启示录
经文： 启示录1：1－20
主题： 基督的本体和约翰的异象
焦点： 耶稣基督，神的儿子，他配得我们的敬拜和顺从
大纲：
一.“你所看见的”（1：1－20）
A. 序言（1：1－3）
B. 问候和颂赞（1：4－8）
1. 三位一体神的问候（1：4）
2. 基督的位格和工作（1：5－8）
C. 异象（1：9－20）
1. 背景（1：9－11）
2. 内容（1：12－16）
3. 结果（1：17－18）
4. 指示（1：19）
5. 解释（1：20）
引言：
综览及主题： “启示”一词的意思是显明或揭示，因此本书是耶稣基督通过他的天使传达给他的忠实的仆人的信息，然后由他转达给各个圣徒（1：13）。
此信息的中心是耶稣基督的本体及在他再次降临之前、之间及之后的事件（“看哪，他驾云降临”1：7）。你们应记得，基督在他第一次降临时完成了他作为一个先知及祭司的任务，但他作王的身份却遭拒绝（约19：12－16），在他第二次降临时，他首先是万族及万民的公义的审判者（19：11），然后是作万王之王，万主之主（19：16）建立他永远的王权。
根据约翰从神所得到并要他记录下来的异象（1：19），启示录可以很容易地被分为三个基本部分：
“所看见的”（一章）
“现在的事”（二至三章）
“将来必成的事”（四至二十二章）
启示录的大部分（4－22章）描述的是一些将来在人类历史发展到高潮之前必然经历的过渡阶段，并在最后融入永恒态（新天新地）的过程中的人与事。关于怎样解释本书二至三章给七个教会的信的问题，我们会在以后的学习中讨论。
本书大部分用象征性的语言，因此使得信徒们有可能明白，但当时的罗马人却不能明白，否则，他们会认为此书预示着一个即将来临的、公开反对罗马帝国（“巴比伦”）的犹太人的王。本书中的很多象征和代号在书中已经有直接的和上下文的解释，还有很多在其他经卷中也可以查考到。约翰把圣经中预言的主线（例如：教会、世界、外邦人、圣约、对撒旦的审判、大灾难、耶和华的日子、千禧年、对全地的审判等等）总结成一本书，并给出了最后的结局。
目的： 约翰写此书至少有两个目的：首先，他是受神之命而写；其次，约翰也向他作为使徒所负责的几个教会传讲指导的信息。当时这些教会正经受罗马统治者的严重迫害，约翰就是根据他们的这种处境写此书的。当时的基督徒都盼望一位君王快些来临，好能解除他们从罗马所受到的在政治和军事上的捆绑，约翰写信告诉他们此争战的最后结果，以此安慰和坚固他们的心，鼓励他们继续坚守忍耐。正如前边指出的，本书的象征性语言大概是精心设计的，所以罗马统治者不会认为它会对他们造成立即的威胁。
永恒的意义：在《启示录》中我们不仅看到对于各个时代的神的计划的实现，并且看到随着受造者得蒙救赎（罗8：18－30），创世后不久的神的咒诅被完全逆转了（创3；启22：3）。记住从圣经的角度，要先受患难才能作王，在审判和洁净后才得祝福。
观察与注释：
一.“所看见的”（1：1－20）
A. 序言（1：1－3）
约翰在开篇就指出本书是“耶稣基督的启示”，其意思既可能表示此书是关于耶稣基督的，也可能表示是来自于他的。虽然我们最好将此视为是指信息来源，但其内容也确实是围绕耶稣基督的。所以本书既是关于他的，也是来自于他的。这些信息是由上帝传达给耶稣基督，而由耶稣“差遣使者（天使），晓谕他的仆人约翰”，这些信息再由约翰“指示他（神）的众仆人”（圣徒们──1：1）。书中应许，那些读此预言，和听见又遵守其中所记载的人将是有福的（1：3）。约翰在书的末尾又作见证说：这书上的所写的都是神的话语，因此他严厉警告那些想在这预言上加添或删去任何词句的人（22：18－19）。
关于所写的事情将在何时发生，约翰说：它们“必要快成”（1：1）。这并不一定指很快就要发生，而是指一旦开始，就会很快发生（书中所说的一切都会很快完成）。而且可以补充的是：一切都必定会按照书中所写的时间顺序发生。
然后约翰转向他的问候与颂赞（1：4－8）。在这里又一次指明信息的来源，而且描绘了将要再次降临的耶稣基督的本体和他的作为。
B. 问候与颂赞（1：4－8）
1. 三位一体神的问候（1：4）
约翰写信给“在亚西亚的七个教会”，从以下三位：
──圣父（“昔在、今在、以后永在的神”）
──圣子（“耶稣基督”）
──圣灵（“七灵”，“完全”的灵）
有恩惠与平安赐下。
2. 基督的位格和工作（1：5－8）
约翰接着描述耶稣：
“诚实作见证的”（父神的揭示者）
“从死里首先复活的”（复活者）
“为世上君王元首的”（统治者）（1：5）
然后约翰因圣子的爱、赦罪及救赎而将荣耀归于他（1：5b－6）。在第7节中约翰提出本书的主题──荣耀的基督将作为地上的审判者和君王再次降临。第8节约翰表明了父神的永恒性及主权。第8节中的“阿拉法和俄梅戛”（希腊文中的第一个和最后一个字母，乃是指“首先的和末后的”意思）在这里既指基督的永恒性，也可能指他作为神的“道”的启示性角色（见约1：1）。因此，约翰在1：4－8里概括和浓缩性地总结了神透过他的儿子耶稣基督将自己对全人类的启示。
C. 异象（1：9－11）
1. 背景
约翰因他对基督的忠诚的见证而受迫害，被放逐到拔摩岛，在岛上他听到、看到异象并受命将它记录下来，且寄给七个教会。在异象中约翰“在主日被圣灵感动”（1：10）。约翰或是在一周的第一日，或是在一个“主显现的日子”──主特别地将他自己揭示出来的特殊的一天，完全被圣灵所控制。是在这种背景下，约翰得此“启示”。因此这启示的特殊性质及来源是不能被忽略的。
2. 内容（1：12－16）
约翰描述他所看到的：
1)“七个金灯台”（1：12，在1：20指出是七个教会）
2)“七星”（1：16，在1：20指出是七个教会的使者）
3)“有一位好象人子”（基督）在灯台中间。异象中在灯台中间的基督穿着很特别的衣服，头发被描述为“白如白羊毛”，“眼目如同火焰”，以及脚象锻炼“光明的铜”这些描述都是约翰想形容基督的荣耀，这可与但以理书7：9相联系。
约翰描绘的基督具有公义的审判者的形象──“从他口中出来一把两刃的利剑”，这一点可以从神其他的话语中得到参照，神审判万民及万邦也包括人“心中的思念和主意“，异象的中心内容是耶稣基督自身。
3. 结果（1：17－18）
约翰唯一的反映就是仆倒在地，在自称为“那首先的和末后的，又是那存活的”基督的脚前，虔敬地敬拜与顺服。基督表明了他的权柄（“拿着死亡和阴间的钥匙”）并叫约翰起来并写出所见的。
4. 指示（1：19）
约翰受命写下他所见到的、正在发生的事、以及将要发生的事，这也就是将此启示（信息）分为三个基本部分的框架。
5. 解释（1：20）
约翰被告知这些象征的意思：七星是指七个教会的使者，七灯台指七个教会。教会的使者可以专指真正的服役的天使（来1：14），也可指一些特别教会的使者或长老（2：1,8,12,18等）。现在约翰转向启示中“现在的事”这一部分。
指导研经题
启示录1：1－20
1. 约翰为什么花很多时间描述基督？
2. 你怎样用自己的话描述约翰所刻画的基督的形象？
3. 对“为什么《启示录》中用这么多象征性语言？”的最好回答是什么？
4. 基督再来时，在作王之前他先要做什么？
5. 在第一章中约翰描述的是被提还是基督再降临？
6. 启示录1：3所应许的赐福依靠的是什么？在这里强调的是什么？
7. 耶稣基督配受敬拜是因哪两个基本原因？
8. 启示录1：19节怎样揭示出本书的框架？