结，以及记录更多笔记的位置。
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复习问题 — 关于课程基本内容的问题，记录下答案的位置；适用于书面作业和考试。
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应用问题 — 把课程内容和基督徒人生，神学和事奉联系起来的问题；适用于小组讨论，书面作业和考试。
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如何使用本课程和学习指南
注释
传统的系统神学家是投身于探索，解释，捍卫纯正的基督教神学。这种委身投入至关重要的一部分，就是用神学命题来表达基督教信仰。
神学命题是我们在系统神学中看到的一切解释，论证，辩护和说服技巧的基础。
A. 定义
在系统神学这门学科中，有一种表述神学的主要方式，这就是通过神学命题进行表达。“神学命题就是尽量以直接陈述句的方式，主张至少一个事实性的神学宣告。”
1．陈述性
系统神学家提出他们观点的时候，他们是用各种各样的表达方式；但系统神学中占主导地位的表达方式是直截了当的陈述句。
2．事实性
命题的目的是要作事实性的宣告。命题找出事实，描述事实。
数量：
· 一个全称命题的主题包括了一个集合里的每一个成员，毫无例外。
· 其他的命题是“特称”的，因为它们的主项只包括了一个大集合中的一些成员。
质量：
· 肯定命题是肯定地说某样事情是真实的。
· 命题也可能有否定的性质。
3．神学性
神学命题作事实性的神学宣告。系统神学家把注意力集中在神论上，作出直接与神相关的陈述。
系统神学家也关心一般性的神学，就是对与神有关的被造界的各个方面的论述。
4．直接
系统神学家努力更刻意直截了当地表达他们的观点。
B. 合理性
系统神学的宣告远远不只是信仰感情的表达，这些宣告是受圣经实证的考验，证实为是，或证实为非。
对使用神学命题的两个挑战：
· 神的不可知性这个教义
我们不能完全认识神，但是当神向我们启示他自己的时候，我们能部分认识他。
陈述他已经启示出来的事情，这是正当合理的。
· 现代科学唯理主义
无误无缪的圣经是验证神学观点的证据最清楚，最权威的来源。
C. 地位
建立系统神学需要四个主要步骤：
· 专业术语：
· 命题：
· 教义陈述：
· 全面的信仰体系：
有经验的系统神学家在构成他们命题时所依据的步骤是极其复杂的。
A. 哲学互动
系统神学的许多宣告是出自对哲学的讨论。
尽管我们一定要明白存在的危险，但基督教神学家和不同的哲学体系进行互动，这却是没有问题的。
B. 解释圣经
圣经依然是系统神学中神学命题最重要的来源。
1． 挑战
圣经对构成神学命题提出了两个挑战。
a. 多元的文学形式
几种文学体裁贯穿于圣经之中，用数不清的方法彼此组合起来。
· 文学体裁
· 文学表现形式
b. 教义排列
圣经不是以完全，独立的单位来论述具体的主题。相反，圣经常常是这里一点，那里一点，贯穿整本圣经，来讲论同一个主题。
2．事实简化
系统神学家使用策略来克服圣经文学表现形式多样化带来的挑战。事实简化就是集中注意一段圣经教导的一些神学事实，把同一段圣经对其他方面的表述搁置一边的过程。
如果圣经经文和神学命题非常相似，系统神学家很简单，只需要留心观察圣经经文表明的明确和隐含的事实，然后集中注意力去看那些和他们的讨论相关的事实就可以了。
当圣经经文和神学命题不太一样的时候，系统神学家就留心经文的文学特征，好让他们能够分辨出这些经文教导的事实。然后他们就可以使用这些分别出来的事实进行神学探讨。
如果一段经文使用了修辞法，系统神学家会倾向更浅显地解释这些修辞。
3． 事实整理
系统神学家通过“事实整理”的过程，来克服圣经对教义的排列带来的挑战。
系统神学家要从圣经各个地方收集经文，来构成他们的命题。
a. 重复整理
系统神学家经常引用重复同样基本观念的圣经经文来构成神学命题。
确定我们是正确明白了一处经文意思的其中一个方法，就是证明圣经其他部分也是在重复同样的宣告。
b. 组合整理
系统神学家在整本圣经当中找到不同的事实性宣告，把这些汇集起来，形成更大规模，多方面的神学命题。
系统神学中的神学命题既有价值也有危险。
A. 基督徒人生
基督徒人生就是个人成圣的过程，这是在三种层次上的成圣。
· 概念（正统信仰）
· 行为（正直行为）
· 感情（正当情感）
1． 促进
清晰生动表达了我们信仰许多至为关键的方面。
2． 拦阻
神学命题通常是讲的是相当抽象的话题，讲的不是我们日常生活正在面对的事，结果就是它们不能给我们充分的指引，帮助我们作一定要作的实际决定。
B. 群体互动
群体互动帮助我们去关注基督的身体在我们生活中的重要性。基督徒群体互动有三个重要的方面。
· 基督教的传统 (圣灵在过往教会中工作的见证)
· 当代的基督徒群体 (现今基督徒生活的见证)
· 个人判断 (我们个人的结论和确信的见证)
1． 促进
认识系统神学基本的神学命题，是我们变得更有分辨力去跟从基督的其中一样最好方法。
2． 拦阻
有时候基督徒是如此坚持一套的神学命题，结果他们很难和其他对事物论述与自己不完全一致的信徒有积极的互动。
就算是最好的神学命题，在范围上也是有限的，所有神学命题都有这样那样的缺陷。
C. 经文解释
经文的解释对建立基督教神学来说是至关重要，因为它是我们认识神在圣经中的特殊启示最直接的来源。圣灵用三种主要方式带领教会解释圣经。
· 文学分析（图画）
· 历史分析（窗口）
· 主题分析（镜子）
1． 促进
神学命题澄清了遍布在整本圣经里的神学宣告。
2． 拦阻
如果我们习惯了只是强调事实性的宣告，我们自己就是失去了神在圣经里给我们的很多东西。
所有圣经经文互相联系的三个方面。
· 信息方面的冲击（事实）：
· 指导方面的冲击（道德）：
· 感情方面的冲击（情感）：
复习问题
1． 请描述构成系统神学中命题这个定义的四个方面。
2． 解释为什么使用命题建立神学这个过程具有合理性。
3． 解释神学命题在建立系统神学的过程中所处的地位。
4． 对命题的认识可以怎样帮助我们去建立系统神学？
5． 请解释系统神学家是怎样通过与哲学互动构成命题的。
6． 解释系统神学家是怎样克服用圣经构成命题的挑战。
7． 为什么说构成神学命题时，与哲学和圣经互动是很重要的？
8． 请描述基督徒人生是如何促进和拦阻神学命题的构成的。
9． 请描述群体互动是如何促进和拦阻神学命题的构成的。
10． 请描述经文解释是如何促进和拦阻神学命题的构成的。
11． 更好认识神学中命题的危险，这能怎样帮助我们从神学命题上得到益处？
应用问题
1． 在整个历史当中命题使用的合理性和地位，能怎样帮助你在今天传递基督教信仰的教训？
2． 你怎样协调在形成系统神学过程中运用哲学这个问题？
3． 圣经的支持能怎样帮助你决定你的信念是处在“确定度锥体”上的哪一个位置？
4． 认识基本的神学命题，这能怎样帮助你成为一个更有分辨力去跟从基督的人？
5． 解释不仅要弄清楚事实，还要有正确的道德和情感的重要性。
《建立系统神学》系列
第四课 系统神学的教义
学习指南
内容 页码
大纲 — 本课大纲，包括DVD中每部分开始的时间分钟数。
2
注释 — 提供课程内容大纲，关键笔记，课程的引言和总结，以及记录更多笔记的位置。
3
复习问题 — 关于课程基本内容的问题，记录下答案的位置；适用于书面作业和考试。
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应用问题 — 把课程内容和基督徒人生，神学和事奉联系起来的问题；适用于小组讨论，书面作业和考试。
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如何使用本课程和学习指南
注释
教义并非是替代圣经的，而是总结我们真心相信圣经有什么教导的简单途径。
A. 定义
教义是对圣经关于一个神学主题教导所作的综合与解释。
1． 主题
系统神学家发现，把神学分成不同的主题，这对神学认识很有帮助。从中世纪开始，系统神学就有很强烈的倾向，要把神学分成五个或者六个主要领域：
2． 综合
教义不是一次只看一段圣经，而是通常表达了许多处圣经的教导。
使徒信经
3．解释
教义解释了圣经对一个主题的教导。这样的解释可以好像把信息整理成神学命题一样简单，也可以像全面证明一种复杂的神学教导一样复杂。
我们把教义讨论这种解释性的特征看作是沿着一个连续区的运作：简略陈述，中等程度的解释，全面的解释，这可以帮助我们的理解。
· 使徒信经
· 要理问答和信条
· 正式的论述
B. 合理性
支持制定教义的其中一样最充分的理由，就是圣经里的人物给了我们这样做的榜样。
1． 耶稣（太22：35－40）
主题：
综合：
解释：
2． 保罗（罗4：1－25）
主题：
综合：
解释：
C. 目的
教义受建立真实教导这个积极目的的影响，就是跟从基督的人应当相信什么。教义也受到反对虚假教义这个消极目的的影响。
1．积极的目的
系统神学的积极方向不仅是受圣经的引导，它也受基督教传统的重点和优先次序的指引。
2． 消极的目的
教义讨论其中一个主要目的就是对抗虚假的教导。
系统神学家们除了因为圣经反对虚假的教导之外，也因为要跟从传统基督教重点和优先次序的缘故，而采纳了这种消极的目的。
D. 地位
把建造系统神学的过程想象成是从最简单到最复杂的过程，这对我们会有所帮助。
神学用语：
神学命题：
教义：
系统：
A. 圣经支持
系统神学家用来支持他们的教义讨论最关键的方法就是寻求圣经的支持。
1．过程
系统神学家整理圣经教导的各个不同方面。他们用神学命题构成出更大，更复杂的神学综合。他们加上一层又一层的圣经教导，直到完成对一个神学题目的讨论为止。
2．例子
伯克富在他写的《系统神学》卷四第10章里讨论“对完全成圣学说的反对意见”。
完全成圣说：认为我们在今生可以完全脱离罪。
伯克富反对完全成圣说的论述顺序：“在圣经光照下，完全成圣学说是绝对站不住脚的。”
· 圣经明确说世上不犯罪的人实在没有。
· 按照圣经的说法，在神儿女的生命中存在着肉体与圣灵不断的争战，他们中间最优秀的人仍在追求完全。
o 保罗举了一个非常有力的例子说明这种争战，这肯定是指着他在重生的光景中说的。
o 保罗讲的是所有神的儿女都要经历的一场争战。
o 保罗讲到自己，特别是在他使命结束的时候，说他自己是一个还没有达到完全的人。
· 圣经不断要求人认罪，祈求赦免。
o 耶稣教导他所有的门徒为罪得赦免祷告。
o 圣经中的圣徒总是表现得在承认他们的罪。
系统神学家把圣经归纳成为事实，他们整理这些事实，制定出神学命题，他们把这些命题综合起来，发展成为更高层次，更复杂的神学宣告。
A. 逻辑支持
尽管系统神学家在建造系统神学过程的每一步都在运用逻辑，但他们构成教义的时候，逻辑是显得特别重要。
1． 权威
圣经的权威总是超过逻辑的权威。
更正教徒认识到人逻辑思维的能力是非常宝贵的，但逻辑思维的能力仍然是一种受局限的能力，使用的时候一定要服在神在圣经里的启示之下。
非矛盾律：在同一时间里，在同一意义上，没有任何事情可以既是也非。
非矛盾律在系统神学中非常受重视，在用来探索圣经时是有局限性的，一定要服在圣经之下加以运用。
系统神学家回应圣经里看似矛盾的事情的时候，他们会强调两种因素中的其中一样：我们会犯错，我们很有限。
我们会犯错：罪已经败坏了我们的思维，所以我们会落在错误之中。因为我们会犯错，我们有时候会误读圣经，以为当中有矛盾的地方，其实却是根本没有矛盾的。
我们很有限：尽管我们有限的思想带来了逻辑上的难题，我们却一定要接受两样似乎矛盾的看法都是事实。如果我们不能协调像这样的看法，我们一定要把这种无能为力归于我们自己的局限。
2． 演绎结论
从圣经经文里演绎出逻辑结论，这是系统神学家建立神学教义的其中一种主要方法。系统神学家需要填满那些在圣经明确教导之间的空白，他们也面临着需要，去演绎出那些支持圣经明确教导的基本前提。
演绎逻辑：“演绎就是从前提条件得到必然结论的一种思维方式。”
神学家只会把他们认为是对他们观点最有帮助，最有说服力的支持点表达出来。有时候演绎的过程被浓缩了，因为有太多东西是神学家想当然的，当然有时他们也会非常详细把演绎表达出来。
3．归纳的确定性
“归纳逻辑就是从具体事实得出可能结论的一种思维方式。” 系统神学家从圣经事实得出可能的结论。
a. 种类
重复归纳：就是从一次又一次重复同样真相的具体事实得出结论。
组合归纳：从集合在一起的具体事实得出结论，得出合成的真相。
b. 归纳的空白
在归纳论证中，结论通常是加上了前提里没有的信息。它们常常是超越前提的。结果就是在我们观察到的和我们作的结论之间，会存在一些距离。
归纳空白：“在归纳论证中，我们知道的和我们得出的结论之间存在的距离。”
重复归纳
组合归纳
系统神学家的结论并不是完全确定的。这些结论可能是很有可能的，甚至是确定的判断，但它们不是在每一样细节上都是完全确定的，因为这些结论是建立在归纳上的。
c. 含义
i. 缩小归纳的空白
每一个信徒的责任就是尽最大努力缩小归纳的空白，使我们的结论有尽可能大的确定性。
ii. 要记得存在着归纳空白
我们不能完全逃避归纳空白。承认某些神学上的结论比其他的观点更确定，或者没有那么确定，这是很明智的做法。
A. 基督徒人生
基督徒人生就是个人成圣的过程，是体现在观念（正统信仰），行为（正确行为）和感情（正当情感）层面上的。
1． 促进
教义能够帮助我们在广义上用逻辑思考我们的信仰。神用圣经迁就我们的有限，没有单单一节圣经能把对一个主题要说的一切都讲出来。所以我们应当在大范围的圣经经文中得出逻辑的关联。
2． 拦阻
把得出神学结论的过程简化成仅仅是逻辑的严谨，这会使我们得不到神在全面的基督徒人生里给我们供应的很多重要资源。
B. 群体互动
群体互动在三个重要方面帮助我们去关注基督的身体在我们生命中的重要性：
· 基督教传统 (圣灵在过往教会中工作的见证)
· 当代基督徒群体（今天活着的基督徒的见证）
· 个人的判断 (我们自己的结论和确信作的见证)
1． 促进
神学教义对基督徒人生最积极的冲击，就是教义能够给教会带来合一与和谐，增强我们对圣经许多教导共同进行思辨的能力。
2． 拦阻
过分关注教义会确实拦阻基督徒之间的互动。教会如果更关注其他教会认为是很重要的事情，这就能避免很多问题了。
C. 经文的解释
解释经文是我们认识神在圣经里的特殊启示最直接的途径。圣灵带领教会解释圣经的三种主要方法是：
· 文学分析（图画）
· 历史分析（窗口）
· 主题分析（镜子）
1． 促进
系统神学是发掘圣经隐含教训的其中一样最能帮助人的工具。
“人相信的最基本的事情通常都不是直接说出来的，而是视为当然的前提。”
系统神学的其中一个目标就是去发现教义性的前提，而这些前提是引发出我们在圣经里看到的事情的。
2． 拦阻
系统神学有时会走偏，进到猜测里面。它会探索观点，得出结论，看上去符合逻辑，却是很少有，或者没有圣经的支持。
复习问题
1． 请从主题，综合和教义性陈述的解释这些方面描述教义性陈述。
2． 请解释耶稣和保罗是如何让制订教义这种做法具备合理性的。
3． 请描述教义是怎样受到积极和消极目标影响的。
4． 请描述教义在系统神学内的地位。
5． 解释教义是怎样把我们对圣经所信的归纳出来的。
6． 请解释系统神学家是怎样使用圣经支持来进行神学教义的制定的。
7． 从权威，演绎结论和归纳确定性的方面简单描述逻辑支持在制定系统神学时的作用。
8． 解释在制定神学教义过程中既使用逻辑，也使用圣经的重要性。
9． 解释神学教义怎样既能促进，也能拦阻基督徒人生。
10． 解释神学教义怎样既能促进，也能拦阻群体互动。
11． 解释神学教义怎样既能促进，也能拦阻经文的解释。
12． 认识在制定神学教义时固有的危险，正确避开这些危险，这能怎样帮助我们得到神学教义带给我们的好处？
应用问题
1． 设想有一位朋友对你说：“信条和要理问答是没有权威的，因为在圣经里是找不到它们的。”你会怎样回答你的朋友？
2． 为什么说不过分强调神的超越性或临在性，这很重要？我们尝试去认识神学教义的时候，为什么很要紧的是，我们要记住我们是有限的？
3． 对于教义只会是很可能确定，而不是完全确定这个事实，基督徒应当如何回应？
4． 作为学习圣经的人，按照确定度锥体来思想教义的确定性，这对你会有什么好处？
5． 你所在的群体是主要关注教义，个人信仰的经历，还是集体敬拜？你怎样才能平衡看待和欣赏基督身体内对这些方面不同的强调程度？