提多书
经文： 提多书3：1－15
主题： 神的礼物（必须凭信心接受，并用于自己生活中）
命令和吩咐：“愿你把这些事切切实实的讲明，使那些已信神的人，留心作正经事业。”（3：8）
大纲：
二. 管理教会（2：1－3：15）
2. 与各样人的关系（3：1－7）
1) 作官的和掌权的（1）
2) 所有人（2）
3) 理由──神的恩典在耶稣基督里显现给你（3－7）
3. 提醒行善（3：8－14）
1) 以善行作见证（8）
2) 拒绝异端和假教师（9－11）
3) 具体需求的例子（12－13）
4) 避免“不结果子”的理由（14）
结语：（3：15）
观察和注释：（提多书3：1－15）
与各样人的关系（3：1－7）
在第1章，保罗谈到教会领袖资格；在第2章是讲教会里的相互关系；在第3章，保罗讲处理与权威和一般人的关系。
1. 对那些掌权的，保罗提醒提多：
“顺服作官的、掌权的”
“遵他的命”
“预备行各样的善事”（3：1）
这里，保罗一再申述基督徒的责任是成为一个好公民（见罗13：1－7；彼前2：13－17）。其目的是荣耀神，并吸引人到他的面前。
2. 进一步是与所有人的关系，信徒应
“不要毁谤”
“不要争竞”（不要争论或争吵）
“和平”（考虑他人，不坚持自己的权利）
“向众人大显温柔”（真正的谦卑）
3. 在3－7节中，保罗陈述了与非信徒这样相处的原因（动机）。是因为在基督救我们之前我们也是和他们一样，而我们由于他恩典的成就现在已成为神的儿女。
4. 首先，在第3节中，保罗描述了我们得救前的情形“我们从前也是
“无知”
“悖逆”
“受迷惑”
“服事各样私欲和宴乐”
“存恶毒嫉妒的心”
“是可恨的”
“是彼此相恨”
那是我们在亚当里时的写照；与我们顺服神（见2：2－10）在基督里的形象有着惊人的不同。
5. 以“但到了”（4节）这个转折词引入了基督救赎的工作，所强调的是基督所成就的，而不是我们所作的！
1) 当我们还是失丧的和无助的人时，是神首先以他的恩慈和爱“显明（出现）”，作我们的救主基督。（见约3：16；约一4：9－10；罗5：6－11）。“他救了我们”（3：4－5）。
2) 救恩是基于神的怜悯（3：5），“并不是我们所行的义。”（见弗2：8－9）
3) 救恩的完成是通过圣灵“藉着耶稣基督我们的救主，厚厚浇灌在我们的身上”（3：5－6）
4) 救恩的方法是“藉着重生的洗，和圣灵的更新”，是发生在我们得救的时刻。
洗是指通过重生洗净罪（见约3：3－8；来10：19－21）
“圣灵的更新”要么是另一种对重生或信主的描述（林后5：17），要么是指不断更新的过程（罗12：2；弗4：22－24），或者两者兼具。这不是在讲水的浸礼，水洗是不能拯救罪人的。
5) 其结果是
a) 我们“因他的恩得称为义。”
“称义”是神的具有法律意义的宣告，即我们是为义的，是他可以接受的人（所有的罪都得赦免），是基于我们所欠的债都被基督为我们赔偿了（付清）的事实。（见西2：14；罗5：1－11）；
b) 我们成为神的儿女（约1：12－13），“凭着永生的盼望成为后嗣”（3：7）。
是神通过基督为我们所作的一切使我们有动机过敬虔的生活！（3：8）。保罗告诉提多要把这些事“切切实实地（有信心的）讲明（参提前1：7－8）。
6. 这里同样要注意的是，在救恩中神的每一位的工作──这是一段清晰而强烈的三位一体的信息，在神学上是非常重要的。提多书3：4－7节可能是早期教会的信经或信条。
7. 保罗再一次讲到信徒应如何回应神：首先，应“留心作正经的事业”，这是美善和有益的（3：8）。其次，应离开假教师和他们的教导，这是教牧书信中反复出现的主题。他们是“虚妄无益的”（3：9）。
结语（3：12－15）
8. 保罗在结束提多书时提出一些个人的请求，并最后提醒必须实践正确的教义。
“并且我们的人要学习正经的事业，预备所需用的，免得不结果子”（3：14）
注意，保罗的个人请求是把这命令付之实行的真正的机会（见3：12，13）。
实际上，正确的信仰能促进正确的行为。在我们生命中所栽种的救恩之树是为了结果子的！
保罗象他开始这书信时一样（1：4）以提到恩惠（恩典）来结束他的书信，恩典使一切成为可能。
指导研经题
提到书3：1－15
1. 为什么对信徒来说，顺服掌权的和遵行命令是重要的？
2. 你是如何描述失丧的人的境况？（3：3）
3. 在你得救后，你是否有与3：2节相矛盾的品格和行为呢？
4. 3：4－7节教导哪些有关三位一体的教义呢？
5. 在“救赎的工作”中，人起了什么作用呢？（3：4－7；见3：8）。
6. 在信徒的生命中，是否不可避免地要行善呢？（3：8，14；见弗2：8－10；太7：16－21）
7. 在教牧书信的学习中，哪些原则或教导对你最有触动呢？