經文： 羅馬書15：1－13
主題： 傚法基督的榜樣
重點： 在基督裡彼此接納
大綱：
六. 屬靈的生活：實踐神的公義〔更新的生命〕（12：1－15：13）
9. 傚法基督的榜樣（15：1－13）
1) 盡力討他人的喜悅和造就他人（1－3）
2) 認識聖經的價值（4－6）
3) 為神的榮耀彼此接納（7－12）
4) 大有盼望（13）
介紹
談到關於與他人交往時表達神的義的這部分時，保羅以基督的榜樣和經文鼓勵作結束。因為基督接納了我們，我們也需要彼此接納、服事。羅馬書的基本信息到15：13節為止。
觀察和註釋：
傚法基督的榜樣（15：1－13）
盡力討他人的喜悅和造就他人（1－3）
1. 對於成熟的基督徒，聖經所要求的責任是「擔待不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅」（15：1）。如果我們的動機是取悅他人，而不是自己，我們會很樂意地尋求去鼓勵和堅固不成熟信徒的軟弱。保羅這裡的基本點是為他人的益處主動地限制自己在基督裡的自由。
我們應該尋求我們鄰舍的益處，而不是我們自己的，使他們在信心上得建造，這才是義人的生活。
2. 另外，基督尋求得他人的喜悅，而不是自己。在這樣做的時候，基督沒有得到讚揚而是招來了辱罵。為了神的緣故，取悅他人而不是自己，雖然代價沉重，但卻是值得的（15：3；見來12：1－3）。
認識聖經的價值（4－6）
3. 「聖經」（舊約）是我教訓、鼓勵我們而寫的，使我們因忍耐而生盼望（充滿信心的盼望）（15：4），（也見林前10：11；提後3：15－17）。實際上，聖經告訴我們是神自己「賜給我們忍耐和安慰」。恆心生成忍耐，這意味著在任何的困境中靠著信心站立得住。為了神自己的榮耀，他使信徒在基督裡合一（15：5－6）。只有在我們造就和鼓勵其他軟弱的信徒的時候，我們才和基督的心意一樣。
為神的榮耀彼此接納（7－12）
4. 既然基督按信徒的本相接納了他們，使榮耀歸於神，我們也應當「彼此接納」（15：7）。聖經不斷地重複這一基本觀點──我們應當照著基督為我們做的事情，服事他人（例弗4：32）。我們所要做的根據和原因就是基督為我們所做的。
保羅現在引用基督成為執事的事實來陳述這一真理：
o 對猶太人，「為了神的真理，要證實所應許列祖的話。」（15：8）
o 對外邦人，「因神的憐憫榮耀神。」（15：9）
換句話說，神在基督裡接納了外邦人和猶太人，即所有因信來到他面前的人。基督的身體由外邦人和猶太人組成（見路2：29－32）。談到這點，保羅也許暗示羅馬教會的猶太基督徒輕視信心軟弱的外邦基督徒。
為了強調接納所有回應基督的人這一點，保羅引用希臘文舊約的每一個主要部分──詩篇，律法書（申命記）和先知書（以賽亞書）（9－12）。
如果基督能接納所有相信的人，那麼我們也應該不論他人的背景和屬靈程度而彼此接納。
大有盼望（13）
5. 保羅最後的訓誡既是禱告也是祝福。
「但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂平安，充滿那麼的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望。」
神是使人有盼望的神（有信心，有期待的信靠），他能使我們在心裡因信充滿「喜樂平安」（信心的操練），這樣聖靈的能力，就是我們的盼望，會滿溢而出。相信神和通過你作他命令你作的事情──即：向所有的人彰顯他的義。
羅馬書的結尾部分（15：14－16：27）是保羅書信中最長的一個結尾，向我們揭示了保羅的為人和他向著福音的心。
指導研經題
羅馬書15：1－13
1. 當我們拒絕擔待「比我們軟弱的弟兄時」，這對我們意味著什麼？
2. 為什麼我們要取悅他人而不是自己？基本原因是什麼？
3. 造就其他信徒意味著什麼？
4. 根據這段經文，聖經的目的是什麼？
5. 我們在什麼樣的基礎上彼此接納？
6. 保羅是怎樣用在基督身體裡的猶太人和外邦人來論證他的論點？
7. 我們不接納他人的通常方式是什麼？
8. 什麼是盼望？它的基礎是什麼？ 它的源泉是什麼？
9. 當我們彼此不接納時，神會得榮耀嗎？