經文： 羅馬書15：14－33
主題： 結語
〔保羅的目的、計劃、禱告〕
重點： 宣教的原則
大綱：
七. 結語（15：14－16：27）
1. 保羅的目的（15：14－21）
2. 保羅的計劃（15：22－29）
3. 保羅的禱告（15：30－33）
介紹
保羅在羅馬書的結尾部分談到了他事工的目的和對將來的計劃。
羅馬書的開頭和結尾都強調耶穌基督的福音。觀察保羅所持有的宣教的原則。
觀察和註釋：
結語（15：14－16：27）
保羅的目的（15：14－21）
1. 保羅不想以一種高高在上的姿態對待在羅馬的基督徒，於是他合宜地稱讚了他們屬靈的成熟──他們的「良善」、「知識」和能夠「彼此勸戒〔督促、勸告〕」（15：14）。
既使如此，保羅又再次「提醒」他們一些福音的基本點。
2. 保羅把他的事工視為從神而來的「恩典」，並作如下描述：
· 主要為外邦人作基督的僕役
· 宣講神福音的祭司
· 「獻上」外邦人
「使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙喜悅。」（15：16）
保羅確實把他的事工看作「神的呼召」。
保羅把宣教的成功歸於神，並誇口神藉著他所成就的。「藉我言語作為，使外邦人順服「（15：17－18）。
更進一步，保羅承認是神的大能藉著他結出了果子──「用神跡奇事的能力，並聖靈的能力」（15：19），保羅宣教的區域從耶路撒冷輻射到以利哩古（今天的南斯拉夫）。
3. 有趣的是，保羅「立了志向，不在基督的名被聽過的地方傳福音。」顯而易見，保羅認為福音已經傳到了許多地方，許多教會也被建立起來，這樣他就可以放手開闢新的事工區，就是羅馬和西班牙。
「我立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上。」（15：20）
許多基督徒考慮到本地以外的地方傳福音和門徒造就，獻上他們的生命，這樣作也許是明智的，其根據是源於聖經的（15：21）。
保羅的計劃（15：22－29）
4. 保羅一直想在去西班牙的途中路過羅馬，而且福音的傳播也正是朝著那個方向，保羅的打算是在羅馬停留，與羅馬教會的信徒們交通，並得到他們的幫助（15：24）。但是，保羅先要去耶路撒冷把馬其頓和亞該亞人的捐款帶給那裡聖徒中的窮人（15：25－26）。
保羅堅信外邦人既然在得救恩的屬靈祝福與猶太人分享，就也在道義上有責任在物質上供應在耶路撒冷向猶太人作事工的聖徒們（15：27）。
5. 保羅不是按著自己的計劃去到羅馬。他在耶路撒冷被捕，最終在他上訴該撒時，來到羅馬。這是神的旨意（15：29）。
保羅的禱告（15：30－33）
6. 保羅最迫切的需要是請羅馬的信徒懇切為他禱告。
「弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求神，叫我脫離自私猶太不順從的人，也叫我為耶路撒冷所辦的捐項，可蒙聖徒悅納。」（15：30－31）
保羅知道在耶路撒冷有麻煩等著他，但他相信去羅馬是「神的旨意」（15：32）。是的──但不是保羅所異象的！
保羅事奉基督的心志是傳福音和照顧他人的需要。對保羅來說，不是「或者」傳福音，「或者」照顧他人，而是「二者兼顧」！我們也是這樣做的嗎？
指導研經題
羅馬書15：14－33
1. 如果羅馬教會是成熟的，為什麼保羅對問題還寫得如此詳細呢？
2. 保羅認為自己是外邦人的「祭司」，這是從什麼角度來談的？
3. 保羅是否認為他事工中所結的果子是他的功勞嗎？
4. 為什麼保羅要在福音沒有傳到的地方作事工？
5. 保羅所計劃的旅行路線是什麼？
6. 為什麼亞西亞的外邦信徒欠了耶路撒冷猶太信徒的債？
7. 為什麼保羅確信去羅馬是神的旨意？
8. 在耶路撒冷等著保羅的是什麼？
9. 根據這段經文，你能概述保羅的宣教哲學嗎？