第二十三課
路加福音
經文： 路加福音 21：37－22：62
主題： 人子預備受難、被出賣並被捕
中心： 出賣耶穌
大綱：
貳拾壹. 「人子預備受難、被出賣並被捕」（21：37－22：62）
一. 陰謀制定（21：37－22：6）
A. 每日教訓（21：37－38）
B. 猶大賣主（22：1－6）
二. 預備受難（22：7－38）
A. 慶祝逾越節
1. 安排細節（22：7－13）
2. 出席最後的晚餐（22：14－23）
3. 爭論誰為大（22：24－30）
4. 宣告
a. 彼得受試探和否認主（22：31－34）
b. 最後的教導（22：35－38）
B. 客西馬尼園的禱告和掙扎（22：39－46）
三. 陰謀得逞（被捕）（22：47－53）
四. 彼得叛主（22：54－62）
觀察與評論：
一. 陰謀制定（21：37－22：6）
A. 每日教訓（21：37－38）
當耶穌在世上的最後一周迅速逼近時，他依然白天「每日在殿裡教訓人」，夜晚則回到橄欖山（客西馬尼園的所在）住宿（21：37）。普通百姓依然在被他的教訓而吸引來（21：38）。耶穌即使知道將要發生的是什麼，他依然沒有改變他的計劃。後來當他在夜間被捕時，他責問為何不於白日在殿裡拿他（22：53），那樣豈不是更容易。
B. 猶大賣主（22：1－6）
這時正值耶路撒冷的「逾越周」，逾越節（星期四）近了，神的「完全祭」的時候也近了。注意是「祭司長和文士」要殺耶穌，可能是因為怕百姓立耶穌為王（22：2）。
路22：3記載，「撒旦入了猶大的心」，是他主動去找的宗教領袖，幫他們商定一個賣主的計劃（22：3，4）。除非猶大允許，否則撒旦進不了他的心。聖經揭示說猶大的生命處於一種可以被撒旦利用的狀態（參見約12：6；13：2，27）。於是，賣主的計劃已經立定，現在猶大要尋找時機，趁沒有百姓反對的時候下手（22：6）。
二. 預備受難（22：7－38）
A. 慶祝逾越節
1. 安排細節（22：7－13）
「無酵節」是接在一天的「逾越節筵席」之後的一周七天的慶祝活動。因此整個節期是八天，而羔羊是在第一天被殺。約翰福音顯明耶穌死在羔羊被殺的那天（約19：14），但在彼拉多前的審判時宗教領袖還沒有吃逾越節的筵席（約18：28），那麼，這頓飯（「最後的晚餐」）怎麼可能是「逾越節筵席」呢？
顯然，在當時的猶太人中流行著兩種年歷，其中一個的逾越節比另一個早一天。不同猶太人群體遵守不同的年歷，而耶穌和門徒們的晚餐是根據早一天的那個。
路加清楚地指明這是「逾越節的筵席」（22：8）。和往常一樣，耶穌已經作了充足的預備，這次親密的晚餐將在一個秘密的閣樓上（22：12）。通常婦女才用瓶子提水，因此當一個男人如此行時就十分顯眼（22：10）。耶穌所遵循的時間表不是人的，而是神的，因此沒有任何細節被留給「可能性」或「機會」。
2. 出席最後的晚餐（22：14－23）
請注意耶穌在22：14－15將逾越節晚餐作為他受難的預備之一，很願意在「受害以先」與門徒吃這頓飯。他要等到再來建立千年國度時，才會再次與人一起吃逾越節筵席（22：16），不過那時的「逾越節」將是一種與今不同的最終、成熟的形式。。
也請注意：在路加的記載中，飯前和飯後都有一個杯（22：17，20）。
逾越節是一段慶祝和感恩的時光，紀念神把以色列人從死亡和在埃及的奴役中拯救出來（出12：11，14），它也是一個對基督的預表（預像），指出基督就是那最終的「逾越節羔羊」（林前5：7－8）。
基督說這餅代表他為他們所捨的身體，這杯代表他為立新約所流的血（22：19－20）。這個儀式為的是「記念」基督（見林前11：20－34）。基督被掰開的身體打破了罪的權勢（羅6：6－7），基督流出的鮮血提供了對罪的赦免（來9：22－28）。耶穌在十字架上既處理了罪性，又解決了由它引出的罪。
要通過基督的死，才能設立新約，這約是恩典和聖靈的約，不再是律法和字句的約（見林後3：1－18；來9：15－20；12：18－24）。新約的生命就在耶穌的血中（路22：20；又見創9：4－6）。
這裡提到的「新約」在耶31：31－34有最好的總結，但請注意：新約中與以色列有關的方面還須等到千禧年國度才能最終實現。第19節的「祝謝」一詞希臘文是eucharisteo「尤卡利斯特」，即我們所說的聖餐。
耶穌向門徒們美妙而象徵地預言了他將面臨的事後，將他們帶回現實中，指出他們當中的一個將要賣他（22：21－22）。儘管猶大是一個撒旦的工具，即使背叛本身也是神的計劃的一部分（「人子…要照所預定的去世」）（見徒2：22－24），但他自己必須為自己的行為負責（22：22）。
耶穌的門徒們，像常人一樣，從彼此議論誰會賣主，進而開始爭論他們當中誰為最大的！（22：23－24）。
3. 爭論誰為最大的（22：24－30）
根據路加的記載，「主的晚餐」餘下的部分乃是十分實際又看起來俗氣的事。第一個討論的題目乃是如何衡量誰為大。對此，世界的標準和神的標準截然不同（22：25）。注意26節耶穌說：「但你們不可這樣」──神的兒女為大的關鍵是要為僕，約13：1－20記載了耶穌通過為門徒洗腳來闡明這個道理。
耶穌接著提醒他們，他們的賞賜將是在千禧年國度裡（22：28－30）。今世的君王和掌權者在來生恐怕不再會如此！耶穌在28節稱讚門徒們「在磨煉之中」「常與我同在」，但也告誡他們將有更大的試煉！
4. 宣告
a. 彼得受試探和否認主（22：31－34）
撒旦的請求──要「篩你們像篩麥子一樣」──是針對所有的門徒（注意31節是複數的「你們」，而32節是單數的「你」）。這使人想起在約伯記第一章中的撒旦的請求。篩麥子的目的是將麥子（好的、有用的）與糠糟（壞的、沒用的）分別出來。撒旦企圖要證明門徒的信心沒有那麼剛強（見雅1：2－4；彼前1：3－9）。
耶穌沒有祈求讓彼得不受試探，而是「叫你不致失了信心」（即完全喪失信心）（22：32）。彼得的信心的確動搖過（22：54－62），但他的信心也曾是多人的力量的源泉，正如使徒行傳所見證的。
注意「失了信心」中的「失」字有被掩蔽的意思──耶穌所求的是彼得的信心不會被環境和試煉完全掩蔽。
彼得的心靈是願意的，肉體卻軟弱了（22：33）。耶穌關於彼得否認主的預言很快就會實現，震撼彼得的靈魂，直到最深處，使他深深地省察自己（22：62）。
b 最後的教導（22：35－38）
耶穌先前曾打發門徒們不帶錢糧出去（如路9：3和10：1－11），現在則提醒他們他先前的豐富供給──「你們缺少什麼沒有？」（22：35）
現在耶穌指示他們：他自己將不再陪伴他們了，（「被列在罪犯之中」可能是指被釘在兩個盜賊中間），因此他們必須自己預備這些東西（22：36）。
22：36中的「買刀」和22：38中的兩把就夠了引起了很多人的誤解。它可能就是簡單地指他們不得不自我防衛，也可能是指隨身帶著刀子會被視為罪犯。有一點很清楚，即耶穌不是讓他們用武器保護他，或者通過武力帶來神的國。這在路22：49－51中很清楚。門徒顯然誤解了他，他的回答「夠了」很可能具有諷刺意味。
B. 客西馬尼園的禱告和掙扎（22：39－46）
耶穌在他事工開始時就被試煉過（路4：1－13），現在當十字架的陰影籠罩著他的道路時，他受到了更大的試煉。
注意在39節耶穌沒有改變他的日常習慣去躲避猶大和宗教領袖（22：39）。
耶穌首先要求門徒們「要禱告，免得入了迷惑」（路22：40；參見11：4），然後才去單獨禱告。
被精要概括在路22：42中的耶穌的禱告像他的一生一樣。他向父神禱告撤去這杯，然而他順服了天父的旨意──這比他躲避十字架更為重要。撒旦在此的誘惑就像在曠野的誘惑一樣，企圖使基督繞過十字架。撒旦想讓基督用撒旦的方法去成就神的旨意！
耶穌此時得到天使的幫助（22：43），就像他在曠野時一樣（可1：13）。天使「（在裡面）加添他的力量」。
路22：44的「極其傷痛」指耶穌經歷的某種爭戰或掙扎。這掙扎大概是關於這「杯」及其包括的一切：肉體的傷痛、屈辱、罪以及與父神的分離（太27：46），其中後兩項是他從未經歷過的（林後5：21）。他的禱告「更加懇切」，他的「汗珠如大血點，滴在地上」（這是一種修辭手法）（22：44）。耶穌在此可能既為自己禱告，又在為門徒們禱告，他們在憂愁的重壓下睡著了（22：45）。耶穌再次告誡他們要禱告（22：46）。爭戰結束之後，耶穌（從跪禱中）起來了（22：45）。
三. 陰謀得逞（被捕）（22：47－53）
當耶穌評論猶大「你用親嘴的暗號賣人子麼？」時，其中不乏諷刺（22：48）。很可能猶大起誓控告了耶穌（22：3－6），並定下以親嘴作的暗號來辨認他（22：47）。
約18：10表明是魯莽的彼得拔出刀（參見22：36－38），削掉了一個僕人的耳朵（22：50）。看來彼得現在並未預備好去坐監牢（見22：23）。
凡看到耶穌醫治耳朵的人一定會感到震驚──他們怎麼能捉拿行神跡的彌賽亞呢？
的確，這是撒旦掌權的時刻──「黑暗掌權了」（22：53）。然而，這也是神的計劃的一部分，因為只有通過十字架，耶穌才能得榮耀（來2：14－15）。
四. 彼得叛主（22：54－62）
回顧22：32，撒旦已獲准「篩」彼得和其他門徒，檢驗他們的信心。彼得曾自負地宣稱自己有足夠的勇氣和忠心（22：33），然而彼得已經證實了自己還沒有預備好去坐監牢，寧願動武來保護自己和耶穌（22：50）。
象耶穌先前預言的一樣（22：34），彼得在耶穌被捕的當晚三次不認主。
請特別注意，「彼得遠遠地跟著」（22：54）。如果我們不緊緊跟隨耶穌，就很可能也會信心跌倒（來12：1－3）。
也請注意：彼得的否認變得越來越強烈和強硬（22：57，58，60）。
耶穌看彼得的那一眼一定刺透了他的心，使他意識到自己背叛的深度和自誇的膚淺（22：33）。彼得是真的沒有預備好。彼得「痛哭」的眼淚大概包含了認罪、悔改和對自己的小信的羞愧。他對自己生命的擔心超過了對基督的忠心。
背叛耶穌的不僅是猶大，他最信任的三個門徒中也有一個這樣做了。
指導研經題
路加福音21：37－22：62
1. 耶穌為何堅持他的教導事工（「每日教訓」）直到最後？
2. 耶穌提前預備逾越節的晚餐令你驚奇嗎？
3. 守主的晚餐有何重要性和目的？
4. 路22：24－30對你有何影響？
5. 彼得的斷言（22：33）是真誠的嗎？
6. 撒旦在彼得的生命中起了什麼作用？為何神許可？
7. 客西馬尼園的試探歸根到底是什麼？
8. 門徒在客西馬尼園的行動如何反映他們缺乏對耶穌和他的使命的理解？
9. 彼得怎麼會公開否認主？我們以什麼方式也如此作？