第四课
路加福音
经文： 路加福音 3：21－4：13
主题： 证明人子够资格作救赎主，他来要寻找拯救失丧的人
中心： 按神的方式抵挡试探
大纲：
肆. “证明人子是救赎主”（3：21－6：11）
一. 通过他的受洗（3：21－22）
A. 受约翰的洗（3：21）
B. 被神承认并膏立（3：22）
二. 通过他的家谱（3：23－38）
三. 通过他受试探（4：1－13）
观察与注释：
1. 路加在开始记述耶稣作为弥赛亚的事工（始于4：14）之前，特意从三个不同方面说明耶稣完全有资格作全人类的救赎者，来“寻找拯救失丧的人”（19：10）。 就与路加在他的序言（1：1－4）中声明的目的是一致的。这三个方面如下：
a. 通过他的受洗──耶稣被与约翰的信息和罪人认同；他被宣布为神的儿子，并被圣灵恩膏去作事工。
b. 通过他的家谱──耶稣被与全人类认同，因为他的肉身的家谱被一直追溯到亚当，耶稣是一个真实的人，实际上是真正的人。
c. 通过他受试探──耶稣被显明是那无罪的祭品，这样才能满足圣洁的神的要求。
2. 请注意路加福音所强调的圣灵的持续进行的奇妙事工：
a. 圣灵在耶稣受洗时降临在他身上（3：22）。
b. 耶稣在受试探时被圣灵充满（4：1）。
c. 耶稣是被圣灵引到旷野（4：1）。
d. 耶稣是凭着圣灵的能力开始作事工（4：14）。
耶稣的受洗（3：21－22）
3. 耶稣受约翰的洗（3：21）
对耶稣作罪的承担者是重要的几点：
a. 耶稣将自己与约翰的信息认同，就是人们需要悔改（见路24：47），虽然耶稣自己显然没有悔改的必要（太3：14－15）。
b. 耶稣将自己与罪人认同，虽然他自己显然是无罪的（林后5：21；彼前2：22）。
c. 神认证并赞许耶稣为“我的爱子”（诗2：7），清楚地指明他的神圣的独特性──神的独生子。这也是弥赛亚的一个头衔，同时也表现对他的尊重以及对他的工作的赞许。
同样要注意的是，三位一体的神都积极参与这个使命，基督的工作在他“年纪约有三十岁”时开始。（3：21，22）
耶稣的家谱：（3：23－38）
4. 与以上两段一样，路加是特意在这部分经文中列出耶稣的家谱，目的是强调耶稣的真实的人性，并把他与“起初的亚当”联系起来。“起初的亚当”失败了（创3）并引发了人类的罪性；“末后的亚当”（耶稣）得胜了，并为全人类的罪作了赎偿祭（罗5：18；林前15：45）。耶稣要寻找和拯救罪人，他必须自己先作一个无罪的人。这样，从耶稣家谱中可以看见救恩的普世性。
虽然要完全协调路加福音中的家谱和马太福音中的家谱（太1：1－17）有相当大的困难，但记住以下几点十分重要：
马太福音家谱 | 路加福音家谱 | |
1. 按照法律血统，表明耶稣有权作万王之王统治（王） | 1. 按照肉身血统，表明耶稣的谦卑和救赎的权利（救主） | |
2. 耶稣是“亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙”（1：1） | 2. 耶稣是“神的儿子，亚当的后裔”（3：38） | |
3. 始于亚伯拉罕后续到约瑟 | 3. 始于约瑟前追到亚伯拉罕 | |
4. 强调童女生子：“耶稣是从马利亚生的”（1：16） | 4. 强调童女生子：“依人看来他是约瑟的儿子”（3：23） | |
耶稣受试探（4：1－13）
5. 如前所述，受试探表明耶稣有资格成为为神悦纳的无罪的祭品（来9：14；7：27）。来4：15记载耶稣“也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪”。
通过耶稣受试探可以看出以下几点：
a. 耶稣被圣灵充满，而且他被圣灵引到旷野（4：2）。
b. “四十天”使我们联想起以色列民因不顺服而在旷野流浪的四十年。这与耶稣在旷野的顺服形成了多么鲜明的对比！
c. 当耶稣饿了的时候，撒旦试探耶稣，要他把石头变成食物（4：2）。撒旦是在耶稣软弱的时候试探耶稣。
d. 撒旦承认耶稣是神的儿子──“若”可以被译为“既然”。撒旦从来没有怀疑过耶稣行这个奇迹的能力（4：3）。撒旦对耶稣的能力的信心或许比许多信徒都大。
e. 撒旦有权将天下万国给耶稣（4：6）（见约壹5：19；约12：31；林后4：4）。神允许撒旦在地上暂时掌权是为了成就神的救赎计划（又见伯1）。虽然撒旦已经是被打败了的仇敌，但是神将执行审判推迟到了以后（见启20：7－10）。
f. 撒旦熟知经文，不过他断章取义、脱离原意。
g. 除了路加所记载的，可能还有更多的试探（4：13）。
h. 撒旦并没有就此罢休，只是“暂时离开耶稣”（4：13）。虽然被耶稣全然拒绝，但是撒旦并没有放弃。
i. 也请注意，神使耶稣有能力胜过试探，但是没有让他免去一切试探。
这里有两个神学问题常被提起：
1) 神不能被恶试探（被恶引诱，向恶妥协）（雅1：13），那么耶稣遇到的试探是真实的吗？毫无疑问耶稣所受的试探是真实的。尽管蚂蚁攻击大象取胜的机会甚微，但它还可以那么做。
2) 耶稣是“可能犯罪的”（能不犯罪）
还是
“不可能犯罪的”（不能犯罪）？
因为耶稣是童女所生，所以他没有罪性，并且按经文所说他从未犯罪（林后5：21；来4：15）。最合乎圣经的观点似乎应该是──耶稣是“不能犯罪”的，而这些试探决定性地证明了他不可能犯罪。
也有些人认为耶稣从其人性来讲是“可能犯罪的”，而就其神性来讲是“不可能犯罪的”。然而他是一个人。耶稣是真正的“神－人”，完全是神，完全是人，两性并存，合于一人，永远联合，不可分割。作为人，他面对真正的试探，但他总让自己的人性和意志降服于他的神性和意志。假如耶稣有可能犯罪，他就不是神了。因此试探是真实的，是为了证实他的无罪。这一点，它们确实做到了。
神允许耶稣受试探的目的是为了证明耶稣完全够格（无罪）成为救赎主。
撒旦显然是要企图使耶稣不配作救赎者，试图引诱他放弃十字架。
对耶稣的试探 路4：1－13 | ＃3 | 你从殿顶跳下 | 撒旦： | 不要等神的时间，现在就荣耀你自己吧！（9节） | 耶稣： | 我相信神的时间，绝不向神提无理要求突出自己（12节） | 今生的骄傲 | 三种试探：约壹2：16；林前10：13 | 耶稣“也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪”并且 “他能搭救被试探的人”（来4：15；2：18） | 顺服神──倚靠他的能力和话语 |
＃2 | 现在得到万国 | 撒旦： | 为何不舍弃十字架，按我的方式现在就得到你当得的（6，7节） | 耶稣： | 绝不！你的方式要求我不顺服神而拜你（8节） | 眼目的情欲 | ||||
＃1 | 变石头为食物 | 撒旦： | 为何不满足自己的需要？ （3节） | 耶稣： | 我的肉体需求不如神的属灵的旨意重要（4节） | 肉体的情欲 |
指导研经题
路加福音3：21－4：13
1. 耶稣受洗的重要目的是什么？
2. 为什么路加在耶稣的家谱中从马利亚追溯到亚当？
3. 是谁引领耶稣到旷野受试探？
4. 试探背后的真正目的是什么？从撒旦的角度看呢？从神的角度看呢？
5. 在基督徒生活中，试探的目的是什么？