第二十課
路加福音
經文： 路加福音 18：31－19：27
主題： 人子在棕枝主日進入耶路撒冷之前大體描繪了他的彌賽亞使命
中心： 忠心的事奉
大綱：
壹拾捌. 「人子在棕枝主日進入耶路撒冷之前大體描繪了他的彌賽亞使命」（18：31－19：27）
耶穌：
一. 宣告他的目的（18：31－34）
〔「我們上耶路撒冷去」〕
二. 展示他的彌賽亞身份（18：35－43）
〔在耶利哥附近醫治瞎子〕
三. 顯明他拯救世人的使命（19：1－10）
〔撒該得救〕
四. 描繪他被以色列拒絕，和推遲神的國度到他第二次降臨時（19：11－27）
〔十錠銀子的比喻〕
觀察與評論：
路18：31－19：27實在是象大綱所說的，是一個對耶穌的使命的簡要總結。耶穌為了受死而來（8：31－34）；證明了他就是彌賽亞（18：35－43）；提供了救恩的禮物，而且被一些人接受（19：1－10）；被以色列棄絕，並且推遲了他的國度（19：11－27）。我們在研讀這段經文時要牢記以上要點。
耶穌宣告他的目的（18：31－34）
1. 這幾節經文再次指出：門徒們對耶穌的真正目的缺乏屬靈分辨力。在作萬王之王掌權之前，耶穌必須先受苦和受死。請注意耶穌預言聖經被應驗（19：31），以及路加提到「外邦人」參與耶穌的死。整個世界都在釘死耶穌的罪中有份！
2. 不要忽略耶穌如何極為詳細地預言將要發生的事。他將被：
「交給外邦人」（18：32）
「戲弄、凌辱」（18：32）
「吐唾沫在他臉上」（18：32）
「鞭打」（18：33）
「殺害」（18：33）
「復活」（18：33）
耶穌展示他的彌賽亞身份（18：35－43）
3. 雖然醫治瞎眼的乞丐這件事或許有某些與以色列的「屬靈瞎眼」有關的象徵意義，但這一記載實際是在耶穌的公開事工的結尾再次強調他的彌賽亞身份。只有神能恢復人的視力，而耶穌用戲劇性的方式做到了這一點（見路2：32；4：18；7：22）。請注意這位瞎眼乞丐的呼求：「大衛的子孫耶穌啊！可憐我吧」（18：38）──明顯承認耶穌是彌賽亞。在人群熙攘的喧鬧聲中，這人不懈的呼叫得到了耶穌的注意（18：39－40）。
4. 耶穌提出的問題令人難忘，「你要我為你作什麼？」（18：41）。每一個人心靈的呼叫都是要某人滿足他最深的需要。而耶穌是唯一能夠做到這一點的。瞎子毫不猶豫地回答：「主啊！我要能看見！」。瞎子的需要被滿足是因為他信靠耶穌能作到。
耶穌洞察這人的信心，就答應了他的請求（18：42）。也請注意那醫治是「立刻」的，而且治癒後的回應是「歸榮耀於神」（18：43；又見17：15－19）。
與靈裡瞎眼的猶太民族/國家不同，這個瞎子知道自己的需要，並向耶穌尋求從神而來的幫助。這與在下面的十錠銀子的比喻中反映出的整個民族的態度形成了鮮明對比（19：11－27）。
耶穌顯明他拯救世人的使命（19：1－10）
5. 聖經中沒有教導我們說富人不能得救，但富人必須放棄對錢財的信靠，並信靠耶穌。撒該與那位年輕富有的官形成鮮明對照（18：18－27）。一個人拒絕了耶穌的救恩的邀請，另一個則接受了。
撒該事件活生生地展現了路加福音的主題，即「人子來，為要尋找拯救失喪的人。」（19：10）。
6. 注意這一事件中最有意思的幾件事：
a. 撒該努力「要看看耶穌是怎樣的人」（19：3）。
b. 撒該把自己放在一個能面對耶穌的位置上（19：4）。
c. 耶穌叫出撒該的名字，並自動要去他家作客（19：5）。
d. 撒該立刻歡歡喜喜地接受（19：6）。
e. 不僅法利賽人，就連普通群眾也看不起罪人（19：7）。
f. 撒該顯明對自己的罪的真正悔改（19：8；又見3：8）。
g. 救恩臨到撒該，不是因為他所做的事，而是因為他承認自己的罪、信靠耶穌、並放棄對財富和地位的信靠（19：9）。撒該所做的行為是他決定信靠耶穌的自然流露。
h. 雖然撒該按肉體血統算是亞伯拉罕的子孫，但現在他因屬靈的重生才成為真正的「亞伯拉罕的子孫」（19：9）。
耶穌描繪他被以色列拒絕以及推遲神的國到他第二次降臨時（19：11－27）
7. 耶穌對同一批聽眾（19：11）接下去講了一個比喻，說明神的國將被推遲到他第二次降臨時才來到。路加在19：11解釋了耶穌講這個比喻的原因，「因為將近耶路撒冷，又因他們以為神的國快要顯出來」。
顯然人們相信耶穌去耶路撒冷是去接受一個政治、宗教和軍事的王冠。不錯，耶穌是去耶路撒冷接受一個冠冕，但那是一個荊棘的冠冕！這個民族已經棄絕了耶穌，而且不久就會用十字架來確證這一點。「我們不願意這個人作我們的王」（19：14）。這個拒絕導致了推遲神的國在地上的顯現。
8. 路19：12對應耶穌的升天、得榮耀和再來。在耶穌再來施行審判之前，將有以下的事：
a. 「十個僕人」中的每一個人都被給予「十錠銀子」（相當於三個月的工錢，原文是「一個彌拿mina」，大約值十兩銀子），這代表每一個忠心信神的人都被賜予平等的生活機會（19：13）。而馬太福音25章中的「才幹的比喻」則代表每個人要恰當地使用神所賜予的不同的個人能力。
b. 十個僕人都得到相同的吩咐，「去作生意（使用這些錢），直等我回來。」（19：13）。
c. 基督回來時，將要求每一個人分別與他結算作管家的帳目（19：15）。
d. 作忠心的管家（即對神所賜予的生活機會有恰當的回應），結果是得獎賞（19：17）。
e. 忠心帶來的獎賞有更大的價值（19：17），與作好管家的程度成直接正比。
f. 不好好利用人生中的機會去忠心地事奉神將會帶來斥責。因為那是出於懼怕，而且違背了具體的命令「去作生意」（19：13，22）。
g. 我們有義務去有果效地利用生活中的機會為神的目的服務（19：23）。
h. 耶穌再次教導說：作忠心的管家將會帶來更大的權責，而不忠心（即不順服）的結果就是將原來所有的也收回（19：25－26）。人所不用的就會失去。
i. 那些拒絕耶穌的人必將得到審判（19：27；19：14）。
指導研經題
路加福音18：31－19：27
1. 比較撒該與那位年輕富有的官的回應有何不同。
2. 耶穌對自己的彌賽亞身份和使命有多清晰的認識？
3. 為何耶穌不在十字架前轉念尋求他路？
4. 耶穌醫治瞎眼乞丐的原因和基礎是什麼？
5. 撒該必須改過自新和賠償財物才能得救嗎？為何或為何不？
6. 是誰造成神的國被推遲？
7. 耶穌為何花這麼多時間講作管家與忠心？什麼意思？
8. 神的審判有多確定？