第二十五課
路加福音
經文： 路加福音 23：26－49
主題： 人子被釘十字架，然而即使在十架上還在作赦免的事工
中心： 救恩的好處
大綱：
貳拾三. 「人子被釘十字架，然而即使在十字架上還在作赦免的事工」（23：26－23：49）
一. 預言審判（23：26－31）
二. 在十字架上赦免（23：32－43）
三. 結束在十字架上的工作（23：44－46）
A. 承擔人類的罪
B. 打破人神之間的障礙
C. 完成他的使命
四. 關注人們的反應（23：47－49）
觀察與評論：
路加現在開始記載耶穌降世的目的──死在十字架上，擔當人類的罪的刑罰，為要拯救全人類中所有可救的人。如果人子要「尋找和拯救失喪的人」，他必須先為他們而死。
一. 預言審判（23：26－31）
耶穌在受到嚴刑鞭打之後仍然保持頭腦清醒，並且知道這一切的目的何在。在去往十字架的路上，他對為他而「嚎啕痛哭」的婦女說，「不要為我哭，當為自己和自己的兒女哭」（23：27－28）。耶穌知道自己在作什麼，也知道為何必須這樣作，因此沒有必要為他哭泣。這些人的苦難將更嚴重，因為審判將臨到這世代，在主後70年耶路撒冷將被羅馬人毀掉。
注意29節的逆轉常理──兒女是神所賜的，對於猶太人來說，不能生育被認為是受咒詛的（路1：7）。現在，考慮到即將來臨的審判，咒詛和祝福將會顛倒。
23：31中的「有汁水的樹」（原文「綠樹」）很可能是指耶穌的無罪，而「枯乾的樹」則指人的有罪。如果耶穌還要被不公正地釘上十字架的話，那麼公義的審判臨到人時會怎麼樣呢？這節經文很可能是指主後70年所發生的事，也可能是指當耶穌不在世上（「枯乾」）時要接受他將會是何等地難，因為當他在世（「有汁水」）時就這樣難了！
二. 在十架上赦免（23：33－43）
儘管路加在此並沒有集中講述彌賽亞預言的實現，但耶穌被釘在兩個強盜中間證實了以賽亞的預言「他被列在罪犯之中」（賽53：12）；兵丁「拈鬮」分他的衣服是詩22：18被應驗；而23：46是引用詩31：5。
請特別注意，耶穌在被釘十字架時還在祈求天父「赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得」。這可能僅僅是針對單單遵命行事的羅馬士兵。我們知道耶穌的血是歸到陰謀殺他的猶太人宗教領袖身上（罪由他們承擔）（徒2：36；太27：25）。
在35節，顯然「百姓站在那裡觀看」，而「官府（官員、領袖）」嗤笑他、諷刺他不能救自己（23：35，37）。耶穌完全可以救自己肉體不死，但是，如果他救了自己，他就不能救我們！耶穌降世是為了救我們，而不是救他自己；那樣作將會使他的使命宣告失敗。
請注意在38節牌子上寫的是控告耶穌的罪名「猶太人的王」，表示對羅馬的叛國罪，這是羅馬人所寫稱呼，猶太人不喜歡。
被釘在耶穌兩側的兩個罪犯的對話是有趣又豐富的。兩人之間的對比、以及他們與耶穌之間的對比十分強烈。
耶穌：
1) 為他人死
2) 不應該受死（23：41）
不悔改的罪犯：
1) 譏誚耶穌（23：39）
2) 自私地要求得救（23：39）
3) 受到罪有應得的懲罰（23：41）
4) 拒絕轉向耶穌
悔改的罪犯：
1) 責備一同被釘的罪犯，與罪斷絕關係
2) 意識到必須向神作回答（23：40）
3) 認識到
a) 他的死是罪有應得（23：41）
b) 耶穌受死是不公正的（23：41）
c) 耶穌是彌賽亞（23：41）
4) 求耶穌赦免（23：42）
兩人有相同的機會，但回應截然不同，為什麼呢？
請注意耶穌對悔改的罪犯那單純的信心的回答──
「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了」（23：43）
這個死前悔改的特殊事例是一個最佳範例，清楚地說明人該作什麼才能得救──必須信靠耶穌基督──不多也不少！每個人的選擇決定了他的最終歸宿。
這裡講的「樂園」應該是指天堂（見林後12：4；啟2：7）──離開肉體與主同住（林後5：8）。也注意天堂的確定性──今日。
附註：也有人認為這裡講的樂園是陰間的「亞伯拉罕的懷裡」（路16：23），又被稱為「舊約聖徒的暫時樂園」，而天堂則是「永遠的樂園」。同樣陰間受折磨的地方是「暫時的地獄」，被稱為「監獄」（彼前3：19），而火湖則是「永遠的地獄」。這個觀點認為舊約聖徒的罪直到基督被釘十字架時才被贖償，所以他們要等待，像雅各、約伯、希西家都自稱下陰間，直到基督復活後再上天堂（見弗4：8「擄掠了仇敵」原文是「帶走了被擄的」）。摩西和以利亞（路9：30）與以諾是特殊的三個人。耶穌帶那悔改的罪犯先去陰間的樂園，然後向監獄裡的靈宣告他的得勝（不是傳福音，彼前3：19），復活後與舊約聖徒一起上天堂。
因此，即使在十字架上，耶穌依然像平常一樣作赦免的事工。
三. 結束在十字架上的工作（23：44－46）
路加至少記載了三項耶穌在十架上的工作：
A. 擔當了人類的罪
「遍地黑暗」和「日頭變黑（字義：變暗）」描繪了人的罪（見彼前2：24，25；林後5：21）。午正是中午12點；申初是下午3點。
B. 打破了人類與神之間的障礙
耶穌成了人神之間的唯一中介，因為「殿裡的幔子從當中裂為兩半」（23：45）。太27：51記載幔子是「從上到下」裂為兩半，表明這是神的行為。這幔子原把至聖所（神的所在）和聖殿其他部分分開，而現在耶穌的身體就是我們的幔子──通向神的道路（來10：19－20；提前2：5；來9：11－14）。
C. 完成了他的使命
當耶穌引用詩31：5，「大聲喊著」說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裡」時，他仍在完全控制局面。
特別注意46節後半部分「氣就斷了（原文：他呼出了他的最後一口氣）」，耶穌不是被殺了，而是他自願付出了他的生命，完成他在十字架上贖罪的工（見約10：9－18，尤其是18節）。這實在是神的救贖計劃。
四. 關注人們的反應（23：47－49）
就連這位百夫長也認識到耶穌是無罪的，或許是因為看到耶穌死的情景。應該認為這人就在那日得救了。
眾人「都捶著胸」，說明他們內心的折磨、痛哭和苦惱，因為他們開始明白自己釘死了一個無罪的義人。
許多與耶穌熟識的人，包括那些「婦女們」，都遠遠地觀看。這一天對他們是個多麼悲哀的日子啊！因為他們要麼是忘記了或是不相信耶穌所說「第三日他要復活」（18：33）的話。
我們會看到，人們只有在親自面見復活的主之後，才能從靈裡明白他到底是誰。
指導研經題
路加福音23：26－23：49
1. 耶穌為何如此經常提起那因他受拒而將要來臨的審判？
2. 耶穌在受鞭打和辱罵的過程中，怎麼能做到對兇手饒恕而不是憤怒和憎恨？
3. 如果耶穌決定救自己，那麼我們今日將歸何處？其中有何神學意義？
4. 如何看待兩個盜賊截然不同的反應？這說明什麼？
5. 耶穌是如何並因著什麼原因而死的？
6. 是誰殺了耶穌──人還是神？
7. 耶穌死時人們的反應如何？你覺得奇怪嗎？
8. 什麼決定人的最終歸宿？