尼希米記
經文: 尼希米記7：5－8：18
主題: 百姓再次登記註冊
重新專注神的話語
重點: 神話語的地位及目的
大綱：
壹.重修城牆（1：1－7：73）
五. 百姓名冊（7：5－73）
貳.重整民心
一. 重新專注神的話語（8：1－9：38）
1. 當眾大聲宣讀律法書（8：1－8）
2. 會眾對律法書的回應（8：9－18）
觀察和註釋: （尼：7：5－8：18）
百姓名冊（7：5－73）
1. 尼希米再一次證明了在作出一項決定之前先收集事實證據的必要：他召集百姓利用所羅巴伯帶領的第一次上來之人的家譜進行「計算（點名）」（7：5、見以斯拉記2章）。尼希米實際上在使用此大約80年前的家譜來確定誰應該住在耶路撒冷。
2. 尼希米記7章的記錄幾乎與以斯拉記2章的內容完全一致。一些不同之處已經在以斯拉記2章的觀察與註釋中說明。一旦尼希米明白他所要應付的是誰，他就將目光轉向更重要的事即重整民心。
重新專注神的話語（8：1－18）
當眾大聲宣讀律法書（8：1－8）
3. 如果不知曉和遵行神的話語，就無法更新神的百姓的心，在這裡我們可以看到這一點已經得到適當地注重。在你讀尼希米記8章時，請記住提摩太后書3：16－17中神話語的目的。
根據百姓的回應，他們確實經歷了多年對神的話語的「饑荒」（參見阿摩司書8：11－12）。雖然以斯拉領人回歸故土已經14年了，而且他一直不斷地教導百姓並提供屬靈上的領導，但在耶路撒冷城安全的得到保障之前，一直都沒有明顯的群眾復興運動。隨著首先聖殿被重建，然後城牆被修復，以色列終於有了一些可以團結在周圍的中心事物。敬拜恢復了、城池也完好了，現在該是百姓盡力在每天的現實生活中遵守神的話語的時候了。
4. 尼希米記8：1－8節向我們展示了一個回歸時期最讓人激動也最精彩的畫面──向百姓宣讀律法書。以斯拉自己也應驗了以斯拉記7：10的話語。
5. 很明顯大多數回歸的余民（好幾千）都來到水門前的廣場上（8：1）。這個「水門事件」與美國總統尼克松的「水門事件」有巨大的區別（一個是當眾宣讀神的話語，一個是私下竊聽人的話語；結果一個是復興國家，一個是敗壞國家；一個使領導人成功，一個使領導人失敗）。注意百姓聚集在一起如同「一人」並請以斯拉帶來「摩西傳給以色列人的律法書」（8：1）的一致的目的。百姓確實心靈飢渴，切望聽到神的話語。
6. 「摩西傳給以色列人的律法書」大體是指摩西五經（創世紀、出埃及記、利未記、民數記、申命記），這些書構成所謂「妥拉」（訓誨書）或「律法書」。聖經前五卷共有5,852節，假設讀100節需要13分鐘，那麼通讀一遍五經共需12小時40分鐘。再加上一些解釋和說明，無疑會用更多的時間（8：7－8）。我們不很清楚是否以斯拉在這第一次的聚會中將他們全部讀完──似乎不太可能。最有可能的是讀某些部分（8：3，8）。那些聚集聽宣讀律法的有男人、女人和所有「聽了能明白的男女會眾」（8：2）,並且「眾民側耳而聽」（8：3）。
7. 宣讀律法書的事被如下描述：
1) 以斯拉宣讀從清早到晌午（8：3）。
2) 以斯拉和13個其他的人（有些在右邊有些在左邊）站在高處的一個「木台」上，這樣他們可以被看見及聽見。這並不是像我們今天印象中教會裡的布道壇（講台）（8：4），但也許就是它的前身。
3) 會眾在聽宣讀律法書的幾個小時中一直站著（8：5）。
4) 以斯拉首先稱頌神，會眾的反應是敬拜神（8：6）。
5) 利未人在會眾中間行走，「使百姓明白律法，百姓都站在自己的地方」（8：7）。現在你應明白為什麼以斯拉要帶領利未人一起回歸是很重要的了（拉8：15）。記住那時既無麥克風也無其它公共擴音系統！
6) 其中既有翻譯（可能是從希伯來文到亞蘭文）也有解釋，這樣會眾就可以明白所宣讀經文的意義。
根據尼8：1－8節及提前4：13節對提摩太的勸戒，當眾宣讀聖經應得到重視。當今也許因為我們未致力於向公眾宣讀聖經而失掉一個福分，因為，從根本上說，它是神的而非人的話語，而神已應許了要給予祝福並使它結出果子（賽55：8－11）。
同時要注意：在宣讀經書並進行解釋的同時進行的敬拜（歌唱，頌讚）也是聚會崇拜中不可少的部分。
會眾對律法書的回應（8：9－18）
8. 神的話語絕不僅僅是要讓人聽，甚至於理解，而是要去遵行。神的話語永遠要求有回應（參見申29：29、雅1：22－25；路6：46－48）。
9. 會眾對宣讀經書的第一個反映是情感上的，這基於當時以色列的歷史情況是可以理解的──「因為眾民聽見律法書上的話都哭了」（8：9）。
10. 但作為政治領袖的尼希米和作為屬靈領袖的以斯拉鼓勵百姓們要歡欣喜悅，因為這是主的聖日（8：9－10）。
會眾並無外表的喜悅，實際上他們「悲哀哭泣」，但在內心他們確實經歷了「靠耶和華而得的喜樂」（8：10）。
11. 顯而易見地，晌午會眾都回家去「慶祝一個盛大的節日（和合本：眾民都去吃喝…大大快樂）」，因為他們重新專注於神的話語，而且他們能「明白」了（8：11－12）。
12. 第二天，只有族長、祭司和利未人「聚集到文士以斯拉那裡，要留心聽律法上的話」（8：13）。
13. 在他們讀到利未記23章時他們發現在第7個月（正是當時所在的月份）應當守「住棚（聖幕）節」。這是陽曆九月到十月的時候（希伯來年歷的提斯利月）。在這個月中安排有一系列的宗教事件，第一天是吹角節，第十天是贖罪日，第15至21日為住棚節，這提醒人們以色列人在曠野的日子，那時神在帳幕中與他的子民同在。這也是收藏地產的時候。百姓真的修了簡單的「棚」並在節期中住在裡面（8：15－17）。
14. 但這些慶祝的過程中並沒有忽視讀神的話語: 「以斯拉每日念神的話語」（8：18）。
15. 神的話語從三方面喚起百姓的回應：
1)智力上的（聽見並明白）（8：8，12）
2)情感上的（感覺和感情）（8：9）
3)意志上的（決定和行動）（8：1，15）
指導研經題
尼希米記7：5－8：18
1. 在7：5－73節中尼希米為什麼要查閱回歸余民的名冊？
2. 比較尼希米記8章中的水門與美國尼克松總統的「水門」。
3. 在聚會敬拜中，當眾宣讀經文應該有什麼樣的地位？
4. 會眾怎樣「榮耀」神的話語？你自己怎樣榮耀神的話語？
5. 根據尼希米記8章，好的教師有多重要？
6. 為什麼神的話語既使會眾悲傷哭泣又使其歡喜快樂？
7. 如果不遵行神的話語，替代而來的是什麼？順服為什麼如此重要？（參見以西結書33：30－33）